725 matches
-
rămase, în vreme ce el rămâne necompus [...].“ „Saltul“ de la privirea care instituie ierarhia către privirea unificatoare marchează treapta ultimă a desăvârșirii spirituale în tradițiile religioase care dezvoltă o „teologie“ a separării, a rupturii, a diferențierii treptelor. Pe ultima treaptă, multiplul va fi reașezat altfel. în literatura biblică (iudaică și creștină), de exemplu, se vorbește despre ceata îngerilor care îl preamăresc pe Domnul, expresie a multiplului aflat în legătura privilegiată cu Unul: „în anul morții împăratului Uzia, am văzut pe Domnul șezând pe un
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
tuturor dimensiunilor noastre interioare, ca integralitate și gest care ne exprimă total. Gestul creator presupune depășirea registrelor parțiale proprii, a privirii fragmentate, printr-o concentrare revelatoare pentru noi, întrucât suntem. Această eliberare a privirii interioare de sub domnia preocupărilor fragmentare va reașeza părțile într-un orizont nou de înțelegere. Nu întâmplător, am preferat să utilizez aici termeni care aduc o încărcătură aparte prin rezonanța și profunzimea pe care li le-a conferit Lucian Blaga. în Trilogia culturii, vorbind despre creație ca mod
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
doctrinele religioase poate sluji fundamentării ideologice și trasării liniilor clare de demarcație în privința explicitării sau deducerii, în manieră logică și apologetică, a posibilelor ramificații ale sistemelor până în cele mai mici detalii. Acest demers însă nu va fi în stare să reașeze privirea către ceea ce dorește, prin chiar menirea ei, anume să indice religia. Altfel spus, în locul reașezării pe calea deschisă de principiul întemeietor al unei religii, spre și pentru a căuta legătura cu acesta având doar ca punct de plecare manifestările
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Daniel Goleman în lucrarea „Inteligența emoțională” vine cu o nouă abordare. El se întreabă ce calități ale minții și spiritului determina succesul unei persoane. Astfel, redefinește ceea ce înseamnă a fi deștept, arătând o nouă perspectivă de a privi raportul minte-inimă, reașezând emoțiile la locul lor cuvenit și arătând influența lor asupra minții. După cum vedem, creativitatea nu poate fi limitată numai la factorii intelectuali. Mulți consideră factorii nonintelectuali precum motivația, afectivitatea, atitudinile creative la fel de importante ca și factorii intelectuali menționați. 2.2
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
și istoria lor politică: în primele etape ale Republicii romane, tectonica instituțională, uneori violentă, nu a dus la nicio schimbare în politica de guvernare, așa cum nici mai târziu nu s-au dizlocat violent structurile de putere, ci doar s-au reașezat, pentru a răspunde noilor realități sociale sau spirituale (exemplele lui Augustus sau Constantin I sunt elocvente). E adevărat că nici la Aristotel și nici la maestrul său − singurii teoreticieni greci ai politicului, după cum îi numește Finley (179) − nu sunt explicitate
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
să îi reprezinte mai adecvat politica și să îl sprijine în consolidarea ei: monoteismul creștin. Funus imperatorum a acordat, indiscutabil, o valoare spirituală majoră semantismului originar al imaginarului. A creat, de fapt, fundamentul și bazinul larg pe care se va reașeza mult mai târziu noțiunea, cu noi înțelesuri, dintre care pe unele le folosim și astăzi. Componenta politică explicită s-a estompat în timp, în favoarea unor seme înrudite sau a unor vecinătăți semantice, și datorită influenței celorlalte cuvinte din familia lexicală
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
care nu lasă ca nimic altceva să organizeze vizibilul, în afară de un ecran doctrinal (rezultatul procesului de creație). Trecerea însă de la mister (imaginea naturală) la enigmă (imaginea iconică) ajută teologia să se raporteze cu mai mult curaj la divin și să reașeze bazele dogmei, adaptate astfel încât să reziste la presiunile istoriei lumii creștine. Oíkonomía se reflectă în imaginarul colectiv al societății post-bizantine medievale ca plan al puterii, de administrare a imaginii diseminate a divinului, dar și a bunurilor
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
politic, nu are nici o șansă să se impună dacă rămîne slabă și nu se opune tiraniei, prin natura ei expansionistă, chiar prin forță. Regimul politic este cel care modelează caracterul oamenilor, iar valorile morale, virtuțile civice, spiritul de dreptate trebuie reașezate la baza democrației. Iluminismul este acuzat de a fi îndepărtat aceste valori, de a fi născut istoricismul și relativismul, refuzînd să admită existența unui Bine superior, care se reflectă în bunurile concrete, contingente, al căror etalon de măsură trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
