449 matches
-
teoretic, dar că realmente nu vor fi toți decât pe la șase. - Sigur, ripostă Ioanide, vom sta până aproape de opt, ca de obicei, când apune soarele. Ai văzut cum se vede de la el apusul? Astrul alunecă în chip vizibil, și dacă reinterpretezi mișcarea, ai sentimentul clar că tu te ridici cu pământul. Evit de la o vreme să mai ies la ceasul când apune soarele. Bucureștiul e un maidan de unde revoluția aștrilor e prea spectaculoasă. Sunt bătrân, dinamica cerească mă neliniștește, îmi dă
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
le facă să trăiască. Îi lipsesc pentru asta două dimensiuni: adâncimea și timpul. Acestea ar putea exista (și există) chiar în proximitatea lor, fără ca ele să le poată percepe, căci tot ce interferează cu o lume, venind din afara ei, e reinterpretat în datele acelei lumi. Dacă planul lumii lor ar fi străbătut, perpendicular (noțiune pe care nu le-ar fi cu putință s-o înțeleagă) de o sferă, ei ar percepe-o ca pe apariția bruscă a unui punct, urmată de
Orbitor by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295572_a_296901]
-
un rezultat compus al combinației între trei tipuri diferite de concepte care sunt delimitate de argumentații distincte, dar corelate între ele: rule of law, drepturile omului și good governance. Argumentațiile și ideile folosite la nivel internațional au fost declinate și reinterpretate de Uniunea Europeană în cadrul unui discurs care a încercat să răspundă la două obiective strategice: să se distingă de modelele de democrație deja experimentate de istoria occidentală de unde definiția unei identități politice sui generis și legitimarea față de stakeholders și alți actori
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Administrative/931_a_2439]
-
neoficial al lui Barack Obama în campania electorală) subliniază faptul că ambele perspective Fukuyama și Huntington au fost preluate, inițial, de către gruparea neoconservatoare din preajma președintelui G. Bush, care își legitimează doctrina ca fiind revendicată din fenomenul Regan, și au fost reinterpretate în manieră proprie, astfel că, după 11 septembrie 2001, ideologii administrației Bush au avut argumente pentru impunerea democrației prin toate mijloacele disponibile într-un conflict considerat ca provenind din ciocnirea civilizației islamice cu cea occidentală. Astfel, conceptul unui sfârșit al
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Administrative/890_a_2398]
-
și zâmbetul, și visele. 12 Din păcate, cel care scrie rândurile astea e mai curând adolescentul stupid de altădată, pe deasupra mai bătrân și mai trist. Celelalte două săptămâni au trecut foarte repede. Nu mă mai plictiseam. Reînvățam să folosesc lumea. Reinterpretam senzațiile. Reciteam cărțile. Am intrat prima dată infeeling-ul special al poeziei (pentru care nu avusesem cine știe ce interes sau prețuire înainte, deși comisesem câteva poezii) citind antologia poeziei române moderne, pe care am învățat-o repede pe dinafară. Ieșeam sub cerul
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
uneori amenințătoare - a celor situate în afara sensului. Iar în fața celor lipsite de sens noi procedăm de regulă reactiv. Sim țim imediat nevoia să respingem definitiv așa ceva. Și atunci, fie operăm prin reductio ad absurdum, „un act de extremă trufie“, fie reinterpretăm totul, pentru „a găsi o clauză de salvgardare prin care contradicția să fie eliminată“. A reduce la absurd înseamnă a lăsa să se vadă cum asumarea unei teze duce la contrazicere de sine. Adevărul unei teze este stabilit prin dovedirea
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
să fie cu individualitatea lor) - p. 113. Legătura dintre sacrificarea Ifigeniei și aceea a Anei lui Manole nu este întâmplătoare. Dacă un Anouilh plasează în actualitate intriga clasică pentru a demonstra perenitatea problematicii tratate de tragicii greci, Eliade preferă să reinterpreteze legenda elină prin autohtonizare, prin relevarea legăturilor sale cu folclorul românesc : așa cum demonstrează studiile de specialitate, mitul jertfei creatoare, universal răspândit, dovedește o vitalitate remarcabilă în spațiul sud-est european. Există în Iphigenia un indiciu al acestei consubstanțialități. Agamemnon e exasperat
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
mama pentru a răzbuna moartea tatălui Agamemnon, răpus de Clitemnestra la întoarcerea lui de la Troia. În ceea ce-l privește, Iosif Naghiu este interesat îndeosebi de circumstanțele revenirii lui Agamemnon la Micene după victoria în războiul troian, împrejurări pe care le reinterpretează în piesa Misterul Agamemnon (1981). În farsa sa tragică subintitulată afacere mitologică în trei acte, dramaturgul român imaginează sosirea regelui în palatul unde toți cei apropiați joacă zilnic într-un spectacol despre uciderea lui. Ca și în piesa lui Anouilh
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
p. 48). Mereu interesat de cauzele morale și psihologice ale căderilor ori transcenderilor, Sofocle pune sub lupă personajul : acesta își arată imperfecțiunile care creează dezechilibrul și incongruența funciară dintre el și lume și îl poartă spre catastrofă (p. 49). Dramaturgul reinterpretează în lumina vinovăției tragice soarta eroului care pretinde armele lui Ahile, cuvenite celui mai viteaz războinic (p. 51). Decizia Atrizilor în favoarea lui Odiseu determină tentativa lui Aiax de a-și ucide rivalii. Atena îi ia temporar mințile, astfel că el
