1,095 matches
-
flaneurului și cea a copilului. Mai sus am încercat să descriu momentele experienței urbane plecând de la primul. Interesul pentru Berlinul scrierilor lui Benjamin necesită însă trecerea la cel de-al doilea. Din punctul de vedere al biografiei autorului german, este sem nificativ faptul că Berlinul este „protejat“ de scriitura neutră care se regăsește în cazul multora dintre descrierile celorlalte orașe. Gilloch, în Walter Benjamin. Critical Constellations, sintetizează mecanismul specific pe care Benjamin îl distinge în cazul percepției orașului la vârsta copilăriei
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
așa cum demonstrează John Reed, o parte dintre subiectele sale nu sunt deloc noi, ci reformulări ale unor opere celebre. Oedip și Sfinxul, expusă la Salonul din 1864, are ca reper iconografic Oedip și sfinxul (1808) al lui Ingres, Jupiter și Semele (1895) este realizată după Jupiter și Thétis (1811) al lui Ingres, Jason și Medeea (1865) are ca model pe Bacchus al lui Leonardo da Vinci, Triumful lui Alexandru cel Mare (între 1875 și 1890) împrumută elemente ale picturii lui Mantegna
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
tensiune este transpusă și la nivelul personajelor, între Salomeea și capul tranșat al Sfântului Ioan Botezătorul, între Oedip și Sfinx sau este decelabilă prin "apariții", prin prezențe ale numinosului: divinitățile care patronează masacrul pețitorilor, Zeus care i se arată lui Semele în toată splendoarea însemnelor divine, hierofanie distructivă pentru imprudenta sa iubită etc. Estetica decadentă este edificată prin scenarizarea acestei tensiuni vizibile în arta lui Moreau și a restaurării principiului ei de coeziune în chiar punctul de dispersie, de destructurare al
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
și Sfinxul se confruntă prin intermediul privirii, dramatizare a tensiunilor ce rezidă din ciocnirea contrariilor transpuse aici în registrul capacității de seducție; sau la nivel structural, între realismul anatomic și ornamentul flamboiant, exotic. Imaginea lui Zeus o transformă în cenușă pe Semele, Moreau ne prezintă această imagine interzisă a divinității pe care ochiul n-o poate cuprinde fără a fi ars de ea și transformat în neant. În Pețitorii (1852-1860) divinitatea prezidează măcelul, privirea care se dispersează asupra scenei de carnaj se
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
IS NAMED LIBERTY AMONG THE SONS OF ALBION (subl. în text, n.m.)" (E:171)207. Versurile introductive la Chapter 2 reprezintă o tentativă de trasare a unei genealogii evident fanteziste, potrivit căreia britonii sunt descendenții direcți ai unor Avram, Eber, Sem și Noe, care, se presupune, sunt druizi. Eul creator mai susține și că toate fiintele umane sunt unite de o sursă spirituală comună, întrupata de Christos: "Ye are united O ye Inhabitants of Earth în One Religion. The Religion of
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
la interesul său pentru cele mai frumoase realizări ale geniului său. [Cititorul poate fi interesat, în acest context, de comentariile mai degrabă răutăcioase ale lui Hilbert despre intuiționismul care "încearcă să rupă în bucăți și să desfigureze matematica", Abh. Math. Sem., Univ. Hamburg, 157 (1922), sau Gesammelte Werke, Springer, Berlin,1935, p. 188] Ce este fizica? Fizicianul este interesat să descopere legile naturii neînsuflețite. Pentru a înțelege această afirmație, este necesar să analizăm noțiunea de "lege a naturii". Lumea din jurul nostru
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
loc în loc, stau ancorate vapoare mari de-a lungul malului fluviului imens*. G. de Maupassant, "Un normand", în Poveștile becaței, p. 253 Un procedeu asemănător de dinamizare a descrierii constă în recategorizarea elementelor statice care formează elementul descris, atribuindu-le seme "animate" și "dinamice" (la nivel semantic) și, în plan sintactic, statutul de subiect al unui verb de acțiune. (42) [...] undeva cîmpia începea să coboare ușor în pantă și, în josul unei văi largi, nu foarte adînci, apăru un pîrîiaș îngust [...] spre
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
sînt clișeele rostite de Emma (din lecturile sale): "[...] tristețea năvăli în sufletul său cu-n dulce urlet precum vîntul printre ruine de castele părăsite". 20. Ele sînt dominate, dar nu absente în scriitura realistă (a se vedea analiza făcută diseminării semului "bovin" în Doamna Bovary). Capitolul 4 Descrierea productivă [...] În Revue Bleue din 7 mai 1887, criticul se amuza pe seama tuturor regulilor moderne ale sacrosantei descrieri, constatînd absența descrierii fizice din romanul abatelui Prevost; îi ironiza pe romancierii naturaliști care, dacă