îl mobilizează pe Varga pentru a demonstra foarte simplu că... Planul este fascismul 6. Cîteva luni mai tîrziu, sub aceeași semnătură, reproșurile vor consta în neaplicarea Planului. De la saltul efemer din 1932, PCB își urmează cursul său obișnuit care-l reașază în marginea curentului. Conducerea adresează, în iunie 1934 pentru eliberarea lui Thaelmann, în iulie, în termeni mai generali, propuneri vizînd unitatea de acțiune POB-ului. Dar pentru a convinge militanții de justețea gesturilor sale, Marc Willems, Secretar general al partidului
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
Hrușciov și Kennedy dezamorsa pericolul declanșării celui de-al treilea război mondial, la București, Consfătuirea Comitetului Politic Consultativ al țărilor participante la Tratatul de la Varșovia lansa, printr-o Declarație, provocarea de organizare și întrunire a unei conferințe generaleuropene, menită să reașeze pe baze pașnice, conforme cu normele dreptului internațional, relațiile de pe bătrânul continent. Încurajați de tonul constructiv al Declarației, unde diplomații țării gazdă își manifestaseră dibăcia, liderii politici de la Praga au decis și au acționat în spiritul și chiar litera acestui
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
versificat, l-au împodobit tragicul nu este domesticit și nimic nu-i garantează aceluia care se atinge de el că nu va cădea și el victimă a capcanelor lui. Dar înseamnă un risc frumos la care se expune"217. Tragedia reașază mereu spiritul uman în fața răului nejustificabil. Nimic nu justifică fericirile ucise, libertățile zdrobite sau triumful macabru al violenței. Dacă tragedia greacă ne-a dăruit arhetipuri eterne ca Agamemnon, Ajax sau Oedip, "marele inocent pedepsit", odată cu creștinismul, tragicul se mută în
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
apară în opoziție cu marxismul însuși, considerat a fi o știință. În ambele situații, ideologia deține, după cum se poate observa, o conotație negativă. Altfel spus pe urmele lui Ricoeur ideologia inversează realitatea, iar critica marxistă a ideologiei este destinată să reașeze la locul său ceea ce a fost inversat 81. Înțelegerea marxistă a conceptului de ideologie are două dimensiuni, una care presupune o analiză teoretică, aceasta fiind întregită de o perspectivă empirică. Din punct de vedere teoretic, ideologia este pusă în relație
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
NP, oricît de intruzive ar fi ele în psihicul personajului. Acestea tind să fie mai degrabă comentarii metadiscursive despre cum gîndește sau vorbește personajul, și nu reprezentări a ceea ce gîndesc sau spun ele. În contrast cu Narațiunea Pură se află propozițiile care „reașază” ceea ce se prezintă ca vorbire de drept a personajului - vorbirea directă (VD), redată aici în italice: Lily strigă: Domnișoară Kate, iat-o pe doamna Conroy. Și, prin extensie, acolo unde un narator prezintă ceea ce i se oferă ca versiune credibilă
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
luminile calde răspândite de vitralii. I se părea că privea sfinți născuți din niște țărani simpli. Și-au făcut cu toții cruce și s-au apucat a zice rugăciunea, așa cum se cuvenea înainte de începerea fiecărei zile de școală. Copiii s-au reașezat cuminți în bănci. Smaranda a fost chemată să învețe a buchisi slovele. Apăsa cu arătătorul fiecare literă din ceaslov, citind-o cu putere. Cuvintele s-au pus a se lega și apoi rosti în propoziții. Din gura ei a început
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
senzația de om străin, dată fiind delimitarea mai clară a familiilor față de comunitate. Cei de la oraș, supuși anomiei, au o mai mare ușurință în abordarea intimă a unui străin. De ce oare? Mai aproape de perfecțiune Aflat la vârsta adolescenței, omul tânăr reașază ierarhia valorilor din viața sa. El devine sigur că ceea ce dobândise de la părinți este imperfect; în schimb, ceea ce este străin are șansa de a fi perfect. Imaginea retușată a străinului apare pe ecrane, în fotografii și mai ales în imaginația
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
distincția dintre înmulțirea numerică a omului originar și creșterea lui pînă la statura completă de om deificat, de om universal, creștere pe care eroarea de alegere din Paradis a stingherit-o și a deformat-o și pe care Christos o reașază în făgașul ei drept. Scriind în atmosfera culturală a Antichității tîrzii, la sfîrșitul secolului al II-lea, Sfîntul Teofil al Antiohiei considera că Dumnezeu pusese în omul originar un principiu de progres grație căruia el putea să se dezvolte și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
