686 matches
-
126 Roth, Cecil, 81 Roth, Philip, 268-269 Rothschild, Éric de, 237 Rothschild, Guy de, 237 Rousso, Henry, 275 Rubin, Haim Yehiel, 165 Rubinstein, Richard L., 176-178 Rusia, 109, 145, 148 Ruși, 136, 217 Rut, 24-25 Rwandezi, 304 Sabat Eikha, 106 Sabat Shim'u, 106 Sabra și Shatila, masacrele de la, 242 Said, Edward, 233 Salfeld, Sigmund, 134 Samuel Ha-Naghid, 127 Sardinia, 92 Sartre, Jean-Paul, 191 Satu-Mare, dinastia hasidică din, 168 Scandalum crucis (de Herbert Falken), 196 Sceptrul lui Iuda (de Solomon Ibn
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
stăpânit părinții tăi și-l vei lua în stăpânire și te va face fericit și te va înmulți mai mult decât pe părinții tăi". qqq Vezi, de exemplu, TB, Sanhedrin 97b. rrr Conform promisiunii din Maleahi, 3:23. sss Numit sabat Eikha, deoarece se citește de trei ori cuvântul Eikha ("Cum, cum"): așa cum apare el în Deuteronomul 1:12 ("Cum dar voi purta singur greutățile voastre și sarcinile voastre și neînțelegerile dintre voi?"), în Isaia, 1:21 ("Cum a ajuns ca
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
asemăna mult celei creștine. Avea o ierarhie funcțională, supusă aceleiași discipline stricte ca și restul credincioșilor. Femeile dețineau roluri de conducere. Toți membrii comunității practicau un ascetism sever, precum și encratismul (respingerea căsătoriei). Carnea și vinul erau interzise, peștele Însă nu. Sabatul era zi de post. Etica marcionită era eroică În toate privințele. În opoziție cu creștinii, care trebuiau să accepte martiriul, marcioniții Îl provocau. Biserica marcionită era misionară. În secolul al II-lea i-a pus pe creștini Într-o situație
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
și ele acces la magisteriul bisericii. Membrii comunității practicau un ascetism sever și li se cerea să renunțe la căsătorie. Carnea și vinul erau excluse din regimul lor alimentar, peștele era Însă Îngăduit. Postul săptămînal strict cuprindea și ziua de sabat. Etica marcionită era eroică În toate privințele. Această biserică misionară, care a fost pe parcursul celei de a doua jumătăți a secolului al II-lea singurul concurent serios al Bisericii catolice, nu se deosebea exterior de aceasta din urmă. Un secol
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
evreu este acela care respectă tradiția și studiază învățăturile lui Dumnezeu. Rolul rabinului este de a interpreta și explica învățăturile lui Dumnezeu. În viața de zi cu zi, evreii păstrează tradiții vestimentare (kipa), alimentare (mâncare Kosher), de muncă și odihnă (sabatul) etc. HYPERLINK "http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Mosque 02.svg" \o "" INCLUDEPICTURE "http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Mosque 02.svg/90px-Mosque02.svg.png" \* MERGEFORMATINET Islamismul este a doua mare religie (monoteistă) a lumii, la care
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
și atunci când aranjarea în pagină nu mai permite acest lucru: una sau mai multe litere pe (p) indică un paragraf deschis (petuha), una sau mai multe litere segol (s) indică un paragraf închis (setuma). În cadrul lecturii sinagogale, în ziua de Sabat, se citesc mai multe astfel de paragrafe. În zilele noastre, în comunitățile de origine așkenazică 1, ansamblul de paragrafe care alcătuiesc pericopa ce trebuie citită se numește perașa, iar în comunitățile de origine sefaradică 2, pericopa se numește sidra. Prin
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
acelui exil și război este și un terifiant pamflet pe adresa urbei Tomisului (p. 92), fotografie a complexului maxim numit provincialism: "acest fel de orbire maladivă a facultății de evaluare, un fatum exasperat pentru toți, un jeg, o râie, un sabat al formelor fără fond" (...). Așadar Marin Mincu, slătinean ca Ionesco și muntean ca Heliade, își atribuie ca primă vocație poezia (zece volume), urmată de critică (a două probă) și de roman (două în țară și două în Italia). Proiectul său
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
una din zilele în care se adună vrăjitoarele. Conștientă sau inconștiență, mama încerca să nege această zi"13, iar despre numele său de familie, Sábato, află că este derivat din Saturn, îngerul singurătății în Cabala, spiritul râului după unii ocultiști, "Sabatul vrăjitoarelor", toate acestea, fiind "destule semne ce ma sfătuiseră ani în șir să păstrez în jurul meu o tăcere absolută"14. Într-o lungă conversație cu Carlos Cătănia, scriitor și prieten, Sábato se confesează în legătură cu suferință pe care i-a provocat
