1,138 matches
-
binare spiritual vs pragmatic, reflexiv vs activ, rațional vs irațional. Această paradigmă, dominantă În intepretările antropologiei victoriene (dar evidentă și În multe abordări ulterioare), se Întemeiază pe o viziune aparte asupra religiei, viziune făurită În Europa postmedievală, sub influența mișcărilor reformiste: Un ideal eterat al religiei răzbate din toate aceste distincții. Religia este concepută ca un fenomen concentrat exclusiv asupra unor obiective legate de lumea divină. Orice preocupare concretă, pragmatică este etichetată ca magie. Religia este restrânsă la supunerea plină de
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
s-ar pasiona de această disciplină, care îi excită fantezia, și își publică în „Contemporanul” (1887) unele păreri. E și membru corespondent al Societății de Arheologie din Paris. În capitala Franței, unde își face studiile juridice, tânărul moșier cu febrilități reformiste (altminteri, monarhist) intră în contact cu cercurile socialiste. Cu banii primiți de acasă, editează o revistă de profil marxist, „L’Ère nouvelle” (1893-1894), în paginile căreia sunt inserate texte ale unor personalități de rezonanță. Se afirmase și el întrucâtva, nu
DIAMANDY. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286760_a_288089]
-
familiari cu mediatema. Ne-am săturat de acești doctrinari care nu vorbesc decît de trecut" poncif anti-retro, garant al taxei de ascultare minimală confundăm în mod spontan istoria și cronologia. Credem că acest truism e un paradox conform căruia marii reformiști își inaugurează cariera cu un salt înapoi, și conform căruia renașterea începe printr-o întoarcere la origini, renaștere a perioadei revolute, deci revoluție. Columb a descoperit America în bibliotecă, consultînd gromovnicele și cosmografele. În urma lui, umaniștii nu se mai minunează
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
transmisia. Răspîndite, odraslele memoriei reprezintă sensul dinastic al săracilor de odinioară. Parcele noastre sînt nevăzute fiindcă muncesc ziua în amiaza mare. CARNEȚELUL ROȘU Biblioteca Timpuri Noi. Librăria Muncii. Biblioteca socialistă. Jaloane? Embleme? Da, dar mai întîi creuzete. Anarhiști, prudhonieni, leniniști, reformiști, posibiliști, nu are importanță. Și mai există în final aristocrația plumbului, moștenitoare a vîrstei de aur a unora ca Plantin, Estienne, Didot etc. Saint-Simon copist, corector la tipar, angajat al librăriei. Proudhon, muncitor tipograf. Pablo Iglesias la fel, fondatorul partidului
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a societății. Modul în care acționează aceste mecanisme este influențat de politicile publice, astfel încât studiul educației și al stratificării sociale este completat de studii ale proceselor politice prin care se formează politicile educaționale. Émile Durkheim (1858-1917), participant activ al mișcărilor reformiste, partizan al unui învățământ laic, public, destinat formării cetățenilor Republicii Franceze și bazat pe analize științifice elaborate de profesioniști ai statului, și-a fixat ca obiectiv, spre exemplu, să răspundă la întrebarea: cum să fie organizată clasa astfel încât ceea ce vor
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
proiectul politic platonician era felul în care Platon se gândea că el ar trebui să fie pus în aplicare: nu era vorba despre persuasiune, nici despre vreo formă oarecare de revoluție „de catifea”, realizată în conștiințe, nici despre un proces reformist mai îndelungat, care să transforme treptat instituțiile, mentalitățile și oamenii, ci despre o schimbare brutală, rapidă și violentă, presupunând o tabula rasa a întregii societăți vechi. Platon e foarte clar în această privință, chiar dacă uneori îmbracă oroarea în azuriul unei
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
că Republica este prima dintre cele mai mari utopii totalitariste de la care, implicit sau explicit, se vor revendica nu numai creatorii fascismului, dar și Hegel, Marx, comunismul și alte curente precum meritocrația, feminismul și multe alte sisteme educaționale cu tentă reformistă profundă. Acest curent de interpretare politică a platonismului în general, dar mai ales a Republicii, a fost accentuat în mod evident după apariția și impunerea unor lucrări devenite clasice ale lui Wilamowitz-Moellendorff, Paul Friedländer și mai ales Karl R. Popper
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
eugeniștii autoasumați nu au făcut parte din mișcarea legionară, fiind interesați de ceea ce ei considerau că este obiectivitate științifică, raționalitate, modernitate, toate aplicate unei comunități politice lipsite de „rădăcini adânci În liberalism sau cultură civică democratică” (M.B.). Deontologic, situația eugeniștilor reformiști nu este nici pe departe atât de rea ca aceea a legionarilor. Consecințialist Însă, „rezultatul unui astfel de proces s-a dovedit a fi tragic pentru evreii români, În timpul războiului” (M.B.), precum și pentru romi. Ce este rezonabil În abordările eugeniștilor
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
