413 matches
-
cea mai scurtă scrisoare din lume, transpunând în limba română unitatea specifică concret/abstract, destinată Kairos.-ului, de deschidere a transcendenței către sufletul ființei. Ceea ce trebuie subliniat este faptul că fiecare secvență a acestui epistolar creștin de altfel, foarte concis reconfigurează toposul parenezei sau al trăitorului necunoscut care valorifică coordonatele devenirii sale. Opisul Arhimandritului Arsenie Papacioc poate fi socotit drept un substitut al îndemnului cu valoare patericală: "quiquid agis prudenter agas et respice finem" ("ai mereu în vedere sfârșitul"), o temă
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
prevăzute și rezolvate, a conturat ce puncte de sprijin ar fi necesare, ce dificultăți pot fi eliminate. De asemenea, față de programa existentă, aceasta a determinat modificări asupra unor mentalități și practici anterioare: a redus semnificativ comunicarea informațiilor prin prelegeri, a reconfigurat tematicile date în raport cu categoriile de cunoștințe menționate pentru profesionalizarea profesorului de orice specialitate. Mai mult, a micșorat rezistența studenților în fața înțelegerii și aprecierii rolului pregătirii pedagogice a unui profesor, datorată manifestării insistente a unor prejudecăți și care dovedesc încă persistența
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
a statelor și cetățenia ecologică globală, care au fost discutate recent în gândirea și practica politică a verzilor, au o importanță specială pentru cercetătorii Relațiilor Internaționale. Acestea sunt unele din modalitățile prin care gândirea și practica ecologistă au încercat să reconfigureze studiul relațiilor internaționale pentru a se acorda mai multă atenție, pe termen lung, soartei planetei și diferitelor forme de viață care o populează. Majoritatea autorilor se identifică cu una din perspectivele analizate în această carte, dar niciunul nu susține că
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
vedere politic", spune el, "este o serie de mișcări transnaționale și non-statale, organizate de-a curmezișul frontierelor statale, și mobilizate în jurul unor probleme de importanță globală, punând presiune asupra statelor, atât din interior cât și din exterior, simultan, pentru a reconfigura convingerile, prioritățile și politicile deja stabilite" (Connolly 1995: 23). O argumentație similară este avansată de Campbell. Potrivit lui Campbell (1998a: 208), regula ontopologiei produce o "cartografie morală" ce teritorializează democrația și responsabilitatea, limitând-o între frontierele statului suveran. Dar Campbell, ca
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
decât o parte mai mare sau mai mică și chiar și această parte este condamnată, pe termen mai lung sau mai scurt, la dispariție. Astfel, mai mult decât despre cărți, vorbim cu noi Înșine și cu ceilalți despre amintiri aproximative, reconfigurate În funcție de circumstanțele prezente. * Nici un cititor, inclusiv dintre cei mai mari, nu se poate considera ferit de acest proces al uitării. Acesta e și cazul lui Montaigne, pe care ne-am obișnuit să Îl asociem culturii antice și bibliotecilor și care
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
exagerată, relația lui Montaigne cu cărțile nu face totuși decât să spună adevărul despre relația pe care noi o Întreținem cu ele. Nu păstrăm În memorie cărți omogene, ci fragmente desprinse din lecturi parțiale, adeseori amestecate Între ele și pe deasupra reconfigurate de fantasmele noastre personale: frânturi falsificate din cărți, analoage amintirilor-ecran de care vorbește Freud, ce servesc mai ales să le ascundă pe altele. Urmându-l pe Montaigne, ar trebui să vorbim nu atât despre lectură, cât mai degrabă despre delectură
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
Datele analizate pe parcursul procesului de evaluare și concluziile desprinse în urma acestui demers pot avea, prin urmare, consecințe directe asupra parametrilor la care sunt gândite mecanismele de suport pentru inițiatorii unor demersuri de dezvoltare locală, însuși procesul de evaluare putând fi reconfigurat pentru a răspunde acestei provocări. De altfel, în contextul programelor și proiectelor de dezvoltare comunitară, procesele specifice ciclului de viață al unui proiect sunt adesea subsumate toate unui obiectiv mai larg, acela de dezvoltare a capacității comunităților locale de a
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
ca proiectul să ridice probleme în faza de implementare. Dimpotrivă, evaluarea participativă permite ca, în condițiile în care evaluatorul constată că o propunere de proiect este relevantă, însă are nevoie de îmbunătățiri pentru a deveni fezabilă, parametrii acesteia să fie reconfigurați, prin „negocierea” directă dintre evaluator și inițiatorii propunerii. Mai mult, procesul de evaluare se poate transforma într-un proces de învățare, menit să implice toți actorii de la nivel comunitar ce au participat la elaborarea propunerii de proiect și să permită
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
