2,886 matches
-
care și volumul îi poartă numele, punând în valoare cele mai reprezentative reflecții : ,,Abel/ ne-ai învățat un lucru trist/ nu mai ajunge să fii bun/ sunt/ prea mulți frații tăi flămânzi/ de ură'', iar ca o consolare a trecerii rituale, el găsește acest tainic răspuns : Fii sigur/ Că o să încăpem toți/ pământul nu e niciodată prea plin/ cu / câte o mână afară/ mângâind cerul''. Poetul năsăudean este însă și un melancolic însingurat care privește viața prin oglinzi paralele :,, anul acesta
LIRICA EXENŢIALĂ A LUI MIHAI PLEŞ, CRONICĂ DE MIRCEA DAROŞI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1028 din 24 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347198_a_348527]
-
române. În mentalitatea grecilor care erau considerați înțelepții timpului, omul carea avea valoare era cel care cunoștea filozofie și era dotat cu inteligență. Iar în mentalitatea iudaica omul carea avea valoare era cel care păzea Legea și toate ceremonialele și ritualele iudaice. Pilat analizează scenă din fața lui, în mod special este interesat de Isus, un om neobișnuit cu o atitudine de umilință și iubire, iar în acelaș timp maiestatea unui împărat străbate din omul din fața lui. Deși rănit, zdrobit, însă cu
NEPRETUITA OCAZIE de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 532 din 15 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358306_a_359635]
-
dar cu ce preț! La purificare se putea ajunge altfel, prin lipsa de teamă în fața infernului și prin acceptarea bucuroasă a necesităților firești și instinctuale. Numai animalele se reproduc prin acel act sexual hulit de biserică în anumite perioade aproape rituale, cînd iapa este în clăduri și armăsarul rupe stănoaga, ca să scape la ea, sau cerbii se înfruntă pe viață și pe moarte pentru dreptul inalienabil de a perpetua specia. Ce învățase Adelina de la prietenele ei și de ce își refuza acea
PARFUMUL PUSILOR DE PORTELAN 49-52 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 532 din 15 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358310_a_359639]
-
drag de zăpadă ... și bărbatul și-a simțit ochii cuprinși de lacrimi. Plîng?! și-a zis el cu îngîmfarea și șiretenia mascului, dar ea știa care este natura intimă a lui și i-a zis: Nu te împăuna, tăurașule! Dansul ritual aduce ploaia ... dar e dansat de paparude ... eu îți sînt adăpostul de vreme rea ... Mancuse, recunoscător, a pișcat-o de fund. Se simțea iar în formă, dar nevasta l-a trimis să cumpere pîine. Mai întîi trebuie să mîncăm, fluturașule
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 26-28 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 506 din 20 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358409_a_359738]
-
Zeci de curcubee încingeau pământul Lumină Iubirii în toate - îi era vesmântul Păsările chemau la dragoste prin tril Surâdea spre cer, -un verde crud de april! *** Să nu uităm! alături de pâinea sacra, vitală Emblemă a vieții și înțelepciunii, apa-i rituala Din Egiptul antic până aici la noi, sus, în munți Ea menține sănătatea, purifica botezuri, nunți! Acum în marile orașe aerul este “încetat” Nu mai e că altădată, aer binecuvântat Bem apă contaminată, copii mor intoxicați Cu metale grele, plumb
PAMANTUL VREA IUBIRE de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 502 din 16 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358465_a_359794]
-
a produce efectele dorite; iar aceste efecte benefice urmează să se producă în planul erotic. Suntem deci în fața unui punct de vedere tradițional, în fața unei sărbători tradiționale, în care acțiunile celor care „țin” sărbătoarea sunt prescrise de „datini”, au caracter ritual și sunt obligatorii pentru a se obține efectele benefice. Să vedem, așadar, în ce constau aceste acțiuni rituale. Astfel, așa cum arată Simeon Florea Marian, „aface Dragobetele” însemna în principal ca fetele și băieții să fie în ziua de 24 februarie
TOTUL DESPRE DRAGOBETE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 419 din 23 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357959_a_359288]
-