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
o șterg din loc de cum te apropii. Temătoare cum e, lui Sophie nu-i place să iasă singură [...]. Utilizarea predicatelor funcționale poate, de asemenea, să fie o modalitate de a însufleți o scenă ale cărei elemente sînt statice, atribuindu-le semul "animat" și statutul de verb de acțiune: (47) [...] Ulmii și mestecenii, cu albeața lor de fecioare zvelte cu talia arcuită, cu părul unduind în vînt întocmai unor zeițe maiestuoase prefăcute aproape în întregime în chip de copaci. Platanii își arătau
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
Deschiderea psihologică este localizată de Gordon la nivelul etapei de incubație a procesului creativ și este considerată de C. Rogers (1979, apud M. Dincă, 2002) ca fiind una dintre caracteristicile de nelipsit ale creativității; 2. capacitatea de abstractizare semantică (Abs. sem.) este capacitatea de interpretare abstract-verbală a figuralului. Ea măsoară capacitatea de interpretare abstract verbală a desenului prin titlul acordat. Indicele reprezintă nivelul de abstractizare al conținutului titlului. 4.3. Bateria lui M.A. Wallach și N.Kogan: autorii propun administrarea
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
această interpretare a noastră. "Când temerarul Capaneu a murit de o lovitură neprevăzută, Evadne s-a rușinat de soțul său? Și când regele lumii (Jupiter) a stins focul cu fulgerele sale, Phaeton nu trebuia să fie renegat de ai săi? Semele nu s-a înstrăinat de tatăl ei Cadmus, pentru că a pierit datorită ambiției rugăciunilor sale? Nici ție concluzionează Ovidiu pentru că eu sunt lovit de fulgerele nemiloase (saevis ignibus) ale lui Jupiter, roșeața purpurie să nu-ți invadeze dulcele chip, ci
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
-ți cu virtute trista ta datorie" (v. 63-73). Exemplele mitologice și legendare la care se referă poetul sunt în măsură să ne sugereze și natura cauzei exilului ovidian. Acestea nu au absolut nicio legătură cu desfrânarea Iuliei minor. Capaneu, Phaeton, Semele, trecuți în revistă, își datorează tragicul, dar insinuează poetul mărețul lor destin temerității (temerarius Capaneus), ambiției nemăsurate (ambitiosa Semele). Ovidiu intenționează să-și compare propria situație cu acești eroi și nu cu aceea a unui "mediator de iubiri nepermise". Cum
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
măsură să ne sugereze și natura cauzei exilului ovidian. Acestea nu au absolut nicio legătură cu desfrânarea Iuliei minor. Capaneu, Phaeton, Semele, trecuți în revistă, își datorează tragicul, dar insinuează poetul mărețul lor destin temerității (temerarius Capaneus), ambiției nemăsurate (ambitiosa Semele). Ovidiu intenționează să-și compare propria situație cu acești eroi și nu cu aceea a unui "mediator de iubiri nepermise". Cum se știe, Capaneu, unul din cei Șapte împotriva Tebei, îl însoțise pe Polinice la asedierea acestui oraș. Zeus, iritat
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
au adus moartea eroului. La fel, o atitudine asemănătoare de prezumție, de orgoliu se află la baza ruinării lui Phaeton, care conducând rău carul tatălui său, Apollo, a fost azvârlit de Jupiter din înaltul cerului în fluviul Eridanus (Po). Și Semele păcătuise de un exces similar. Fiică a lui Cadmus și mamă a lui Bachus, Semele, ambitiosa suis precibus, i-a ce-rut lui Jupiter, de care era iubită, să i se arate în toată splendoarea sa și, de aceea, a
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
la baza ruinării lui Phaeton, care conducând rău carul tatălui său, Apollo, a fost azvârlit de Jupiter din înaltul cerului în fluviul Eridanus (Po). Și Semele păcătuise de un exces similar. Fiică a lui Cadmus și mamă a lui Bachus, Semele, ambitiosa suis precibus, i-a ce-rut lui Jupiter, de care era iubită, să i se arate în toată splendoarea sa și, de aceea, a fost făcută cenușă de fulgerul lui Jupiter. În contrast absolut cu "timiditatea" erorii ovidiene, din
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
nouăzeci și cinci de ani; și a născut fii și fiice. 31. Toate zilele lui Lameh au fost de șapte sute șaptezeci și șapte de ani; apoi a murit. 32. Noe, la vîrsta de cinci sute de ani, a născut pe Sem, Ham și Iafet. $6 1. Cînd au început oamenii să se înmulțească pe fața pămîntului, și li s-au născut fete, 2. fiii lui Dumnezeu au văzut că fetele oamenilor erau frumoase; și din toate și-au luat de neveste