local, analize preponderent calitative, indicatori definiți în mod participativ etc. Pe de o parte, mai ales dacă e derulat în mod participativ, procesul de evaluare a unei propuneri de proiect are rolul de a analiza, de a negocia, de a reconfigura și, ulterior, de a confirma sau „aproba” obiectivele, țintele, rezultatele, indicatorii de performanță etc. urmărite prin proiect, dimensiuni pe care se va fundamenta ulterior procesul de evaluare a rezultatelor proiectului. Pe de altă parte, în cazul proiectelor de dezvoltare comunitară
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
formelor și semnificațiilor culturale să interacționeze liber, dincolo de orice intervenție a autorității semantice din această țară".258 Așadar, popoarele de la marginea sistemului se-lectează și apropriază forme, simboluri sau structuri întregi din cultura centrală, le dezasamblează în componente pentru a le reconfigura în modele noi. Aceste forme noi nu respectă "regulile gramaticale" ale modelelor apropriate și, judecate după standarde europene, potrivit convențiilor europene, dau impresia unui mélange ori prezintă aspectul unui colaj. Noile configurări de modele, însă, generează noi înțelesuri, identificate ca
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
care va separa jurnalismul de literatură și publicitate; * mediile audio-vizuale din societățile liberale, democratice ale secolului nostru; * modelul relațiilor publice generalizat începînd cu anii '70, putem avansa ipoteza că noul model nu a antrenat dispariția modelelor precedente, ci doar a reconfigurat distribuția centru/periferie. În România (ca în toate societățile moderne) noile medii au condus la fragmentarea publicului și la coexistența televiziunii publice cu televiziunile comerciale, a canalelor generale cu cele tematice (Eurosport, MTV, Fashion, Discovery etc.), a naționalului cu regionalul
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
să depășească aceste bariere în perioada Războiului Rece, datorită și unui șir neobișnuit de circumstanțe, cum ar fi amenințările externe la adresa securității. În perioada de după 1990, fără acești factori externi, barierele culturale și instituționale devin din ce în ce mai apăsătoare. Sfârșitul erei bipolare reconfigurează importante oportunități pentru ca instituțiile financiare multilaterale să depună un efort comun pentru a susține pacea în regiunile lumii și în țările din lumea a treia. Prin aceste eforturi creșterea economică și reducerea sărăciei pot fi semnificativ îmbunătățite în statele serios
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
strategii și tactici corporal-identitare, de la manifestarea diferenței la vizibilitatea marginalului. Alteritatea tehnologică se întâlnește astfel cu alteritatea socială, politică și ideologică. Se poate lesne observa că, în spațiile virtualității, experiențele corporale și identitare ale gravitației, densității, greutății sau distanței sunt reconfigurate. În aceeași discuție poate intra și înfățișarea umană legată de caracteristicile vârstei, genului, rasei etc., deși această discuție cu privire la libertățile de alegere a unui altfel de trup sau a unor identități noi și multiple este chestionabilă. În locul experiențelor obișnuite, alte
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
ale artistei Char Davies sau prin organismele transgenice ale artistului Eduardo Kac. Dimensiunile sociale și etice ale tehnoculturii sunt adăugate regimului estetic al reprezentărilor artistice în contextele în care posibilele utilizări ale tehnologiei schimbă percepția asupra corpului și a identității, reconfigurează trupul însuși sau modifică înțelesul vieții și al artei (de pildă, prin inginerie geneticăă. Pe baza instrumentelor filosofice și bioetice și a reprezentărilor corporale oferite de acești artiști, criticăm discursurile tehnoștiințifice nelegitimate în mod practic-realist și analizăm în mod cultural
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
interfațată computeristic a umanului, este de fapt un corp conectat în mod organic, perceptiv la spațiul tehnologic. Subiectul virtual se remarcă prin caracterul său imersiv în interfața digitală, caracter coerent prin prisma senzațiilor proprioceptive 15 care, mediate de interfețe electronice, reconfigurează limitele percepționale ale corpului uman. Subiectul virtual este, prin urmare, unul inserat cu informație material-digitală, informație care pune în discuție limitele localizării și ale integrității umane, mai degrabă decât un subiect imaterial și destrupat. Am văzut în capitolul precedent polemica
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Lecția, precizează I. Cerghit, este o „entitate de învățământ, care este ceva mai mult decât o formă sau un cadru de instrucție, căci presupune mecanisme și legități de structurare și funcționare ce trebuie bine cunoscute” . Lecția, în calitate de „microsistem”, captează și reconfigurează într-un mod specific toate componentele universului didactic: conținuturi, strategii, metodologii, modalități de organizare, forme de evaluare, specificări relaționale, conformații psihosociale etc. Calitatea acesteia depinde nu de fiecare element în parte luat separat, ci de relevanță elementelor prin raportare la
Abilităţi practice şi educatie tehnologică Proiectare INVATAMANTUL PRIMAR by LAURA SAVIN () [Corola-publishinghouse/Science/768_a_1491]
-
