1,724 matches
-
versul lui George Stroia sporește dorința cititorului de-a continua parcursul lecturii. E chemarea existentă în noi, dar trăită letargic în ultimii ani. Ce se-aude, oare vine/ Peste ceruri zvon pornește/ Cade ploaia din genune/ Lumea toată răcorește. Câtă simbolistică există în ploaia care vine să răcorească întreaga fire! Suntem oare capabili să-i lăsăm stropii curați să ne pătrundă? Aceasta să fie oare dilema omului postdecembrist? Lipsa de curaj sau acceptarea resemnării? Felicitări și zbor spre înalt ție, George
PARFUM DE TEI (TRILINGV: RO-FR-EN) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/370766_a_372095]
-
doamnei Ana-Cristina Popescu începând cu formarea filologică a domniei sale, apoi (se simte citindu-i scrierile) cunoștințe temeinice din filozofie, mitologie, toelogie, psihologie și alte domenii. Romanul este încărcat de o serie de simboluri (numerice, culori, ș.a.) pe care dicționarele de simbolistică sa chiar judecățile noastre ne vor ajuta să le descifrăm; apoi metaforele de o mare sensibilitate (nu mai e loc acum să exemplificăm, dar citiți și veți constata cu siguranță.) De asemenea, în roman, autoarea a inserat câteva elemente de
TIMISOARA, LANSARE DE CARTE: AUTOARE ANA-CRISTINA POPESCU de ANA CRISTINA POPESCU în ediţia nr. 1643 din 01 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369784_a_371113]
-
obiceiuri de sărbătorile Crăciunului, focul din Ajunul Crăciunului, pițărăii, Colindele. 6. obiceiuri de înmormântare (p. 125 - 126) Dacă ar fi să clasificăm romanul acesta, noi am spune că este un roman modern de factură psihologică și cu o mare încărcătură simbolistică, iar autoarea, o tânără romancieră cu o reală forță literară, de care cu siguranță se va vorbi și în alte medii scriitoricești. Multe, Multe felicitări! ANTUZA-VALENTINA DARLEA II. Teatru „Paradigme“ apărut la Editura Sfântul Ierarh Nicolae, Brăila, 2014, autoare Ana-Cristina
TIMISOARA, LANSARE DE CARTE: AUTOARE ANA-CRISTINA POPESCU de ANA CRISTINA POPESCU în ediţia nr. 1643 din 01 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369784_a_371113]
-
sertar/ câteva rânduri neterminate/ și un pix// încerc să-mi decodez durerea” („azil într-o cicatrice”, p. 22). Versurile finale par apropiate de „Scară la cer” a lui Marin Sorescu, nu numai prin imaginea firului de păianjen, ci și prin simbolistică și ideea morții. Doar că la Teodor Dume, moartea este „intrarea într-un alt anotimp”. Versurile se scufundă într-o boală fără leac, apropiată de cea a „cântăreților bolnavi” blagieni. Impresia aceasta este dată nu numai de monotonia limbajului, ci
GEORGE PAŞA DESPRE CARTEA: AZIL ÎNTR-O CICATRICE, DE TEODOR DUME de TEODOR DUME în ediţia nr. 1786 din 21 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369876_a_371205]
-
Tănăsescu Viorel, Albu Gheorghe, Ștefănescu Maria, Bâscu Constantin, Bâscu Mihai Nicu, Bâscu Mihai Gheorghe, Vicșoreanu Eufrosina, Frigură Florinel, Puietu Ion, Țamba Florinel, Arsenescu Iulian Cătălin, Iorga Gheorghe și Liviu. Ceramica de Horezu se remarcă prin bogăția motivelor tradiționale, cu o simbolistică de factură religioasă sau preluată din practica vieții: cocoșul ale cărui semnificații au fost deja amintite, coada de păun și bobocul de trandafir, simbolul frumuseții, șarpele, protectorul casei, peștele, simbolul credinței, pomul vieții, coronița miresei, ce simbolizează coroana lui Iisus
TÂRGUL CERAMICII POPULARE ROMÂNEŞTI COCOŞUL DE HUREZ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1266 din 19 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/370445_a_371774]
-
ghiocelul, narcisa, trandafirul, macul, laleaua, garoafa etc. Unele modele florale sunt grupate pentru a se face ghirlanda sau vrejul, mai ales pe chenar. Foarte frecvent este pomul vieții care poate fi adaptat la un arbore genealogic. Inedit și cu o simbolistică bogată este un model care prezintă un vas păzit de două păsări. Din vas crește pomul vieții ce are crenguțe simetric dispuse, pe care se află câte o pasăre și una în vârf, ceea ce înseamnă că viața va continua. Nu
TÂRGUL CERAMICII POPULARE ROMÂNEŞTI COCOŞUL DE HUREZ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1266 din 19 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/370445_a_371774]
-
literatură din literatură iar studiul să tindă spre opinii mult prea personale, opera în sine capătă PR și impactul la cititor meritat. Laudabil studiul acesta și defalcarea din opera lui Eugen Dorcescu a 9 trepte de exprimare, de limbaj, de simbolistică, este o structurare muncită cu obstinație și plăcerea lecturii, este, de fapt, un dialog minunat între explicitarea poeziei și motivațiile personale ale autorului, tandem care numai printr-o absorbție profundă a versului este realizabil cînd e vorba de compatibilitatea autor-