exercite abia după 1918. În aceste condiții, inițiativele În privința programelor de asistență socială și sănătate publică nu au fost supuse nici unor influențe, dar nici nu au beneficiat de sprijin din interiorul sau din exteriorul canalelor oficiale, rămânând apanajul unui grup reformist restrâns, ai cărui membri, proveniți din diferite profesii, lucrau În serviciul statului. Singura tematică populistă căreia i s-a acordat atenție a fost soarta românilor din afara granițelor Regatului: din Transilvania, Bucovina, sudul Dobrogei și Basarabia. Carol I, primul rege al
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
ale femeilor din clasele de mijloc, În Încercarea de a recupera potențialul eugenic al claselor de mijloc, care părea că se irosește, În dauna sănătății națiunii viitoare. Argumentul era familiar nu doar În cadrul mișcării eugeniste, ci și al altor grupuri reformiste din Europa Occidentală și Statele Unite, Începând cu a doua jumătate a secolului alXIX-lea, când rata natalității claselor de mijloc Începuse să descrească În mod constant, În timp ce natalitatea claselor proletare rămânea relativ ridicată. Una dintre direcțiile importante ale argumentelor despre
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
ca femeile să nu Își Înțeleagă corect noul statut. Această strategie a mișcării eugeniste reprezintă, de asemenea, o altă particularitate a mișcării eugeniste din România, În comparație cu cele din Marea Britanie sau Statele Unite 47. La fel ca În cazul multor altor mișcări reformiste din Europa Occidentală și din Statele Unite, soluțiile propuse de mișcarea eugenistă din România, de cele mai multe ori, nu erau adecvate relațiilor sociale specifice altor pături sociale decât clasa de mijloc 48. Extrapolarea inadecvată a modelului clasei de mijloc este ilustrată de
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
pentru că realizarea Întregii viziuni eugeniste a reorganizării sociale dirijate Însemna că viitoarea clasă conducătoare a statului eugenic, În special doctorii, trebuia să primească o educație extrem de cuprinzătoare și permanent revizuită, astfel Încât să Își poată Îndeplini rolul de elită responsabilă. Eforturile reformiste ale eugeniștilor erau concentrate În câteva arii principale: 1) introducerea cursurilor de medicină preventivă și igienă În programa universitară printre cursurile fundamentale, alături de anatomie și patologie; 2) crearea unor specializări mai avansate pentru studenții din ultimii ani de studiu; 3
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
al Fundației Rockefeller, 1929 Pe lângă contribuția importantă pe care eugeniștii au adus-o la schimbarea sistemului educației, propunerile lor de reformă au stat și la baza unei Întregi legislații și a unei serii de programe În domeniul sănătății publice. Demersurile reformiste ale mișcării eugeniste românești au fost motivate de scopuri similare cu cele ale mișcărilor eugeniste de pretutindeni: Îmbunătățirea materialului uman și limitarea creșterii populațiilor disgenice. De aceea, preocuparea pentru controlul reproducerii constituie subtextul tuturor măsurilor specifice adoptate, oricât de diferite
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Antonescu și Garda de Fier au fost instituite alte schimbări de ansamblu În sistemul de sănătate publică. Guvernul a decretat necesar ca toate programele de sănătate publică să se bazeze pe idea că „națiunea este o unitate biologică”82. Discursul reformist ce Însoțea ceea ce legionarii prezentaseră ca fiind o viziune complet nouă despre sănătatea publică reitera, de fapt, multe dintre argumentele și măsurile specifice pe care eugeniștii le promovau de mai bine de un deceniu. Cu toate acestea, Moldovan și alți
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
ibidem, pp. 62-63). Acest obiectiv al guvernării raționale justifică tipul de elită care ocupă posturile de conducere ale politicii și ale economiei, dar ne ajută, de asemenea, să înțelegem de ce această elită face obiectul unei contestări tot mai intense. Ambiția reformistă nu se poate sprijini, ca altădată, pe voluntarism politic sau tehnocratic. În climatul de suspiciune creat de „democrația de imputare”, la ora actuală el nu se poate fonda decât pe „capacitatea de a remodela compromisurile sociale” (ibidem, p. 65). A
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
perspectiva spiritului evanghelic, să citim textele sacre în original pentru a evita medierea clerului incult sau interesat. în șarjele sale eroice, Erasmus critică catolicismul, desigur, dar în calitate de creștin: el arată cu degetul defectele Bisericii în numele unui creștinism ideal și purificat. Reformist, dacă ar fi fost ascultat, înțeles, urmat, nu există nicio îndoială că Erasmus ar fi suprimat o parte a rațiunilor care explică instalarea sa în protestantism. Numai că... 4. Hristos în Grădină. Dialogul intitulat Epicurianul îi aduce în scenă pe
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
-i drept imperfectă, de reprezentare a condițiilor și obiectivelor din spatele luării deciziilor. Adrian Severin (1995), ministrul care a coordonat r. în anii 1990-1991, prezintă deciziile luate în acea vreme din perspectiva unei lupte politice, uneori departe de scena publică, între reformiști și forțele politice conservatoare. Fostul premier Radu Vasile (1998-1999) apreciază că riscurile respectării unui acord cu FMI sunt mai mici decât în cazul inexistenței unui acord, însă beneficiile rezultate din acordurile cu instituțiile financiare sunt pe termen mediu și lung
