935 matches
-
de o cunună de maestră încântătoare a scenei și ecranului! Cântă melos rusesc atât de frumos cum numai incredibilul popor slav creează, magnifica sa muzică, furnicătoare și înfierbântătoare, ca și baletul, literatura sau pictura lui fiind unice! Acel pe care sentimentalismul îl pierde, ascultând cum glăsuiește Tania Popa „Ia-mă, dragule soție acasă!/ Nu pot, căci acasă am soție!/; Ia-mă, dragule soră acasă!/ Nu pot, pentru că am soră acasă!/ Ia-mă, dragule străină acasă!/ Nu pot că acolo nu am
TANIA POPA. SCENA ESTE A EI ŞI EA A SCENEI...! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1696 din 23 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/373797_a_375126]
-
volum bilingv (română - greacă)*, se caracterizează printr-o pronunțată coloratură intelectuală, fapt ce nu impietează, ci dimpotrivă, asupra performanței estetice. Un lirism rece, distant, aristocratic, foarte original, ce comunică prin enunțuri controlate sever de intelect, evitând, programatic, pare-se, orice sentimentalisme și orice brutalități. Ea nu este nici descriptivă, nici confesivă, nici afectiv-sentimentală, ci contemplativă, reflexivă și interpretativă. Pe scurt: o poezie ce cultivă emoția rece a ideii: Învârtit de lucruri pe degete mă pierd în viața lor în viața celorlalți
EUGEN DORCESCU, UN CUVÂNT DESPRE POEZIA LUI ION SCOROBETE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2139 din 08 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374141_a_375470]
-
poezia „Casa părintească nu se vinde”. Poetul a scris cum nimeni n-a avut până la el și nu are până azi reputația unei poezii a casei, dar de cântat melodia pe versurile ei, toți o cântă bine. Și totuși... cu sentimentalism mai năvalnic decât al artistului Paul Surugiu, nu o cântă nimeni! Ce gingașă afectivitate transmite el! A fost un timp când acest cântec a cutreierat zi cu zi prin țară și peste hotare, la casele de pripas ale românilor plecați
PAUL SURUGIU. POEZIA CASEI, DIN CÂNTEC PE SIMEZE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2077 din 07 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344778_a_346107]
-
-l definească în acești termeni: „Goliciunea universului de dinaintea creației omului, perindarea repetată a ciclurilor solare prin fața ochiului timpului sînt evocate [de Sánchez Robayna] pornind de la conștiința extincției privirii, fără nici un pic de melancolie. Străin de orice retorică și de orice sentimentalism, Andrés Sánchez Robayna concepe și definește viața noastră ca un dar netrainic în ușurătatea luminii. Atracția gravitațională a unei frunze uscate e cea care ne atrage și pe noi și ne integrează în ea” („El País”, 8. 01. 2011). Goytisolo
ILINCA ILIAN, EUGEN DORCESCU ÎN SPAŢIUL POEZIEI HISPANICE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1144 din 17 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347308_a_348637]
-
și clară, inundând fiecare colțișor al orașului moleșit de căldură... Într-una din aceste dimineți strălucitoare și calde, îmi amintesc că l-am cunoscut pe nea Mitică." Ceea ce distanțează această carte de proza contemporanilor ei este o anume concretețe a sentimentalismului romantic dar și o radiografie a emoțiilor puse în joc, în nici un caz din încifrarea expresiei lor, ci mai degrabă din "amintirile unui timp demult trecut". Departe de-a fi un ermetic, Octavian Curpaș, este un posedat al comuncării ridicînd
GRĂDINILE SUSPENDATE ALE EXILULUI ROMÂNESC de LUMINIŢA CRISTINA PETCU în ediţia nr. 414 din 18 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346776_a_348105]
-
aceea că viața trebuie trăită la intensitate maximă, ea având exclusiv o coordonată trupească și pământească). k) Exacerbarea violenței reprezintă o altă consecință negativă a postmodernismului în planul concret al viețuirii umane. În goana după bunuri materiale, nu au loc sentimentalismele; unele decizii sunt extrem de dure, lovind chiar în cei mai apropiați membri ai familiei sau prieteni. Violențele domestice sunt la ordinea zilei: neînțelegerile în plan material sunt cauza principală a divorțurilor (de aceea, asistăm la o recrudescență incredibilă a contractelor