unui punct de vedere tradițional, în fața unei sărbători tradiționale, în care acțiunile celor care „țin” sărbătoarea sunt prescrise de „datini”, au caracter ritual și sunt obligatorii pentru a se obține efectele benefice. Să vedem, așadar, în ce constau aceste acțiuni rituale. Astfel, așa cum arată Simeon Florea Marian, „aface Dragobetele” însemna în principal ca fetele și băieții să fie în ziua de 24 februarie împreună, pentru ca fiecare fată să se întâlnească cu un băiat, și viceversa, iar în acest timp să schimbe
TOTUL DESPRE DRAGOBETE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 419 din 23 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357959_a_359288]
-
Dragobetele avea o altă semnificație în unele comune din Muntenia, „precum bunăoară în comuna Buzești din județul Olt”; aici „poporul serbează Dragobetele anume ca să fie ferit de boli”. Nu se precizează în ce mod se desfășura sărbătoarea, care erau acțiunile rituale prescrise; putem deduce că se încadrau în categoria largă a ritualurilor „taumaturge”, dintre care le putem aminti pe cele săvârșite de „călușari”, care se bucură de o mare popularitate în zona menționată. De asemenea, Simeon Florea Marian menționează că în
TOTUL DESPRE DRAGOBETE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 419 din 23 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357959_a_359288]
-
Scheul, care a pictat chipul lui Ștefan cel Mare. Pe partea opusă au abundat motivele populare locale, o revărsare de imaginație și de culoare! Peste toată această simfonie , tronează roșul, simbol al nemuririi și prosperității. În tradiția românească este culoarea rituală, păstrată cu sfințenie, fiindcă în credința populară “când oamenii n-ar mai înroși ouă de Paști, lumea se va potopi”. ELISABETA IOSIF Referință Bibliografică: TRADIȚII PASCALE / Elisabeta Iosif : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 460, Anul II, 04 aprilie 2012
TRADIŢII PASCALE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 460 din 04 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358864_a_360193]
-
lăcuste, ba piatră, foc, epidemii și-alte cu dichis năpaste. Veni la rând a zecea plagă cu moartea primului născut din om și din nevorbitor, când Însuși Tu ai coborât ca moartea să o odrăslești în casele neînsemnate cu sânge ritual din Paște, dovadă c-aici locuiau cei care nu Te proslăveau. De-abia când moartea se-nnădi la egiptenii din olat și când chiar fiul de-mpărat de neființă fu luat, de-abia atunci veni poruncă să părăsim îndată țara
TEATRU: DE PROFUNDIS (CHEMAREA NEROSTITULUI) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 761 din 30 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359352_a_360681]
-
coranic, care au la bază iudaismul și cele Două Talmuduri: de la Ierusalim și din Babilon. Iar noi suntem doar manipulați prin triadă: sexualitate, agresivitate, frică, ca să nu putem înțelege esența acestor religii. De aceea există până azi “crime cu semnificație rituală” și “crime cu semnificație intelectuală”, începând de la starețul calabrez Gioacchio da Fiore* până la Giordano Bruno, Mihai Viteazul, Constantin Brâncovenu, Nicolae Iorga și Ioan Petru Culianu. Acesta din urmă fiind unul din cei mai mari savanți și istorici ai religiilor din
AGONIA UNIUNII EUROPENE. O SUTĂ DE ANI DE RĂZBOI MONDIAL SUB SABIA PSIHOTRONICĂ. VOLUMUL I (2) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1102 din 06 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360387_a_361716]
-
propriu de contract social în urma căruia statul, răspunzând solicitărilor bisericilor, răspunde indirect unei așteptări a cetățeanului. Și în acest context mi se pare evident faptul că distincția public - privat se suprapune într-o măsură destul de mare cu specificul dogmatic și ritual al diverselor confesiuni, bisericile istorice punând un mai mare accent pe aspectul public al manifestării credinței, în timp ce bisericile protestante, atât cele ieșite din Reformă, cât și cele apărute ca reacții la anglicanism sau protestantism, predicând posibilitatea unei relații cu Dumnezeu
VORBIREA DESIRE BISERICĂ, STAT ŞI LIBERTATEA RELIGIOASĂ DIN ROMANIA, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 454 din 29 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359736_a_361065]
-