EUGEN DORCESCU- POETUL ÎNTRE CRITICA LITERARĂ ȘI NECUNOSCUT de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1801 din 06 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369205_a_370534]
-
finalizat în voința lui Dumnezeu. Călătoria este destinul scribului, în triada, poet, scrib(eremit) și drum, ca elemente de analiză ale acestui parcurs: Omul Poet, Spiritul lui(eremitul) și evoluția lui(drumul). Spiritul lui(eremitul) și evoluția lui(drumul). În simbolistica aceasta, reflexiile, întrepătrunderile de sensuri și concluzii trasează crezul filozofic demonstrat al autorului. Chiar prologul anunță un trio călător. Dungile prelungi sunt scrisul, călimara e inspirația, muza, iar oceanul substituie universul gândurilor, toate sunt arsenalul Poetului, care nu bănuia, poate
EUGEN DORCESCU- POETUL ÎNTRE CRITICA LITERARĂ ȘI NECUNOSCUT de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1801 din 06 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369205_a_370534]
-
spre dimensiunea sacramentală, care, în Euharistie oferă omului unirea maximă cu Iisus Hristos și totodată pregustarea plină de har și de adevăr a Împărăției ca neînserată zi a opta. Configurația ansamblului arhitectural pune această dimensiune sacramental - liturgică în centru prin simbolistica Potirului, după cum în interiorul acestui centru se ridică maiestuos Catedrala a cărei simbolistică gravitează în jurul Pantocratorului Iisus Hristos și a Treimii care cuprinde întreg universul creat, începutul, mijlocul și sfârșitul creației. Statornicia Tradiției Bisericii se împletește constructiv cu dinamica acesteia într-
CÂTEVA GÂNDURI SINCERE, IMPRESII MĂRTURISITOARE ŞI IDEI APOLOGETICE DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1959 din 12 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/369218_a_370547]
-
Hristos și totodată pregustarea plină de har și de adevăr a Împărăției ca neînserată zi a opta. Configurația ansamblului arhitectural pune această dimensiune sacramental - liturgică în centru prin simbolistica Potirului, după cum în interiorul acestui centru se ridică maiestuos Catedrala a cărei simbolistică gravitează în jurul Pantocratorului Iisus Hristos și a Treimii care cuprinde întreg universul creat, începutul, mijlocul și sfârșitul creației. Statornicia Tradiției Bisericii se împletește constructiv cu dinamica acesteia într-o aspirație spre a cuprinde universalul și particularul într-o sinteză a
CÂTEVA GÂNDURI SINCERE, IMPRESII MĂRTURISITOARE ŞI IDEI APOLOGETICE DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1959 din 12 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/369218_a_370547]
-
și muzica), de dr.Mihai Ganea, interpretat de soprană Emanuela Ioana Benciu, eleva la Colegiu de Artă din Baia Mare, acompaniata la orgă electronică de compozitor. Tot în cadrul acestei manifestări, Al.Florin Țene va prezenta sigla și stema Ligii Scriitorilor, explicând simbolistică acestora, concepute și executate de scriitorul George Rocă din Australia. La sfarsitul manifestării, după alte activități ale cenaclului „ Artur Silveștri“,inclusiv lansarea Antologiei trimestriale a Editurii Napoca Nova (director Voichița Pălăcean Vereș ), criticul literar prof. Virginia Paraschiv va vorbi despre
LIGA SCRIITORILOR ROMÂNI ÎȘI LANSEAZĂ IMNUL, SIGLA ȘI STEMA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2116 din 16 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370722_a_372051]
-
lupului ca alter ego pare a avea rădăcini psihoformatoare - lupul aici este eul în oglindă, are o existență descoperită alături, o umbră a existenței și personalității, o reflexie a gândirii poetice. Este o alegere inovativă a poetului ținând seama de simbolistica lupului așa cum o cunoaștem în literatură și artă. În religia hindusă, avatarul este o manifestare trupească (încarnare) a unei ființe divine în formă de om sau animal. O zeitate (deva), care există la un nivel mai înalt de realitate, alege
EUGEN DORCESCU- AVATARUL LUP de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1839 din 13 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369611_a_370940]
-