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
afaceri. El pe cine putea să înșele? Doar pe el însuși, că doar nu are obligații față de nimeni și nici regrete că flirtează cu soția sau fiica partenerului de afaceri. În jungla în care trăia nu există moralitate și nici sentimentalisme dacă vrei să supraviețuiești. Cum și-a dobândit averea? Doar nu cu sentimentalisme? Era obișnuit cu aceasta încă de pe vremea când era elev de liceu și lucra în vacanțe în turism. Există o luptă continuă, cine pe cine poate devora
ROMAN PREMIAT DE L.S.R. ÎN 2012 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376807_a_378136]
-
nu are obligații față de nimeni și nici regrete că flirtează cu soția sau fiica partenerului de afaceri. În jungla în care trăia nu există moralitate și nici sentimentalisme dacă vrei să supraviețuiești. Cum și-a dobândit averea? Doar nu cu sentimentalisme? Era obișnuit cu aceasta încă de pe vremea când era elev de liceu și lucra în vacanțe în turism. Există o luptă continuă, cine pe cine poate devora. El nu a ajuns încă în cel mai reprobabil stadiu. Încerca să respecte
ROMAN PREMIAT DE L.S.R. ÎN 2012 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376807_a_378136]
-
accepțiune despre caracterul implacabil al destinului, destinul a mai făcut un pas, care avea să-mi schimbe și viața și felul meu de a fi. Emilia Țuțuianu: Cum se împăcau romantismul și libertatea pe care destinul ți le hărăziseră, cu sentimentalismul poetului din tine? Boris David: Nu, nu s-a amestecat în sentimentalismul meu bolnăvicios, în dragostea mea pentru frumos, pentru visarea, chiar utopică, dar fără margini și printre altele, mi-a adus în față frumosul. Legat de scurtimea vieții și
BORIS DAVID (II) de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 1513 din 21 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377812_a_379141]
-
care avea să-mi schimbe și viața și felul meu de a fi. Emilia Țuțuianu: Cum se împăcau romantismul și libertatea pe care destinul ți le hărăziseră, cu sentimentalismul poetului din tine? Boris David: Nu, nu s-a amestecat în sentimentalismul meu bolnăvicios, în dragostea mea pentru frumos, pentru visarea, chiar utopică, dar fără margini și printre altele, mi-a adus în față frumosul. Legat de scurtimea vieții și mai ales de acea scânteiere de timp care desparte această viață scurtă
BORIS DAVID (II) de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 1513 din 21 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377812_a_379141]
-
prin cap? Dacă ar afla soțul de o asemenea aventură cum ar reacționa? Ștefan ar accepta o escapadă cu soția partenerului său de afaceri? Nu cred că pentru el, ca bărbat, ar fi vreun complex. Bărbații nu sunt cuprinși de sentimentalisme feminine, și nu au un simț dezvoltat al respectului față de un alt bărbat, fie el chiar partener de afaceri. Viața este ca o junglă. Dacă nu iei tu ce ți se oferă, riști să pierzi momentul. Nici cu el nu
ROMAN PREMIAT DE L.S.R. ÎN 2012 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2331 din 19 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/376629_a_377958]
-
a acelor pungi de grăsime, colectarea materiei cu un tampon și ungerea cu auromicină. După o săptămână cât puteam maximum să trag de timp, trebuia să-mi facă externarea și să mă trimită la navă, așa că iar am umblat la sentimentalisme. Reușeam să-mi creiez repede prieteni peste tot, inclusiv în spital la asistente și printre medici, chiar fiind ei ofițeri la rândul lor. Mi-a venit ideea ca să mai pot sta în spital, scoaterea amigdalelor. Am tratat cu medicul ORL
CELE PATRU INTALNIRI CU MOARTEA de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1407 din 07 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/369140_a_370469]
-
