1,934 matches
-
bărbaților, ci al oamenilor: să afirme rasa ariană, să conducă la victoria finală, să făurească societatea fără clase etc. Aceste experiențe sunt centrale pentru toate categoriile de feminisme. Există un consens în privința dreptului femeilor de a dispune de facultățile lor reproductive. Dar accentele asupra importanței maternitățiixe "„maternitate" în autorealizarea personală variază foarte mult, chiar și în interiorul uneia și aceleiași orientări (vezi, de exemplu, în feminismul radical). 3.2. Asocierea simbolică a femeilor cu naturatc " 3.2. Asocierea simbolică a femeilor cu
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
contribuie împreună la ierarhizarea celor două sexe, astfel încât unul este mereu superior celuilalt. Femeile nu știu ce și cine sunt prin propriile minți, ci prin teoriile și miturile produse de către bărbați despre ce sunt și, eventual, despre ce rosturi au ele. Rolul reproductiv diferit a făcut ca femeile să fie plasate din punct de vedere istoric mult mai aproape de procreație și de reproducerea vieții decât de producție și de crearea de sensuri și valori. Istoria este descrisă de către De Beauvoir ca o succesiune
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
educație și la locuri de muncă, o ideologiexe "„ideologie" aparent neutră la gen și o strategie de „emanciparexe "„emancipare" prin muncă”. Rolul opresiv a constat în suspendarea drepturilor de bază, în România inclusiv cel de a dispune de propriile capacități reproductive. De un feminism al diferențelor nu poate fi însă vorba, o dată ce ideologia oficială promova „omul nouxe "„omulnou"”, fără gen, dar și fără personalitate, esențial înrobit voinței Partidului Comunist. Feminismul diferențelor trebuie recuperat în perioada postcomunistă, în mod specific, având în
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
susțin că biologia marchează fundamental destinul unei persoane, înțeleg în principal următoarele: 1) Oamenii se nasc cu o anume anatomie și cu anumiți cromozomi, fie bărbătești, fie femeiești. 2) Femeile sunt destinate să aibă mai multe sarcini legate de rolul reproductiv decât bărbații. 3) Sub cele mai multe aspecte, bărbații și femeile sunt egali, dar, din cauza acestor diferențe: • bărbații vor manifesta mai ales caracteristici psihologice „masculinexe "„masculin"”: agresivitate, duritate, competiție, capacitate de raționare logică, analitică, abstractă, autonomiexe "„autonomie", autoafirmare 1; • femeile vor manifesta
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
concediu de boală” fiindcă nu reprezintă o dizabilitate. Ele sunt stări de normalitate și experiențe femeiești pe care liberalismulxe "„liberalism" nu le include în teoretizările sale. Liberalismul se referă, atunci când pretinde neutralitate, doar la munca productivă, nu și la cea reproductivă (vezi Carole Patemanxe "„Pateman,Carole", 1989). b. Autoritatea politică se bazează pe consimțământul de a fi guvernat. Guvenarea legitimă nu poate fi formată decât cu consimțământul indivizilor liberi. Cu alte cuvinte, autoritatea politică se naște în urma unui contractxe "„contract" între
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
precum și în teoria politicăxe "„teoriepolitică", în lege și în politicile actuale ale statului cu privire la bunăstarea generalăxe "„liberalismulbunăstăriigenerale". Chiar și atunci când nu sunt pur și simplu excluse din sfera publică, femeile sunt practic absente și marginalizate din cauza asocierii lor cu roluri reproductive. Prin urmare, corporalitatea femeiască trebuie să capete o altă semnificație politică, astfel încât să nu ducă nici la evitarea responsabilităților de naștere și creștere a copiilor, dar nici la ieșirea femeilor din statutul de subiect politic, dacă ele dau curs facultăților