simțindu-mă. În trup Eram cu mine însumi împreună... Când m-am trezit, alăturea un lup Se oglindea în râul alb și-n lună). EUGEN DORCESCU a scris recent al doilea Avatar și m-a dus cu gândul la alte simbolistici folosite în literatura noastră, de data aceasta. În acest al doilea poem disting, în imaginile avatarului, un lup prădător, războinic, o luptă chiar între cele două ființe spirituale, acum unite definitiv într-o singură ființă apărătoare, ( Noi, dublul nepătruns, întunecat
EUGEN DORCESCU- AVATARUL LUP de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1839 din 13 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369611_a_370940]
-
Mădălina Bărbulescu spre cunoaștere și arta de a crea. Astfel, sub incidența unor intense trări interioare, de natură spirituală,la finele vârstei de 24 de ani, a reînceput să redea stih cu stih frânturi de sentimente, gânduri, aspirații, împletite în simbolistica învățăturii gnostice. Fiecare poem armonizează concepte ale cunoașterii autentice, regăsită în cultura marilor civilizații, reflectând nivele de evoluție spirituală sau aspecte oculte ale universului nostru psihologic. Actualmente, urmează cursurile Facultății de Litere (Română-Engleză) din cadrul Universității din Pitești. Poeta Mădălina Bărbulescu
AUTOR MĂDĂLINA BĂRBULESCU de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370249_a_371578]
-
un stil original, Sorin Coadă practicând un epic la hotarul lirismului, despre o realitate suspendată în absurd, complicată psihoafectiv. Narațiunea în sine este vagă, între imagistic și oniric, între inefabil și delir, personajele sunt himerice ținând ca atitudine doar de simbolistică, transformându-se, de fapt, în simboluri de iubire, de moarte, de viață. Locul ales, rural, plin de semnificații și mituri, de superstiții populare și tradiții, este prin el însuși, o magie, un spațiu al iluziilor, în care percepem doar umbre
SORIN COADĂ, PROZĂ de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1631 din 19 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352941_a_354270]
-
credințelor, o “topitorie” a crezământului și vieții spirituale deranjantă și absurdă - dacă o raportăm la fermitatea univocității creștine, exprimată prin trinitatea biblică și încărcată de o substanțiere spirituală care răspunde oricăror îndoieli și aspirații ale omului, inclusiv cea de după neființă. Simbolistica miturilor era atât de stufoasă că și lor le era greu să purceadă la o ierarhizare a divinităților, animalele cam toate pe care le cunoșteau și le creșteau pe lângă casă, calul, capra, oaia își aveau virtuțile lor adorante, precum șarpele
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS(II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354249_a_355578]
-
a divinităților, animalele cam toate pe care le cunoșteau și le creșteau pe lângă casă, calul, capra, oaia își aveau virtuțile lor adorante, precum șarpele - simbolizau ca și la alte credințe primitive - vigoarea, energia vitală, mitul șarpelui având cea mai bogată simbolistică, investit cu puteri reparatorii, tămăduitoare, la multe popoare el reprezentând chiar puterea ca instituție a organismului statal - la egiptenii antici puterea faraonilor se extrăgea de la acest umil și poate neînsemnat nevertebrat târâtor ... Numărul mare de activități misionare ale “cruciadei” catolice
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS(II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354249_a_355578]
-
vrednicie în arta maramureșeană. . Înainte de a începe lucrarea, cum-necum, părintele Romică adunase cam tot materialul lemnos, prin contribuția majoră a enoriașilor și una nesemnificativă, totuși necesară și aceea, a oficialităților. Ș i ca s ă î nt ă reasc ă simbolistica faptei sale, p ă rintele ad ăug ă lemnului adus de la munte ș i lemn cioplit din p ă durea satului, stejari care au î mp ă rt ă ș it cu osta și i r ă nile schjelor de
PĂRINTELE ROMICĂ SIMINCIUC, UN SLUJITOR AL DOMNULUI CU GRIJĂ PENTRU ISTORIA LOCULUI ÎN CARE SLUJESTE de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1889 din 03 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/354472_a_355801]
-
nenăscut,/ țipăt cutremurat pe retină./ Iubirea-ca un vul¬tur săgetat în priviri" (Mereu iubirea). O plimbare prin interiorul ființei sau în deriziunea închirierii unei "cabine de visat", o cruciadă a "macilor sălbatici" sau "pulsul unui ironorog prin vene" - aceasta este simbolistica din care crește poezia de dragoste a Cris¬tinei Emanuela Dascălu. Poezia capătă, adesea, tonalitatea șoptit înaltă a spovedaniei, asociind tăcerea, refluxul ei, trăirii erotice; în poemele din Echinox sau solstițiu, tăcerea e un edificiu, se construiește, avînd trepte ("și