cuvintele de prisos, aș caligrafia esența redând-o sugestiv și cu folos pe partea trăirilor mai profunde ale posibilului cititor. Pare că încep de multe ori bine, adică abordarea ideii în sine, pentru a mă pierde la următorul rând în sentimentalisme ieftine, nostalgii fără un obiect limpede sau chiar neobiectivate, nefundamentate nici măcar în plan oniric și multe alte locuri comune. Fiindcă G. îmi dă știre pe mail că peste „baltă” este cald în exces, iar aici plouă deci, carevasăzică suntem în
de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 209 din 28 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/369272_a_370601]
-
Dorel schimbând sârba cu un bluz. Poftiți la dans! Aveți ocazia să vă îmbrățișați fără jenă! Perechile se ridicară din zăpadă și se îmbrățișară cu gingășie. Dar peste două minute Dorel le schimbă melodia. - Ajunge nostalgicilor! Ce-i cu atâta sentimentalism! Și o melodie disco, ispititoare, răsună printre brazi. - Și acum vă invit la dans în mijlocul naturii! - chicoti Marius. Care mai de care în stilul său făcea eschibiții haioase. Veselia trona în regatul munților! Doar Gaby îi privea de pe margine și
REVELION ÎN MUNȚI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1890 din 04 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/377717_a_379046]
-
așadar, nici o mirare faptul că în aceeași bază filozofică indiană veche au crezut să-și pot justifica propria origine și propria rațiune de a fi sisteme de gîndire occidentală atît de diferite, cum ar fi misticismul ("intuiționism genial") lui Schelling, "sentimentalismul" lui Fr. Schleiermacher, "pantogismul" lui G.W.F. Hegel etc. Acesta din urmă, în loc să pună accentul pe elementele iraționale, cum ar fi intuiția (dar în ideea hegeliană se merge totuși cu încredere pe intuiție!), sentimentul, nedefinitul, voința (dar rațiunea practică
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
se pare ciudat în confederația germană rolul Prusiei, ai cărei locuitori sânt de origine slavă și trădează în toate apucăturile lor caracterul autoritar și aspru al rasei lor, față cu germanii de sud de ex., cu instinctele lor artistice, cu sentimentalismul lor, cu îngăduința lor înnăscută? Și cu toate acestea sânt oameni tari și viteji, robuști și inteligenți ca și confrații lor actuali, dar geaba - germenul fundamental al rasei e altul. Orice s-ar zice dar, la deosebire de rasă cată
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Protestațiile fierbinți de dinasticism făcute în Senat de d. colonel Anghelescu prin denunțarea unui articol al "Romîniei libere" erau pe cât se spune un fel de-a "nu mă uita și pe mine" în vederea repremenirii ministeriale. Se mai spune însă că sentimentalismul {EminescuOpXI 128} d-lui colonel nu și-a atins scopul practic: d-sa rămâne și de astă dată pe din afară din noua combinațiune. Ca istoriografi simpli amintim cu această ocazie că acest fierbinte dinastic, onor. d. Anghelescu, este același
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
în 1228. Desigur, asemenea apropiere ar putea fi considerată o exagerare de cei care nu l-au cunoscut direct, ori nu și-au intersectat drumurile în viață cu tânărul studios și, apoi, cu omul de știință Leonid Boicu. Sporul de sentimentalism, de pioasă și nostalgică evocare postumă, trebuie însă înțeles în acest caz, ca dealtfel în multe altele de aceeași factură, de dramatică fracturare a legăturilor între frați prin concursul împrejurărilor vitrege: „n-am fost alături - mărturisește, în finalul corespondenței, sora
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
perioada modernă le-au avansat în încercarea de a descoperi care sunt sursele normativității. Firul călăuzitor al demersului din această secțiune îl reprezintă lucrarea The Sources of Normativity scrisă de Christine M. Korsgaard, care propune patru modele dominante: voluntarismul, realismul, sentimentalismul și apelul la autonomia voinței. În ultimul capitol ne-am propus identificarea faliei în care dreptul contaminează morala și invers, abordând două concepte susceptibile de a fi analizate atât din perspectivă etică, cât și juridică: vinovăția și pedeapsa. Am încercat