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
decât aceea tradițională. Clasicii francezi din secolul al XVII-lea își propuneau să imite operele din vechime, pe care le considerau a fi desăvârșite. Când scriitorii mai noi revin la miturile grecești, le schimbă adeseori datele și caută să le reinterpreteze în funcție de optica și sensibilitatea publicului contemporan. Uneori, ei arată nostalgia sacrului, a echilibrului și a valorilor stabile exprimate în teatrul antic transferându-le în domeniul etic ori estetic. Alteori, prevalează, dimpotrivă, detașarea ironică și răsturnarea sensurilor originare prin recursul la
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
având în același timp, misiunea de a inova continuu procesul dezvoltării ei. Evoluția lentă a ideii europene de la medieval la modern Mesajul grec despre Europa ca o entitate umană ce are o superioritate culturală a fost transmis Romei, care-l reinterpretează și remodelează. De la istoricul Polibius și poetul Virgilius până la istoricii contemporani, a rămas de referință forța ideii romane constituită într-un concept puternic de civilizație unitară, care trebuia să supraviețuiască la toate popoarele cucerite. Cheia succesului Romei rezidă, în mare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
Sumar. Capitolul analizează evoluția unui aranjament politic local special, un caz rar încă funcțional, dintre democrațiile arhaice sătești din Europa de Est. Documentat în anii ’30 de către Școala Monografică, modelul cutumiar de autoguvernare locală este reinterpretat aici din perspectiva modernă a paradigmei instituționaliste. Demersul aduce o serie de revizuiri înțelegerii naturii, devoluției și supraviețuirii sale și indică faptul că aranjamentul a dovedit în timp o capacitate de adaptare remarcabilă, precum și calități democratice și economice dezirabile. Cuvinte-cheie
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Horia Paul Terpe () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1821]
-
locale. Totodată, excursul în procesul de integrare economică și instituțională a entităților politice locale va prilejui mai multe observații și considerații colaterale ale căror implicații nu vor putea fi urmărite până la capăt aici. În vederea îndeplinirii acestor obiective, materialul de față reinterpretează datele și concluziile Școlii Monografice românești privind devoluția obștilor din Munții Vrancei prin prisma teoretică neoinstituționalistă dezvoltată între timp. Pentru perioadele ulterioare activității acestei școli, sursele de informații sunt propriile cercetări de teren realizate în anii 2007 și 2008 , precum și
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Horia Paul Terpe () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1821]
-
posibil. Lucrarea lui Stahl a fost scrisă dintr-o perspectivă explicativă marxistă; prin urmare, una dintre dificultățile în a-l urma îndeaproape constă în a distinge informația adunată de completările și interpretările teoretice pe care i le-a adus . Aici reinterpretăm această informație prin lentilele teoretice instituționaliste dezvoltate în timpul scurs de la opera sa, precum și beneficiind de cunoașterea evoluției ulterioare a obștilor din Munții Vrancei. Din punct de vedere dinamic, particularitatea cazuisticii constă în sinuozitatea completă a parcursului instituțional al aranjamentului, care
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Horia Paul Terpe () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1821]
-
trecut în zona Vrancei . Aceste noi date, coroborate cu altele disponibile, permit crearea unei imagini a evoluției aranjamentelor instituționale tradiționale din acea zonă, în prima parte a secolului XX, în perioada socialistă, precum și până în anii recenți. Fie că încercăm să reinterpretăm vechile date într-un cadru conceptual nou, fie că facem apel la noi informații, situația în care ne găsim este extrem de provocatoare. În esență, întrebarea e următoarea: dacă ne așezăm în cadrul de analiză de tip ostromian, cum pot fi evaluate
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Adrian Miroiu () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1759]
-
cifrelor de plan și se lichidau, în efigie, periculoșii dușmani de clasă, Nichita Stănescu modulează - cu concesiile de rigoare - un joc secund, mai pur: o lirică romantică în fond și neomodernistă în realizare. Poetul „șaizecist“, un excepțional versificator, recuperează și reinterpretează modalități lirice anterioare, din interbelic și mult înapoi, până la preromantici. Ion Barbu, dar și Eminescu; Eminescu, dar și Văcăreștii. El restituie astfel poeziei de după al doilea război mondial tradiția sa, amputată sau pusă la index. O conectează cu modelele ei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2166_a_3491]
-