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Prin urmare, corporalitatea femeiască trebuie să capete o altă semnificație politică, astfel încât să nu ducă nici la evitarea responsabilităților de naștere și creștere a copiilor, dar nici la ieșirea femeilor din statutul de subiect politic, dacă ele dau curs facultăților reproductive. În baza acestui tip de teoretizare, Patemanxe "„Pateman,Carole" critică teoriile liberale asupra prostituției. În teoriile nefeministe, prostituțiaxe "„prostituție" este tratată ca o formă de exercitare a dreptului de proprietate asupra propriei persoane 24. Munca sexuală este o formă de
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
stat". Liberalismul are resurse și virtuți prin care poate să slujească multor scopuri feministexe "„feminist". Cu argumente liberale s-a pledat pentru anumite drepturi și s-au putut obține: dreptul la contracepțiexe "„contracepție" și avort (dreptul de proprietate asupra facultăților reproductive, dreptul la liberă alegere, la planificare familială), asistență pentru creșterea și îngrijireaxe "„îngrijire" copiilor (condiții egale în competiție), restrângerea sexismului în instituții și în media (egalitatexe "„egalitate" de tratament, dreptul la o imagine demnă), legi antipornografie și antiprostituțiexe "„prostituție". Liberalismul
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
o normă întreagă). Mitchellxe "„Mitchell,Juliet" consideră că nici politicile feministelor liberale legate de reforme sociale care să conducă la un loc egal pentru femei în sfera publicăxe "„sferapublică" și educație androginăxe "„androgin", nici agenda unor radicale legată de tehnologiile reproductive nu vor conduce la efecte depline fiindcă nici o soluție economică, politică sau biologică nu rezolvă complet o problemă psihologică, anume dominarea inconștientului femeiesc de către simbolul falic. Această dominație nu va dispărea decât atunci când va fi eliminat patriarhatulxe "„patriarhat". Acesta din
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
o bază materială și conduc la o relație de interdependență și solidaritatexe "„solidaritate" între bărbați, relații care le permit să domine femeile. Controlul asupra femeilor înseamnă control asupra facultăților lor productive (inclusiv restrângerea accesului acestora la controlul asupra resurselor) și reproductive (prin căsătoria monogamă heterosexuală, naștere, creșterea copiilor, munca domestică). Femeile depind (economic) de bărbați, de statxe "„stat" și de mulțimea instituțiilor bazate pe relațiile dintre bărbați. Pentru Hartmannxe "„Hartmann,Heidi", patriarhatulxe "„patriarhat" nu îmbracă o formă preponderent psihologică 7, ci
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
altă femeie în privința câștigării și păstrării unui bărbat (ca pe piața muncii). De aceea, prieteniile între femei ca femei sunt mai puternice între lesbiene, fiindcă ele nu sunt în competiție pentru bărbați. Matern, femeile sunt alienate de produsul muncii lor reproductive când altcineva hotărăște câți copii să aibă. În unele societăți, femeile sunt silite să aibă câți copii pot, fiziologic vorbind. În altele, sunt sterilizate forțat. Femeile sunt înstrăinate și de procesul reproductiv, datorită tehnologiilor reproductive, obstetricienii preluând în totalitate controlul
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Matern, femeile sunt alienate de produsul muncii lor reproductive când altcineva hotărăște câți copii să aibă. În unele societăți, femeile sunt silite să aibă câți copii pot, fiziologic vorbind. În altele, sunt sterilizate forțat. Femeile sunt înstrăinate și de procesul reproductiv, datorită tehnologiilor reproductive, obstetricienii preluând în totalitate controlul asupra nașterii, făcând cezariene nenecesare sau anestezii nedorite. Un alt exemplu important îl reprezintă fertilizarea in vitro. În oricare dintre procese, atunci când nu e vorba de voința femeii, avem de-a face
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