izolează și dezbină enoriașii, demarează conflicte. Căderea în iraționalitate înaripează și însuflețete omul spre contrariile credinței. Poziționarea bisericilor în mijlocul conflictelor de interese politice inițiază critica între oameni, dezvoltă subiecte contrare. Ingeniozitatea animată de lupta intereselor ajunge până la a transforma spațiul ritual monumentalizat al bisericilor în tribună de idei politice. Atingerea scopurilor personale ale preoților sau, într-o perspectivă extinsă, jinduirea sprijinului cerut și promis pentru diverse lucrări la biserici consfințește pactul bisericilor cu aspiranții la funcții. Aceasta devine parte imuabilă a
PREASFINŢITUL PĂRINTE EPISCOP GRECO-CATOLIC VIRGIL BERCEA. TEMEIURI DE ILUMINARE ÎNTRE ADEVĂRURI IPOTETICE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359089_a_360418]
-
Cronica cercetărilor arheologice din România, 1983 - 2011. Rapoarte preliminare de cercetare arheologică Raport de cercetare arheologică Anul 2011 Epoca Epoca medievală (sec. XIII -XVIII); Epoca modernă (sec. XIX - XX); Categorie Religios, ritual și funerar; Tip sit Județ Galați Localitate Bursucani Comuna Bălăbănești Punct Schitul Zimbru Colectiv Costel Ilie- responsabil (MI Galați), Mircea Nicu (MM Tecuci) Colectiv sector Cod RAN 75560.01 Raport Cătunul Zimbru se află la aproximativ 80 km de Galati
Cronica cercetărilor arheologice din România – Raport Schitul Zimbru, Bursucani-Bălăbăneşti () [Corola-blog/BlogPost/340019_a_341348]
-
reprezenta cele două personaje centrale) se produce aici, acasă la Bloom, celebrarea acestei conjuncții sufletești s-ar infaptui, la modul ironic, caracteristic viziunii joyciene, prin consumarea împreună a unei cești de cacao, sugerându-se și acompaniamentul unor cântece sau imnuri rituale corespunzând formațiilor respective ale celor doi participanți.Ultimele pagini ale capitolului, cand Bloom, rămas singur, se reintegrează patului conjugal, reproduc în fraze tot mai relaxante alunecarea treptată în somn a personajului care și-a încheiat ziua. Episodul 18. Penelopa. Ultimul
James Joyce – Ulise. Recenzie de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339466_a_340795]
-
veghează permanent îngerul păzitor trimis de Dumnezeu. El vă dă gânduri bune sau vise frumoase. Te temi de el? Dar n-a mai primit răspuns. Mimi adormise. Reîntoarse în camera de zi cele două femei, în fotoliu continuă taclalele: - Frumos ritual. Este o piesă de teatru jucată pentru mine? - Cum poți spune așa ceva? Zi de zi copii mulțumesc Domnului pentru puținul care le-a fost oferit și ascultă o povestire. - Îmi spunea bona că, în Franța, mamele obișnuiesc să asiste la
FEMEIA, UN PRODUS INDUSTRIAL? (REEDITARE) de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2102 din 02 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/341201_a_342530]
-
lacrimile demiurgico-apocaliptice, căzând spre a înălța Ființa Cosmică, într-o veșnică resurecție-regăsire de Sine (în zona ocultă a pierderii: “Poate că în văi de caos ne-am pierdut de mult... de mult” (I-253). * * * 4-RĂZBOIUL SFÂNT Războiul, la germanici, era Ritual - ofrandă de sânge, adusă zeului, Moartea eroică era experiență religioasă privilegiată (a se vedea și la geto-daci). Natura extatică a morții îl transformă pe Războinic în Poet inspirat, în șaman-profet, înțelept vizionar. La Eminescu, spre exemplu, bătălia-Ritual de la Rovine (Scrisoarea
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
Acasă > Poeme > Conștiința > RITUAL Autor: Ioana Voicilă Dobre Publicat în: Ediția nr. 1128 din 01 februarie 2014 Toate Articolele Autorului Ritual Îmi amintesc, când eram față zilnic ștergeam sticlă de lamp-afumată! Serile însă, când eram față cum lumină, lumina lămpii, curăță! Un ritual, de când
RITUAL de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 1128 din 01 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341922_a_343251]
-
Acasă > Poeme > Conștiința > RITUAL Autor: Ioana Voicilă Dobre Publicat în: Ediția nr. 1128 din 01 februarie 2014 Toate Articolele Autorului Ritual Îmi amintesc, când eram față zilnic ștergeam sticlă de lamp-afumată! Serile însă, când eram față cum lumină, lumina lămpii, curăță! Un ritual, de când eram față, lumina lămpii în grija mi-e dată! Referință Bibliografica: Ritual / Ioana Voicilă Dobre : Confluente Literare