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
fost justificată de-a lungul timpului necesitatea de a ne supune voluntar normelor, autoarea realizează o trecere în revistă a răspunsurilor pe care filosofii din perioada modernă le-au dat la această întrebare, distingând astfel patru modele dominante: voluntarismul, realismul, sentimentalismul și apelul la autonomia voinței 113. Voluntariștii au încercat să explice normativitatea în cel mai natural mod: suntem supuși legilor pentru că suntem supuși celor care edictează legi. Dar, inevitabil aici apare întrebarea de ce ar trebui să ne supunem celor care
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
și răspundere, 169 retributivism: avantaje injuste, 204; blamul public, 206; ce este, 184; la Kant și Hegel, 15; și legea talionului, 193; ideea de merit, 202; modern, 203 S sancțiune: juridică, 130, 170; morală, 101, 103, 136 scepticismul moral, 37 sentimentalism, 14, 140 sistem juridic, 11, 56, 57, 115, 126, 128, 133, 235 sistem normativ: al dreptului, 126; al moralei, 111 sociabilitate, 39, 43, 44, 45 stare naturală, 41, 45, 89 T teoria imperativistă a dreptului v pozitivism juridic, 50 teoria
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
starea de lumină. Tot așa, acest episod poate prefața alunecarea iremediabilă Într-o deznădejde Întunecoasă, fără seamăn. Dar nu, noile Înțelesuri la care ajunge Îl Întăresc și-l fac să meargă cu râvnă mai departe, indiferent de greutăți și povârnișuri. Sentimentalisme și lamentații ieftine - ar spune un spirit cultivat! Dar v-ați pus problema că acestea ar putea fi puncte de sprijin, răspunsuri căutate de mult timp și o sursă de Întremare pentru cel prins În vâltorile unor pricini stringente, care
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
străduit să impună și în literatură spiritul autohton, considerat dintr-o perspectivă idilică. Anticipând sămănătorismul, teoreticienii societății introduceau între „fond” și „formă”, ca element de legătură, „simțirea”, socotită expresie a spiritualității unui popor. Drept urmare, aprecierea unei opere era tributară unui sentimentalism de nuanță naționalistă, datorită căruia la concursurile literare anuale erau premiate, în general, lucrări minore, dar conforme acestui punct de vedere, precum Moartea lui Mihai Viteazul de Fl. I. Becescu. Membrii societății se întruneau bilunar, fie la sediul revistei „Literatură
AMICII LITERATURII SI ARTEI ROMANE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285319_a_286648]
-
comparatiste, A. constată că nu se poate vorbi în literatura română de un curent, de un univers preromantic și cu atât mai puțin de o etapă preromantică. Ceea ce se observă sunt doar elemente, ce apar firesc la început sub forma sentimentalismului, coexistând cu un clasicism de structură (al folclorului, de exemplu) și apoi, foarte curând, cu romantismul. După preambulul teoretic, prima parte a cărții se constituie ca o privire de ansamblu asupra culturii și literaturii române de la sfârșitul secolului al XVIII
ANGHELESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285371_a_286700]
-
A. evocă lumea măruntă, dar colorată a periferiei timișorene, dovedindu-se un bun cronicar al banalului, sub care înfloresc himere și se consumă drame neștiute. Maniera este, de data aceasta, realismul magic, care face să coexiste nuditatea vieții cu fabulosul, sentimentalismul cu grotescul. Romanul Ploaia de nisip (1982) a fost distins cu Premiul pentru proză al Asociației Scriitorilor din Timișoara. SCRIERI: Ploaia de nisip, Timișora, 1982; Ființe de o zi, Timișoara, 1984; Tentația. Coroană pentru Doja, București, 1989; Napoleon, Soldatul și
ARDELEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285432_a_286761]