ore pentru guvern. Totuși, acest timp nu se împarte la ministere sau la personalități multiple, ci rămîne concentrat asupra unei puteri, cel mai adesea întrupate într-un singur om. În plus, s-ar părea că funcția prezidențială, așa cum a fost reconfigurată în urma experienței coabitării, la alegerile din 1988 și în anii care s-au scurs de la această dată, are o rază de acțiune suficient de dezvoltată, mai ales în exercitarea responsabilităților internaționale, pentru a suscita o acoperire mediatică nesolicitată. În diverse
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
cu o suprastructură monarhică. Paradoxal, precipitată de gravitatea evenimentelor politice care continuau să se succeadă cu repeziciune, memoria istorică devine tot mai contemporană. Figura simbolică în jurul căreia se strânge discursul istoric devine Carol I, iar categoria politică în jurul căreia se reconfigurează memoria națională devine regalitatea, conceptualizată ca o întăritură cardinală a statalității, unității și independenței românești. Centralitatea figurii lui Carol și însemnătatea regalității încep să se contureze în literatura școlară cu un oarecare ecart. Manualul lui Melidon (1876), publicat la un
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
semantică a fost concepția naționalistă asupra patriotismului. Încă din 1945, PCR a început să propună o definiție alternativă a patriotismului, întinsă de-a lungul liniilor socialiste. Înspre acest țel, Partidul a pus în mișcare un flux de publicații menite să reconfigureze semnificația noțiunii de patriotism, descărcând-o de umplutura sa naționalistă pentru a fi reîncărcată cu o semantică socialistă. Scânteia s-a făcut purtătoarea noilor idei sovietice în spațiul românesc, publicând în foileton studiul lui N. Baltiiski "Despre patriotism" (1945, nr.
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
de la "suprimarea la reafirmarea valorilor naționale" (Verdery, 1991, p. 98). După cum punctează și cercetătoarea americană, "ideia națională" pentru care O. Goga și-a confesat crezul fanatic a fost recuperată și prelucrată ca "simbol suprem" (master symbol). Retorica identitară s-a reconfigurat în jurul ideii de Națiune, aceasta din urmă recâștigându-și locul central pe care l-a avut începând cu sfârșitul secolului al XIX-lea în conștiința de sine a românilor (Verdery, 1991, p. 122). Documentul programatic care revelă noua turnură națională
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
mai ales jocurile de iubire nelipsite într-un univers dominat de voci feminine tinere. Iubitoarea de cântece este Filomena; melosul aduce armonie, grație, amintind de Apollo și de Orfeu, care au 144 Teodolinda Barolini, op. cit., p. 523. (trad. n.) 59 reconfigurat lumea prin puterea sunetului armonios, impunându-i un principiu al ordinii. Într-o lume a frumuseții și a muzicii, personajele nu se puteau simți decât atrase spre plăcere, trăire intensă a vieții, bucurie, iar Emilia este ispititoarea. Lauretta este un
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
se asigură consistența și integritatea informațiilor. Pe o astfel de cale se demonstrează că sistemul funcționează conform așteptărilor; • siguranța serviciului. Se asigură încrederea că sistemul are capacitatea de a detecta încercările de blocare a sa, dar și că se poate reconfigura după unele incidente de acest gen, apelând la unele combinații de tehnici automate și procedurale; • asigurarea produsului. Sistemul cerințelor minime de securitate a fost conceput, implementat și testat pentru a da asigurarea că el îndeplinește cerințele de asigurare a unui
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
acest lucru straniu care este eul întreabă Gao Xingjian. Se schimbă pe măsură ce-l observi, ca atunci cînd, întins pe iarbă, îți fixezi privirea asupra norilor pe cer."33 În orice moment, posibilele și imposibilele noastre se pot răsturna, inversa, prăbuși, reconfigura. O persoană poate să-și creeze în fiecare clipă, să-și zămislească posibile și imposibile. A spune că o ființă umană este un ansamblu deschis înseamnă că posibilele și imposibilele noastre nu sunt delimitabile, înseamnă a refuza noțiunile de "cîmp
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
cărora ne-am oprit? Nu ne confruntăm cu situații. Situația în fața căreia am sentimentul că mă găsesc nu este o constrîngere exterioară: ea este zămislită de posibilele și imposibilele pe care mi le creez. Ele se pot răsturna, inversa, prăbuși, reconfigura în fiecare clipă. A crea-reconstrui posibile și imposibile e un proces elementar, spontan, permanent, în mod esențial inconștient, de necontrolat. Zămislite de procesul incontrolabil al imaginației, posibilele și imposibilele îmi pătrund în minte, în suflet, în trup. Sunt un ansamblu
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
de toate aceste bulversări și răsturnări de situație, cît din viziunea creștină asupra lumii mai este creștină? Spre exemplu, mai putem vorbi de creștinism atîta vreme cît "individul în afara lumii" a fost înlocuit de "individul în lume"? Arătînd cum se reconfigurează posibilele și imposibilele care constituie o viziune a lumii, acest studiu ridică o întrebare la care nu e ușor de răspuns: cînd putem spune despre o lume că nu mai este ea însăși? A ÎMPIEDICA LUMEA SĂ SE OPREASCĂ Odată
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]