alienate de produsul muncii lor reproductive când altcineva hotărăște câți copii să aibă. În unele societăți, femeile sunt silite să aibă câți copii pot, fiziologic vorbind. În altele, sunt sterilizate forțat. Femeile sunt înstrăinate și de procesul reproductiv, datorită tehnologiilor reproductive, obstetricienii preluând în totalitate controlul asupra nașterii, făcând cezariene nenecesare sau anestezii nedorite. Un alt exemplu important îl reprezintă fertilizarea in vitro. În oricare dintre procese, atunci când nu e vorba de voința femeii, avem de-a face cu alienare. O
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
nu avea de lucru (a muri de foame). Relația angajator-angajat nu este un contractxe "„contract" liber, cum îl văd liberalii, o dată ce o parte are monopolul puterii. În analogie, feministele marxiste consideră că femeile care își vând capacitățile sexuale (prostituatele) și reproductive (mamele-surogatxe "„mamelesurogat") o fac din același motiv și în condiții asemănătore de monopol asupra puterii și veniturilor. Problema centrală a feminismului marxist este că femeile sunt aservite în condiția de muncitori domestici. Modul în care feminismul marxist dezbate condiția femeilor
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
a apariției surplusului de produse și a proprietății private. Engelsxe "„Engels,Friedrich" presupune că a existat întotdeauna o diviziune sexuală naturală a muncii, prin care bărbații desfășoară mai ales activități productive (care produc „lucruri”), iar femeile desfășoară mai ales activități reproductive (care perpetueză și întrețin viața de zi cu zi). În contextul acestei diviziuni, ceea ce produce bărbatul începe să fie acceptatca mai important și superior față de ceea ce produce femeia. O dată cu aceasta, descrește dramatic statusul femeilor în societate. În plus, bărbații doresc
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
patriarhat" este un fenomen istoric și, prin urmare, așa cum el are un început, poate avea și un sfârșit 7. G. Lernerxe "„Lerner,Gerda" configurează astfel apariția patriarhatului: a) Prima formă de proprietate privată a fost cea a bărbaților asupra capacității reproductive a femeilor. Această stăpânire începe înainte de apariția proprietății și claselor și stă la baza proprietății private. b) Prima formă de dominare a fost cea a bărbaților asupra femeilor, și ea a folosit drept model-cadru pentru celelalte forme. c) Statulxe "„stat
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
parte dintre feministele radicale vor continua divorțul natură-cultură,xe "„cultură" văzând eliberarea femeilor legată de preluarea tehnologică a reproducerii. În 1970, Shulamit Firestonexe "„Firestone,Shulamith" publică Dialectic of Sex. Biologia, susținea ea, este inamica principală a femeilor, în sensul facultăților reproductive care sunt mereu politizate, încât intră sub controlul altora 10. O femeie se va emancipa cu adevărat doar când își va putea controla tehnologic biologia. Scopul final al feminismului nu este doar eliminarea privilegiilor bărbătești, ci chiar diferența între sexe
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
de prostituție și viol.” (Dworkinxe "„Dworkin,Andreea", 1995, pp. 239-240) Definind pornografiaxe "„pornografie" ca misoginismxe "„misoginism" extrem, ținând de ideologia dominației masculinexe "„masculin", reprezentată de dreptul natural al bărbaților de a utiliza corpxe "„corp"ul feminin în scop sexual și reproductiv, A. Dworkinxe "„Dworkin,Andreea" (1981) și Catherine MacKinnonxe "„MacKinnon,Catherine" (1987) militează pentru abolirea pornografiei. De la începuturile sale, pornografiaxe "„pornografie" a justificat excluderea femeilor, prezentând sexualitateaxe "„sexualitate" feminină ca sexualitatexe "„sexualitate" a târfei de bordel. „Bordelurile au fost lagăre de
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
teoreticienii și ideologiixe "„ideologie" clasici ai suprapopulației, dar remarcă în mod pregnant ecofeminiștii, este faptul că suprapopulare axe "„suprapopulație" este un fenomen caracteristic celor mai patriarhale comunități. Înmulțirea necontrolată se produce acolo unde femeile nu dispun de controlul propriilor facultăți reproductive și sunt obligate să se supună unor reguli care le interzic adesea și contracepția, și avortulxe "„avort". În astfel de comunități, o dată ce femeile sunt excluse de la decizie, planificarea familială este nu doar nonsens, ci incită chiar la o atitudine periculoasă