CRISTINA EMANUELA DASCĂLU, O ”VOCE” PARTICULARĂ ÎN POEZIA CONTEMPORANĂ de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1341 din 02 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353813_a_355142]
-
în anul 2012 a debutat liric în „Vindecat de nevisare”, un apreciat grupaj poetic editat la Artbook, după o selecție din Cenaclul Lira21, iată, acum, tipărește la aceeași editură, un volum aniversar, sub laconicul, dar plin de semnificații, titlu,” 40”. Simbolistica numărului 40 este legată de aniversarea vârstei mature, de prag. Lumea poetică din care scrie Sorin Micuțiu este ideală, este delimitată net de dezvrăjirea realității contemporane, o lume a credinței și a iubirii de părinți, păstrată cu sfințenie și dedicată
VISUL CONTINUĂ... de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1569 din 18 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/354006_a_355335]
-
de aici, de altfel, e parte zidită în ansamblu, care dacă s-ar scoate, rezistența ar ieși din calculul structurii unitare și solide. E nemăsurabilă plăcerea vizionării spectacolelor în care joacă actrița Valentina Fătu, dar spre a prinde înțelesul din simbolistica gestică vastă în scenă, singurul noroc al ochilor care au de alergat neîntrerupt după ea, e că Valentina Fătu place, e frumoasă, voioasă, fără un dram de viclenie în profesie, jucând de parcă viața ei e teatru și teatrul e viața
VALENTINA FĂTU. NATURALEŢEA, TIPUL INTERPRETATIV CEL MAI GREU de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1169 din 14 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353607_a_354936]
-
pleoapele Încercând să-și găsească identitatea În intervalul dintre yin și yang, În durerea celor trei ceasuri de pe Golgota, În preceptele celor patru stâlpi ai destinului, În taina celor cinci cărți sacre, În mirabilul celor șase zile ale creației, În simbolistica pitagoreicului șapte, În toate cele opt direcții ale rozei vânturilor, În lecția celor nouă fericiri evanghelice. Înaintând, a descoperit În număr puterea crengii de aur Întinse de indivizibilul Unu. Mihaela Oancea Referință Bibliografică: În număr / Mihaela Oancea : Confluențe Literare, ISSN
ÎN NUMĂR de MIHAELA OANCEA în ediţia nr. 1146 din 19 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353763_a_355092]
-
Note de lector - cronică - Între ontic și temporalitate în căutarea adevărului Absolut. Volumul de poezii ,,Obsesia deșertului” al eruditei poete Valentina Becart, păstrează încă mirosul de carte proaspătă, abia ieșită de sub ,,teascurile tiparniței”. Sintagma, segmentul lingvistic ,,obsesia deșertului”, cu toată simbolistica, cu toate subliminalele conotații semasiologice, mă duce pentru o clipă la Eclesiast: ,,Deșertăciunea deșertăciunilor, toate sunt deșertăciunui”. Mă duce, am zis, dar poeta iese din sine, și prin mijlocirea eului liric, crează o poezie ontică, nedetașându-se de zoroastrism, în
CRONICĂ REALIZATĂ DE VASILE POPOVICI VOLUMULUI OBSESIA DEŞERTULUI , AUTOR VALENTINA BECART de VALENTINA BECART în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354680_a_356009]
-
scrisă pe pământul românesc din Răsărit, glie răpită din vatra Neamului de către tiranii politici ai Europei. De data aceasta, printre cărțile autorilor chișinăuieni, am identificat o carte arătoasă, după ceea ce am putut observa la prima vedere, prezentată la exterior prin simbolistica rafinat măiestrită (pe coperte) de graficianul Marian Andronic și ingredimentată cu produsul "celui de-al treilea ochi" al chișinăuianului Vasile Șoimaru. Cartea este scrisă și apărută la Cernăuți, inima Bucovinei de Nord, pământul românesc sfâșiat, ca pe o căprioară aflată
O CARTE CARE CINSTEŞTE NEAMUL de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 857 din 06 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354747_a_356076]
-
manifestări spre dimensiunea sacramentală, care, în Euharistie oferă omului unirea maximă cu Iisus Hristos și totodată pregustarea plină de har și de adevăr a Împărăției ca neînserată zi a opta. Configurația ansamblului arhitectural pune această dimensiune sacramental-liturgică în centru prin simbolistica POTIRULUI, după cum în interiorul acestui centru se ridică maiestuos Catedrala a cărei simbolistică gravitează în jurul Pantocratorului Iisus Hristos și a Treimii care cuprinde întreg universul creat, începutul, mijlocul și sfârșitul creației. Statornicia Tradiției Bisericii se împletește constructiv cu dinamica acesteia într-
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346974_a_348303]