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
am făcut." 8. Dar Noe a căpătat milă înaintea Domnului. 9. Iată care sunt urmașii lui Noe. Noe era un om neprihănit și fără pată între cei din vremea lui: Noe umbla cu Dumnezeu. 10. Noe a născut trei fii: Sem, Ham și Iafet. 11. Pămîntul era stricat înaintea lui Dumnezeu, pămîntul era plin de silnicie. 12. Dumnezeu S-a uitat spre pămînt, și iată că pămîntul era stricat; căci orice făptură își stricase calea pe pămînt. 13. Atunci Dumnezeu a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
lunii, în ziua aceea, s-au rupt toate izvoarele Adîncului cel mare și s-au deschis stăvilarele cerurilor. Ploaia a căzut pe pămînt patruzeci de zile și 12. patruzeci de nopți. 13. În aceeași zi au intrat în corabie: Noe, Sem, Ham și Iafet, fiii lui Noe, nevasta lui Noe și cele trei neveste ale fiilor lui cu ei: 14. ei, și toate fiarele cîmpului, după soiul lor, toate vitele după soiul lor, toate tîrîtoarele care se tîrăsc pe pămînt după
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
toate viețuitoarele de orice trup de pe pămînt." 17. Și Dumnezeu a zis lui Noe: Acesta este semnul legămîntului pe care l-am făcut între Mine și orice făptură de pe pămînt." 18. Fiii lui Noe, care au ieșit din corabie, erau: Sem, Ham și Iafet; Ham este tatăl lui Canaan. 19. Aceștia au fost cei trei fii ai lui Noe, și din ei s-au răspîndit oameni peste tot pămîntul. 20. Noe a început să fie lucrător de pămînt și a sădit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
și a sădit o vie. 21. A băut vin, s-a îmbătat și s-a dezgolit în mijlocul cortului său. 22. Ham, tatăl lui Canaan, a văzut goliciunea tatălui său, și a spus celor doi frați ai lui afară. 23. Atunci Sem și Iafet au luat mantaua, au pus-o pe umeri, au mers de-a-ndăratelea și au acoperit goliciunea tatălui lor; fiindcă fețele le erau întoarse înapoi, n-au văzut goliciunea tatălui lor. 24. Noe s-a trezit din amețeala vinului, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
trezit din amețeala vinului, și a aflat ce-i făcuse fiul său cel mai tînăr. 25. Și a zis: "Blestemat să fie Canaan! Să fie robul robilor fraților lui!" 26. El a mai zis: "Binecuvîntat să fie Domnul, Dumnezeul lui Sem și Canaan să fie robul lui! 27. Dumnezeu să lărgească locurile stăpînite de Iafet, Iafet să locuiască în corturile lui Sem, și Canaan să fie robul lor!" 28. Noe a trăit, după potop, trei sute cincizeci de ani. 29. Toate zilele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
fie Canaan! Să fie robul robilor fraților lui!" 26. El a mai zis: "Binecuvîntat să fie Domnul, Dumnezeul lui Sem și Canaan să fie robul lui! 27. Dumnezeu să lărgească locurile stăpînite de Iafet, Iafet să locuiască în corturile lui Sem, și Canaan să fie robul lor!" 28. Noe a trăit, după potop, trei sute cincizeci de ani. 29. Toate zilele lui Noe au fost de nouă sute cincizeci de ani; apoi a murit. $10 1. Iată spița neamului fiilor lui Noe: Sem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
Sem, și Canaan să fie robul lor!" 28. Noe a trăit, după potop, trei sute cincizeci de ani. 29. Toate zilele lui Noe au fost de nouă sute cincizeci de ani; apoi a murit. $10 1. Iată spița neamului fiilor lui Noe: Sem, Ham și Iafet. După potop li s-au născut fii. 2. Fiii lui Iafet au fost: Gomer, Magog, Madai, Iavan, Tubal, Meșec și Tiras. 3. Fiii lui Gomer: Așchenaz, Rifat și Togarma. 4. Fiii lui Iavan: Elișa, Tarșiș, Chitim, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
cum mergi spre Gherar, pînă la Gaza, și cum mergi spre Sodoma, Gomora, Adma și Țeboim, pînă la Leșa. 20. Aceștia sunt fiii lui Ham, după familiile lor, după limbile lor, după țările lor, după neamurile lor. 21. Și lui Sem, tatăl tuturor fiilor lui Eber, și fratele cel mai mare al lui Iafet, i s-au născut fii. 22. Fiii lui Sem au fost: Elam, Asur, Arpacșad, Lud și Aram. 23. Fiii lui Aram: Uț, Hul, Gheter și Maș. 24
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
fiii lui Ham, după familiile lor, după limbile lor, după țările lor, după neamurile lor. 21. Și lui Sem, tatăl tuturor fiilor lui Eber, și fratele cel mai mare al lui Iafet, i s-au născut fii. 22. Fiii lui Sem au fost: Elam, Asur, Arpacșad, Lud și Aram. 23. Fiii lui Aram: Uț, Hul, Gheter și Maș. 24. Arpacșad a născut pe Șelah; și Șelah a născut pe Eber. 25. Lui Eber i s-au născut doi fii: numele unuia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]