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
ucise. Cuomo remarcă, de exemplu, faptul că tendința apuseană de a influența politicile de planificare în țările slab dezvoltate se izbește de mecanismele patriarhale, adesea ignorate de către politicienii bărbați. Cu alte cuvinte, ecologia în varianta limitării creșterii populației prin politici reproductive liberale pentru femei nu este cu putință fără feminism (emancipareaxe "„emancipare" femeilor și lichidarea patriarhatului). Ecofeminismulxe "„ecofeminism" se implică actual în marile dezbateri contemporane asupra ingineriei genetice: fertilizarea in vitro, tehnicile invazive în corpxe "„corp"ul femeilor, clonarea, poluarea și
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
3. Critici ale ecofeminismului" Există, din perspectiva altor abordări feministexe "„feminist"28, o serie de riscuri ale ecofeminismului. Un risc important ar fi esențialismul: femeile, par să susțină ecofeminiștii, au o anumită naturăxe "„natură" diferită de a bărbaților (în virtutea diferențelor reproductive), iar avantajele acestor diferențe trebuie valorificate etico-politic. Un alt risc, susțin criticii feminiști ai ecofeminismului, îl reprezintă perpetuarea unei culturi care a condus la naturalizarea femeilor (și implicit la poziția lor de inferioritate). Cu alte cuvinte, ecofeminismul dă apă la
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
partidul-statxe "„stat" și la bărbat, prin dubla zi de muncăxe "„dublazidemuncă" și prin păstrarea intactă a rolurilor de gen în familiexe "„familie". Pe deasupra, bărbații erau doar supușii statului ca „oameni” generici, femeile erau supuse și ca femei, căci nu facultățile reproductive ale bărbaților au fost controlate de către stat, ci cele ale femeilor. În comun, autonomia ambilor a fost grav încălcată prin aceea că nici unii, nici alții nu puteau să își facă planuri personale de viață în afara politicii oficiale. Doar că femeile
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
nobila îndatorire pe care i-a acordat-o naturaxe "„natură": ea este mamă, ea dă viață”7. Aceeași retorică o vom întâlni mai încolo în discursurile pronataliste ale lui Ceaușescuxe "„Ceaușescu,Nicolae", menite să încurajeze acceptarea controlului statului asupra facultăților reproductive ale femeilor. Pe scurt, Stalin a suprimat micile resturi de protofeminismxe "„protofeminism" care mai rezistaseră în vremea lui Leninxe "„Lenin,V.I."8. Apologia maternitățiixe "„maternitate" nu l-a făcut pe Stalin să cruțe femeile de politica sa de curățare generală
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
vacanțe și vile, ea ajunge să însemne acces la mai mulți metri pătrați locuibili, acces la haine, pantofi și mâncare. În aceste bătălii cotidiene pentru supraviețuire, femeile au jucat un rol central. Ideal, ele trebuiau să întruchipeze stahanovismul productiv și reproductiv. Rolul lor în economia comunistă de subzistență a fost incontestabil. Ele au făcut față lipsurilor cotidiene, au trecut la un tip de producție în gospodăria proprie ca să poată asigura supraviețuirea familiei. Au devenit „superfemei”, adesea în mod involuntar, ca simplă
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
și spații publice care treceau drept locuri mai protejate, mai private: anumite cercuri culturale, sălile de clasă și cursuri 31. Dar viața privată a jucat, pentru mulți oameni, rolul de avanpost ridicat împotriva anomaliei politicii oficiale. 3.2.5. Politicile reproductive sau maternitatea patriotic-revoluționarătc "3.2.5. Politicile reproductive sau maternitatea patriotic‑revoluționară" În România, intervenția statului, cu cele mai dramatice consecințe în viața privată, a luat forma politicii pronataliste. Prin Decretul 770 din 1966, avorturile au fost interzise. Femeile, mai
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]