în ceea ce reprezintă tendința lui principală, ca o convertire a eschatologiei verticale la o eschatologie orizontală 2, care, de astă dată, nu mai presupune nici măcar depășirea istoriei. Nu decurge oare de aici necesitatea unei noi convertiri, a unei eschatologii rectificate, reașezate pe verticala metafizică ce îi este proprie? Angajarea pe coordonata timpului și a istoriei este, desigur, proprie spiritului modern occidental. în termenii lui André Scrima, sămînța lui se ivește la cumpăna dintre primele două milenii creștine, cînd germinează o neliniște
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Petrov Ciumakov, după numirea din 3 martie 1940 ca ministru la București, a trecut la reorganizarea și redistribuirea funcțiilor în cadrul Legației, în urma cărora au rezultat modificări, implicit la serviciul de informații. Astfel că organul informativ al Legației bulgare a fost reașezat pe trei direcții, ceea ce sublinia accentuarea politicii revizioniste a oficialităților bulgare de la Sofia. Lui Filip Glavnicov, cancelarul Legației, i-a fost încredințat serviciul de informații economice, locotenent-colonelului Ștefan Nedev, atașatul militar, cel pe probleme militare, iar lui Todor Dobrev, care
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
acoperișul casei, inactiv repausul trăit din viață, în vremea respectivă, au arătat istoricii, se credea că vehiculele sînt mijloace de transport, nu expresii de pasivitate, timp în spațiu! Muncel pe semne că mai este cineva aproape, întinde picioarele, frămîntă-te, te reașezi în nemișcare, dar cu atitudine, vecinul incomodează, cum știi că se întîmplă, și nu ajung la capăt cu bănuiala, alt cuplu a ajuns acasă și o constată stînd în tren, el cu ultimele cuvinte sărite peste banchete, și ne-am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
rămâne mecanismul de producere a enunțului poetic atât la nivelul tematic, cât și la cel al practicii discursive. Șalul, eșarpele Isadorei (1978; Premiul Asociației Scriitorilor din Timișoara) ilustrează un cameleonism al tautofoniilor, poemele fiind construite suprarealist. Cuvintele sunt amestecate, divizate, reașezate în pagină, astfel că limbajul poetic renaște mereu din propria-i cenușă: „Aeve-i șarpele-neșarpe,/mult prea învoalatul? (Pinii verzi,/mult prea în voal.) Tulpinii verzi/a Evei, șarpele,-n eșarpe/schimbându-se, îi dă ocol/în lente panglici möbiusiene...” (Șase-spre
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287057_a_288386]
-
l-am așezat pe masă. După aceea s-a îndreptat încet către ușă, s-a uitat la locul unde scuipase Pamela, a rupt o bucată din ziarul slinos și a așternut-o cu grijă peste scuipat. Pe urmă s-a reașezat pe scaun. — Bea, Charles, băiete! Nu bei deloc. Ești prea treaz. Bea! — Ziceai ceva despre teatru. — Ai avut dreptate să nu-ți publici piesele, erau un nimic, un nimic, spumă, dar, cel puțin, n-aveau pretenția să fie altceva. Acuma
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
întoarceți la Londra? — Mâine. Cu toate că-i foarte frumos aici și mâncarea e excelentă. Am o chestie la televiziune. Putem să te conducem și pe tine? — Nu, mersi. Și, într-adevăr, vă reuniți forțele? — Da, răspunse Rosine. Toate lucrurile s-au reașezat la locul lor. Niciodată nu ne-am despărțit cu adevărat unul de celălalt, și acum nu va mai fi nevoie. E simplu ca bună ziua. Dar știi, Charles, ce m-a făcut să întrezăresc dintr-o dată adevărul? — Ce? — Faptul că Peregrine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
are de-a face, spune că dacă nu i se face dreptate, adică să fie scos din această nedreaptă categorie, atunci va da pământul la stat, că și așa nu mai poate suporta impozitul și cotele. "Foarte bine" răspunde el reașezându-se și dând tatii un formular tip de declarație cum că dă la stat toată averea, să o completeze și să o semneze. Tata vine lângă mine să mă consulte "că uite, ăștia mă lasă pe drumuri, ce-i de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
migdalați venise de departe, poate din întinsele stepe ale Asiei, ca să-i aducă, ca un dar nespus, o revelație nouă, tulburătoare... Și de atunci, lângă râul tumultuos, în mica depresiune montană, ea continuă să creadă când înlătura praful depus sau reașeza pe rafturi cărțile, mereu în altă ordine că întâlnirea neașteptată cu tânărul necunoscut, care o purtase fără voia lui pe tărâmul închipuirilor efemere, nu putea fi decât o speranță împlinită, în felul ei aparte, din noianul speranțelor bănuite doar ca
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
păsări, mai ales pentru încrederea pe care a avut-o în mine ca prim vizitator al expoziției lui. Omul îmi mulțumește și el, puțin surprins de graba mea, mă conduce pînă în prag și revine în atelier pentru a-și reașeza pînzele la locul lor. Cobor scările sordide, canalele miros cumplit, afară se simte lipsa unei raze de soare printre zidurile prea apropiate, prea ude, prea șubrede și Ricardo Giorgio îmi face un semn cu mîna de la lucarna acoperișului. Mă uit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]