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
unui individ frământat în permanență de preocuparea creației care să dea sens și mai ales să vindece ființa de frigul incertitudinilor: Pe un munte de sare/ îmi fac rugăciunea/ pentru tine,/ deși mustrarea zorilor/ e tot mai aproape.// în ziua sabatului,/ cuvintele,/ ca niște vorbitoare statui ale frigului,/ vor insera pe altarul vindecării noastre" (Pe muntele de sare). Sau: " E întuneric;/ tu încă mai privești foile/ pline de/ graiul nopților,/ ce sapă/ huma ființelor noastre.// Am dat la o parte peretele
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Potrivit unei legi antisemite valabilă pe tot parcursul războiului, evreii au fost scutiți de front în schimb erau forțați să efectueze „muncă în folosul obști” (9 ore pe zi), duminica fiind liberi, contrar cărții lor sfinte, Talmud Tora, care decretase sabatul (sâmbăta) zi nelucrătoare. Spre sfârșitul anului 1943, mareșalul Ion Antonescu hotărâse scurtarea zilei de muncă obligatorie a evreilor la 7 ore, „...pentru a avea posibilitatea de a-și întreține familiile în orele rămase libere”, după cum suna un Ordin Circular venit
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
instituită prin decretul-lege 3984/15 decembrie 1940. Evreii bărbați cu vârste cuprinse între 16 și 60 de ani, erau obligați să presteze în mod obligatoriu 90 de zile de muncă pe an, duminica fiind liberi chiar dacă religia mozaică era adepta „sabatului” adică a zilei de sâmbătă ca fiind liberă. De fapt, abandonarea libertăților acordate evreilor prin Constituția din anul 1923 începuse încă de pe timpul cât Carol al II-lea mai era „rege al tuturor românilor”. Astfel, pe 3 mai 1940 a
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
o spun foarte clar: 6 zile omul să lucreze pentru sine și familia a, iar a-7-a zi s o dedice Domnului. Dar pentru că nimeni nu explică clar aceste cuvinte, fiecare înțelege în felul său. Evreii spun că în ziua de sabat nu trebuie să ridici nici măcar un pai, creștinii cred că în ziua de dumi nic ă trebuie să te distrezi, să mai mergi pe la biserică, acolo unde, în afara unui timp petrecut în liniște, asiști la o slujbă, la un ritual
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
Oltenia și acolo au îmbrățișat învățătura adventistă și au venit să răspândească și în Cuvin această doctrină printre credincioșii baptiști. Conform lui Ioan Bunaciu în anul 1908 în biserica din Cuvin s-a petrecut un eveniment neplăcut cu privire la doctrina despre sabat - ziua Domnului. Datele din cartea lui Ioan Bunaciu demonstrează că au fost doi credincioși baptiști plecați în sudul țării la muncă, iar acolo au intrat în contact cu învățătura adventistă. Când aceștia au revenit acasă în biserica din Cuvin au
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Viena și din Roma fac 20 de morți și peste 100 de răniți; • 26 iunie 1986: pe aeroportul din Madrid: 13 răniți. În sfîrșit, sîmbătă 6 septembrie 1986, niște asasini își fac apariția într-o sinagogă din Istanbul în timpul oficierii sabatului, înarmați cu pistoale mitralieră și cu grenade, făcînd 21 de morți, dintre care probabil 2 teroriști uciși de explozia dispozitivului lor, și 24 de grav răniți. Înainte de a pleca, ucigașii au stropit corpurile cu benzină pentru a le arde, mai
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
autorizează vânzarea fiicelor, interzice tăierea bărbilor și purtarea hainelor confecționate din două tipuri diferite de fire nu este nici eternă, nici perfectă. Iisus nu a fost nici el un fundamentalist. El a fost condamnat de farisei pentru că a lucrat în timpul Sabatului, pentru că a mâncat alături de un vameș și pentru că a ajutat o femeie adulteră. A spart tabuurile culturale, conversând cu o femeie pe care o întâlnise lângă o fântână și luând în serios copiii. El a respins în mod explicit legea
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
victimă de mâine. Salutați! Cei care trec sunt regii Moldovei!... Adesea încă, sâmbăta, se văd evreii chirciți după moda orientală, pe pragul ușii lor, întotdeauna în compania inevitabilului ciubuc; fumează ei puțin în timpul săptămânii, dar se despăgubesc în ziua de sabat. În această zi, femeile și fiicele lor se arată în cele mai frumoase găteli ale lor; seara, tinerele fete se plimbă în grupuri numeroase; ținuta lor nu e de foarte bun gust, dar țesăturile sunt viu colorate; grămezi de cordele