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
construiește pe baze pozitiviste, pornind astfel de la premisa că obiectivitatea studierii relațiilor internaționale este deopotrivă posibilă și necesară. Ca atare, nu va detecta limitele și „subiectivitatea” ascunse în abstractizările larg împărtășite ale descrierii lumii internaționale, limitându-se la a fi reformist, nu revoluționar. Pe agenda de cercetare a acestei categorii de abordare a politicii internaționale se regăsesc subiecte precum: evaluarea gradului în care drepturile omului, așa cum sunt ele consacrate pe plan internațional, sunt echitabile față de femei; promovarea femeilor în lumea relațiilor
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
activitate predilecte: drepturile omului, drepturile sindicatelor, economia, societatea, efectele globalizării asupra muncitorilor (locurile de muncă) discriminarea, solidaritatea internațională.<footnote Idem, „Depresia omului din Davos”, interviu în România liberă, 6 februarie 2009. footnote> Noi concepte de sisteme economice sunt propuse de reformiști: noua economie, ecoeconomia, sau de susținătorii globalizării: noua ordine mondială, guvernarea mondială, globalizarea cu față umană, economia socială de piață etc. Este descifrat mecanismul prin care sistemul bancar american a provocat criza financiară din 2008-2010, răspândită apoi în toată lumea și
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
acestuia, care evident i se potriveau. Una dintre ele este urgența șantajistă, neliniștea nevrotică a realizării imediate a reformelor. Originea culturală a unei asemenea urgențe este nobilă: acel „Paradise now” al Noii Stângi americane precontestatare (adică un univers cultural tipic „reformist”). În schimb, verbalismul și terorismul prin care astăzi se exprimă în mod normal o asemenea urgență (este și cazul articolului în chestiune) au o origine mai puțin nobilă: ele se nasc direct din înclinațiile culturale ale micii-burghezii italiene, etern obsedate
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
oprimante cad mai greu, Însă, o dată declanșat procesul, dispariția lor e foarte rapidă, putîndu-se produce chiar cu violență, așa cum a fost cazul În România), conducînd la „Revoluția de catifea”, În primul caz, și la Înlocuirea lui Todor Jivkov cu un reformist, Petăr Mladenov, În cel de-al doilea. În RDG, Erich Honecker demisionează la 18 octombrie, iar la 9 noiembrie Începe dărîmarea Zidului Berlinului. Se poartă deja discuții despre reunificarea Germaniei. Iugoslavia e bulversată de tensiunile dintre republicile componente ale federației
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Câmp Pădure Mlaștină Drum Figura 4. Satul Khotynița Înainte de reforma lui Stolypin Proprietate a statului (teren Închiriat localnicilor) Lacuri LEGENDĂ Parcele aparținând unei aceleiași gospodării Locuințe Teren arabil Câmpie aluvionară Nisip Argilă Carieră de piatră Drum Visul oficialilor și al reformiștilor din agricultură era, cel puțin după emancipare, acela de a transforma sistemul acesta de rotații periodice Într-o serie de mici gospodării independente și consolidate, În conformitate cu ceea ce ei considerau modelul vest european. Erau mânați de dorința de a elimina controlul
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
țăranii nu sunt proletarizați”. Era extrem de clar că prejudecata Împotriva sistemului de „intercalare” se datora nu doar autonomiei satelor rusești, faptului că erau ilizibile celor din exterior și doctrinei dominante cu privire la agricultura științifică, ci și unor dovezi concrete. Autoritățile și reformiștii se gândeau că, o dată ce țăranul va primi o parcelă privată consolidată, el va vrea dintr-o dată să se Îmbogățească, Își va organiza gospodăria Într-un mod eficient și va adopta agricultura științifică. Pornind de la această idee, reforma lui Stolypin a
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
agriculturii extrem-moderniste cu practicile locale ce păreau să le Încalce. După cum vom vedea, În ciuda așteptărilor contemporanilor, acestea din urmă s-au dovedit a fi valabile din punct de vedere științific și, În unele cazuri, superioare programului recomandat sau impus de către reformiști. Monoculturile și policulturile Nimic nu ilustrează mai bine crezul orb al agriculturii extrem-moderniste, originară din zonele temperate și importată la tropice, decât Încrederea nestrămutată În superioritatea monoculturilor față de practica policulturii, răspândită În mare parte a lumii a treia. De pildă
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
arătase nemulțumit, între altele, de lipsa de combativitate a periodicului brașovean. Lunga perioadă de apariție, șaizeci și doi de ani numai în secolul al XIX-lea, explică, în bună parte, oscilațiile de atitudine și unele inconsecvențe. De la liberalismul moderat și reformist, cu ecouri iluministe, al lui G. Barițiu, la democratismul burghez, cu justificate revendicări naționale, dar fără un program de acțiune socială, al Partidului Național Român (pe care, după 1881, gazeta l-a reprezentat o vreme), calea G. de T. a
GAZETA DE TRANSILVANIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287192_a_288521]