exercită media asupra sferei politice actuale este nevoie să decodăm practicile jurnalistice curente. S-a vorbit în literatura de specialitate despre trecerea spre o nouă paradigmă în comunicarea politică, o paradigmă în care jurnalismul are un rol central. Un jurnalism reinterpretat în contextul noilor canale media, care permit fiecărui cetățean să se implice în procesul politic. Astfel de perspective optimiste sunt totuși întâmpinate cu rezerve de unii autori, care atrag atenția asupra pericolelor unei astfel de abordări simpliste: Această tendință către
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
această ordine) au fost activate de tratamentul experimental necivilizat pe un subiect intruziv. Pentru acest tip de cadraj, emoțiile devin un predictor semnificativ pentru cinism și încredere, în timp ce, pentru cadrajul neintruziv civilizat, emoțiile nu mai au valoare predictivă. Pentru a reinterpreta aceste date în mod adecvat, regrupăm tipurile de efecte obținute: * subiecții care au fost expuși tratamentului experimental care a constat într-un conflict intruziv necivilizat sunt semnificativ mai cinici, mai puțin activi politic și mai neîncrezători decât cei care au
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
termenul de „model” atunci când discută despre modelele prescriptive și mai des termenul de „stil” (dar și modele) atunci când vorbește despre „modelele” descriptive, care descriu un comportament de conducere după ce a fost exercitat (Lussier & Achua, 2004, pp. 159-161). Nu intenționăm să reinterpretăm cartea foarte bună a lui Lussier și Achua; observația noastră constituie motivul pentru a analiza modul în care dezvoltăm și folosim modele sau stiluri de conducere. Considerăm că, în limbajul obișnuit, oamenii folosesc termenul de „model” mai mult cu sensul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
că la câteva versete apare o „demonizată” numită Maria Magdalena poate sugera, dacă nu chiar impune, o relație, chiar identitatea între cele două personaje. Dar lucrurile nu sunt enunțate răspicat. Ne aflăm în registrul sugestiilor subliminale. La rândul său, Ioan reinterpretează scena, fixând-o de data aceasta în casa lui Lazăr din Betania. Maria din Betania, sora Martei și a lui Lazăr, este cea care toarnă parfum peste picioarele lui Isus, ca în Luca, și apoi I Le șterge cu părul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Noul Testament le oferă despre Maria Magdalena, făcând distincția între cele trei Marii, distincție acceptată de lumea științifică cinstită a Occidentului încă de pe vremea lui Lefèvre d’Etaples. În partea a doua se trece la atacul împotriva „complotului victimizării”. De Boer reinterpretează posedarea demonică a Mariei Magdalena ca pe un indiciu puternic al revoltei unei aristocrate împotriva mediului constrângător. Vindecarea lui Isus n-ar fi altceva decât o normalizare a raporturilor ei cu societatea. De asemenea, sinopticii se văd acuzați de o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
avea, însă n-am bătut palma. Dar i-am spus că aș intra. Cum se poate scrie despre India Luminița Marcu Am citit în ultimul timp câteva cărți foarte bune, din ceea ce s-ar putea numi specia saga reinventată și reinterpretată cu mijloacele și găselnițele literaturii contemporane (era să zic postmoderne, dacă termenul n-ar fi atât de tocit, încât a ajuns aproape gol de sensă. Sigur că nu e vorba despre saga clasică, cea cu multe volume și multe generații
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2188_a_3513]
-
actualități. Dincolo de această publicitate nesperată, Mișu avea în fiecare zi întrevederi secrete cu Will Smith, care nu erau departe de interogatoriu. Mișu făcu analize medicale, analize de energie cu o clarvăzătoare basarabeancă, i se înregistra fiecare cuvânt și îi era reinterpretată întreaga viață. A fost chiar supus la ședințe de hipnoză, din care reieșise doar că Sharon Stone era amanta lui secretă. Bluf! Will Smith era trecut prin multe înșelătorii de felul acesta. Trebuia să găsească repede mașinăria din spatele evenimentului. Trebuia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2066_a_3391]
-
și uneori amenințătoare - a celor situate în afara sensului. Iar în fața celor lipsite de sens noi procedăm de regulă reactiv. Simțim imediat nevoia să respingem definitiv așa ceva. Și atunci, fie operăm prin reductio ad absurdum, „un act de extremă trufie“, fie reinterpretăm totul, pentru . A reduce la absurd înseamnă a lăsa să se vadă cum asumarea unei teze duce la contrazicere de sine. Adevărul unei teze este stabilit prin dovedirea falsității tezei contradictorii. Procedeul, folosit mult în tradiția aristotelică, este socotit uneori
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
și teme de cercetare. Neantizarea supremă pe care ți-o poate aplica o femeie: Bine că nu am un copil cu tine! Este antinomia mamei: mama s-a bucurat (sperăm) să ne aibă, în timp ce această formă de neantizare poate fi reinterpretată sub forma: Nu vreau să fiu mamă cu tine! Față de acest gen de formule este de preferat indiferența. Ceea ce filosofia poate oferi contemporaneității e constituirea unor pattern-uri de gândire eficiente, ca smulgere din șabloanele induse de ideologii. Este vorba
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]