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
Eu sunt blînd și smerit cu inima; și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre. 30. Căci jugul Meu este bun, și sarcina Mea este ușoară. $12 1. În vremea aceea, Isus trecea prin lanurile de grîu, într-o zi de Sabat. Ucenicii Lui, care erau flămînzi, au început să smulgă spice de grîu și să le mănînce. 2. Fariseii, cînd au văzut lucrul acesta, I-au zis: "Uite că ucenicii Tăi fac ce nu este îngăduit să facă în ziua Sabatului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
Sabat. Ucenicii Lui, care erau flămînzi, au început să smulgă spice de grîu și să le mănînce. 2. Fariseii, cînd au văzut lucrul acesta, I-au zis: "Uite că ucenicii Tăi fac ce nu este îngăduit să facă în ziua Sabatului." 3. Dar Isus le-a răspuns: Oare n-ați citit ce a făcut David, cînd a flămînzit, el și cei ce erau împreună cu el? 4. Cum a intrat în Casa lui Dumnezeu, și a mîncat pîinile pentru punerea înaintea Domnului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
Dumnezeu, și a mîncat pîinile pentru punerea înaintea Domnului, pe care nu-i era îngăduit să le mănînce nici lui, nici celor ce erau cu el, ci numai preoților? 5. Sau n-ați citit în Lege că, în zilele de Sabat, preoții calcă Sabatul în Templu, și totuși sunt nevinovați? 6. Dar Eu vă spun că aici este Unul mai mare decît Templul. 7. Dacă ați fi știut ce înseamnă "Milă voiesc, iar nu jertfe", n-ați fi osîndit pe niște
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
mîncat pîinile pentru punerea înaintea Domnului, pe care nu-i era îngăduit să le mănînce nici lui, nici celor ce erau cu el, ci numai preoților? 5. Sau n-ați citit în Lege că, în zilele de Sabat, preoții calcă Sabatul în Templu, și totuși sunt nevinovați? 6. Dar Eu vă spun că aici este Unul mai mare decît Templul. 7. Dacă ați fi știut ce înseamnă "Milă voiesc, iar nu jertfe", n-ați fi osîndit pe niște nevinovați. 8. Căci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
6. Dar Eu vă spun că aici este Unul mai mare decît Templul. 7. Dacă ați fi știut ce înseamnă "Milă voiesc, iar nu jertfe", n-ați fi osîndit pe niște nevinovați. 8. Căci Fiul omului este Domn și al Sabatului." 9. Isus a plecat de acolo, și a intrat în sinagogă. 10. Și iată că în sinagogă era un om care avea o mînă uscată. Ei, ca să poată învinui pe Isus, L-au întrebat: Este îngăduit a vindeca în zilele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
Isus a plecat de acolo, și a intrat în sinagogă. 10. Și iată că în sinagogă era un om care avea o mînă uscată. Ei, ca să poată învinui pe Isus, L-au întrebat: Este îngăduit a vindeca în zilele de Sabat?" 11. El le-a răspuns: Cine este omul acela dintre voi care, dacă are o oaie, și-i cade într-o groapă în ziua Sabatului, să n-o apuce și s-o scoată afară? 12. Cu cît mai de preț
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
ca să poată învinui pe Isus, L-au întrebat: Este îngăduit a vindeca în zilele de Sabat?" 11. El le-a răspuns: Cine este omul acela dintre voi care, dacă are o oaie, și-i cade într-o groapă în ziua Sabatului, să n-o apuce și s-o scoată afară? 12. Cu cît mai de preț este deci un om decît o oaie? De aceea este îngăduit a face bine în zilele de Sabat." 13. Atunci, a zis omului aceluia: "Întinde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
-i cade într-o groapă în ziua Sabatului, să n-o apuce și s-o scoată afară? 12. Cu cît mai de preț este deci un om decît o oaie? De aceea este îngăduit a face bine în zilele de Sabat." 13. Atunci, a zis omului aceluia: "Întinde-ți mîna!" El a întins-o, și mîna s-a făcut sănătoasă ca și cealaltă. 14. Fariseii au ieșit afară, și s-au sfătuit cum să omoare pe Isus. 15. Dar Isus, ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
nu se întoarcă să-și ia haina. 19. Vai de femeile, care vor fi însărcinate și de cele ce vor da țîță în zilele acelea! 20. Rugați-vă ca fuga voastră să nu fie iarna, nici într-o zi de Sabat. 21. Pentru că atunci va fi un necaz așa de mare, cum n-a fost niciodată de la începutul lumii pînă acum, și nici nu va mai fi. 22. Și dacă zilele acelea n-ar fi fost scurtate, nimeni n-ar scăpa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]