RITUAL de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 1128 din 01 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341922_a_343251]
-
creierul. Atunci, literatul se ridică, prinde, tremurând la început, pana cu care scrijelează pe piatra de granit și lasă, apoi, să se rostogolească în cuvinte cerneala din creierul lui ce macerează continuu idei: Și-a strămoșilor credințe, mii de gesturi rituale / E o muzică divină, energii universale..../ Declanșate și-n străfunduri, plânge apa în adâncuri. / Dans, balans, focul planetei se revarsă prin pământuri / Și ironic propulsează în afară... Universul... .[9] În gândirea italiană, poetul Guido Zavanone pare că privește în versul
AMNARUL ŞI AMARUL GÂNDITORULUI PERPETUU de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1188 din 02 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341879_a_343208]
-
Ciobanii despre care vă vorbeam mai sus sunt astăzi tot mai rari, deși credințele lor strămoșești încă sub-viețuiesc în subconștientul crescătorilor de oi sau în inconștientul colectiv al vechilor comunități de păstori. Cu vânătorii se petrece același lucru. Vânătoarea era rituală. Acum e sport și afacere, după cum și ciobănia e un moft, o simplă sursă de venit sau o afacere profitabilă. Un întreg edificiu spiritual s-a prăbușit și acum îi vedem ruinele. Sacrul e praf printre dărâmături. Coborând în profan
O poveste despre ciobani, sălbăticiuni și câini în vremea vânătorii, scrisă de un om care s-a retras de 8 ani din lume () [Corola-blog/BlogPost/337873_a_339202]
-
al doilea Război Mondial - o poveste despre care citesc și sau ascultam povești de la bunici. Am verificat impresia de ramolisment enervant cu vagi amici și cunoștințe care nici măcar nu știu ce e acela un walkman, darmite un picup. Lor li se pare ritualul nostru decembrist in care numărăm ani de la revoluție: 22, 23, 24, 25, acum 26 o formă de senescență colectivă. Dacă sunt bine crescuți și emoțional disponibili, dau într-un soi de duioșie, dacă au însă angst adolescentin devin semi-ostili. E
Vă doresc să nu aveți parte de război sau de revoluție () [Corola-blog/BlogPost/337947_a_339276]
-
geamuri, parfumul său adie, Când supărată, când zâmbitoare fată, Aprinsă, întotdeauna, floral la geografie. Și-și duce prima zi, oficial, la nuntă, Ca daruri mugurii și primele petale, Și în festivitate cu verde se inundă Iar invitații cântă cu triluri rituale. Își pune zâmbitoarea în piept un mărțișor Cu ghiocei, brândușe și-o viorea, și-un dor ! Referință Bibliografică: Sonet XLIII / Aurel Auraș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2251, Anul VII, 28 februarie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Aurel
SONET XLIII de AUREL AURAȘ în ediţia nr. 2251 din 28 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/342783_a_344112]
-
să-ți fiu? Să curg prin tine Alintător, ori semn de de libertate? Ori un pârâu stârnit de-atât sperate Redeveniri ca-n mituri androgine? Nu te zoresc, poți să alegi “ Nu știu!” Privind clepsidra mea orizontală Și curgerea aceasta rituală, Să-mi spui, te rog, ce râu ai vrea să-ți fiu! *** Volumul-manuscris "Ucenic în dragoste" Referință Bibliografică: Ce fel de râu să-ți fiu? Ovidiu Oana Pârâu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1788, Anul V, 23 noiembrie 2015
CE FEL DE RÂU SĂ-ŢI FIU? de OVIDIU OANA PÂRÂU în ediţia nr. 1788 din 23 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342882_a_344211]
-
o introducere atractivă, care captează atenția și ne dă încredere asupra tratării ulterioare a subiectului. „Umblarea omului cu Dumnezeu implică mai mult decât un simplu crez sau o tradiție, implică o relație cu Divinul, si nu una platonica, nominală, nici macar rituala, ci implică o relație vie, activă cu Isus, dincolo de religie, dincolo de rutină.” „Dumnezeu are o perspectivă diferită de a noastră” De asemenea, pe parcursul prezentărilor pe care le face, autorul trimite la propria să experiență, ceea ce dă o notă de autenticitate
HABACUC SAU METAFORA DISPERARII CE SFARSESTE IN CREDINTA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 149 din 29 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344165_a_345494]