378 matches
-
Clement Hill (Superintendent al Protectoratelor Britanice din Africa, 14 august 1903) oferind sioniștilor un teritoriu pentru colonizare în Uganda,318 Africa de Est, soluție care ulterior a fost respinsă ca fiind neconforma cu aspirațiile poporului evreu. Ca urmare, în 1905 sioniștii teritorialiști,319 conduși de Israel Zangwill, au înființat Organizația Sionista Teritorialistă, propunând totodată că alternative în vederea colonizării: America de Sud-Vest (Texas), Canada, Australia, Irak, Libia și Angola.320 În perioada 1907-1914 aproximativ 9300 de evrei au emigrat în America beneficiind
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
al bancherului Jacob Schiff; la scurt timp, activitatea teritorialiștilor a fost însă blocată de apariția Declarației Balfour, fapt ce a determinat concentrarea eforturilor sioniste spre Palestina. La 2 noiembrie 1917, prin Declarația Balfour, Marea Britanie și-a exprimat adeziunea la cauza sioniștilor, drept recunoaștere a meritelor sioniștilor și a populației evreiești față de cauză aliaților, în opinia acestora declarația reprezentând corolarul activității de până atunci și un prim pas decisiv pe drumul către întemeierea statului evreu. Declarația Balfour, desi recunoștea legitimitatea poporului evreu
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
scurt timp, activitatea teritorialiștilor a fost însă blocată de apariția Declarației Balfour, fapt ce a determinat concentrarea eforturilor sioniste spre Palestina. La 2 noiembrie 1917, prin Declarația Balfour, Marea Britanie și-a exprimat adeziunea la cauza sioniștilor, drept recunoaștere a meritelor sioniștilor și a populației evreiești față de cauză aliaților, în opinia acestora declarația reprezentând corolarul activității de până atunci și un prim pas decisiv pe drumul către întemeierea statului evreu. Declarația Balfour, desi recunoștea legitimitatea poporului evreu și a conexiunii istorice cu
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
aservească, să ne umilească, să ocupe pământurile noastre, să ne jefuiască bogățiile și să combată religia noastră"; același lider al-Qaida aprecia că Egiptul și Iordania sunt singurele țări arabe care au semnat un acord de pace cu statul evreu, "sunt sioniști arabi" care "execută ordinele lui Obama, care le-a prezentat musulmanilor din Palestina și din alte părți adevăratul sau plan de susținere a Israelului, prezentat sub acoperirea apelurilor la respect, înțelegere și cooperare".967 La inițiativa Secretarului de Stat, Hillary
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
Dissertation.Com, 1997. Sanda, Lucian, Dimensiunile internaționale ale conflictului israeliano-palestinian, Universitatea din București, Facultatea de Sociologie și Asistență Socială, 2010. Tal, Israel, Național Security: the Israeli Experience, translated by Martin Kett, Praeger. Place of Publication: Westport, 2000. Zissu, A. L., Sioniști sub anchetă, Edart - FFP, București, 1993. Zorgbibe, Charles, Construcția Europeană. Trecut, prezent, viitor, traducere Speranța Dumitru, Editura Trei, București, 1998. STUDII ȘI ARTICOLE Agha, Hussein, Halidi, Ahmad S., A Framework for a Palestinian Național Security Doctrine, The Institute for Național
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
militar, Iordania a ocupat Cisiordania (3.344 kmp), pe care a anexat-o oficial (n aprilie 1950 (West Bank sub control iordanian). Ca urmare a anexărilor, primii refugiați arabi palestinieni (ncep să se stabilească (n țările arabe vecine; (n 1949, sioniștii controlau 77% din teritoriul palestinian, peste 1 milion de palestinieni fiind forțați să-și părăsească țara. 291 La 6 noiembrie 1956, ONU sub impulsul Statelor Unite și URSS pun capăt ostilităților; Israelul a ocupat Gază și Peninsula Sinai, din care s-
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
intensificarea demersurilor pe langă autoritățile otomane, pentru acordarea permisiunii de colonizare masivă a Palestinei. 311 Pentru detalii a se vedea Dragoș Ilinca, op. cît., pp. 123-132. 312 Cuvântul provine de la numele muntelui Sion, de lângă orașul Ierusalim. 313 A. L. Zissu , Sioniști sub anchetă, Edart - FFP, București, 1993, p. 255. 314 Tom Little, "Israel - History", (n Europa Yearbook, 1996, p. 532; teoria lui Herzl se rezumă astfel: "un terre sans peuple pour un peuple sans terre". 315 Ibidem. 316 Herzl a criticat
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
unui teritoriu pentru colonizare. 320 "Statul Israel. Propunerea Uganda", Jewish Education Network, http://www.jen.ro/istoria statului israel files 14. html. Accesat: 18 iunie 2010. 321 Atentatul din 1920, este primul din lungul șir al celor 95 de ani de lupte. 322 Sioniștii moderați (reprezentați de Weizmann) au optat pentru medierea conflictului, pe baza dialogului direct cu arabii, dublat de unul similar cu puterea mandatara; sioniștii radicali au manifestat o poziție tranșantă în favoarea luptei deschise împotriva atacurilor arabe (Jabotinsky sprijinind formarea unei organizații
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
321 Atentatul din 1920, este primul din lungul șir al celor 95 de ani de lupte. 322 Sioniștii moderați (reprezentați de Weizmann) au optat pentru medierea conflictului, pe baza dialogului direct cu arabii, dublat de unul similar cu puterea mandatara; sioniștii radicali au manifestat o poziție tranșantă în favoarea luptei deschise împotriva atacurilor arabe (Jabotinsky sprijinind formarea unei organizații paramilitare formată din tineri evrei). Pentru mai multe detalii a se vedea David Biale, Gershom Scholem, Cabale et contre- histore, Éditions de L
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
Enescu, ș.a.62. Și aici, principala instituție de învățământ secundar, Liceul "Lațcu-Vodă", își asumă un rol principal în revigorarea zonei, prin activitățile întreprinse de profesori și elevi, dar mai ales prin angrenarea acestora în tipărirea revistei Freamătul literar. Memoriile evreului sionist siretean, Itzhak Artzi, amintesc de cafeneaua de pe Ringplatz unde intelectualii ce activau în cadrul liceului se reuneau zilnic pentru "dezbateri", dar și de chioșcul de ziare - "centrul cultural" al orașului - unde presa era citită și analizată, deși ajungea din București cu
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
a învățământului, XXVI, 1-2, 1938. Vlădică, Mircea, Vatra Dornei. Plai mioritic de istorie și legendă, leagăn de credință și cultură bucovineană, Editura Napoca Star, Cluj-Napoca, 2007. Memorialistică Aderca, Felix, Mărturia unei generații, Editura Simart, Craiova, 2007. Artzi, Itzhak, Biografia unui sionist, Editura Hasefer, București, 1999. Chelariu, Traian, Zilele și umbra mea, vol. I, II, Editura Ideea Europeană, București, 2007. Iorga, Nicolae, O viață de om așa cum a fost, Editura Minerva, București, 1984. Ipăteanu, Ion I., Din cele mai vechi amintiri. 1884-1920
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
File din istoria orașului Siret, Editura Miorița, Câmpulung Moldovenesc, 2009, p. 191. 59 Simeon Reli, Orașul Siret în vremuri de demult. Din trecutul unei vechi capitale a Moldovei, Editura Glasul Bucovinei, Cernăuți, 1927, p. 3. 60 Itzhak Artzi, Biografia unui sionist, Editura Hasefer, București, 1999, p. 17. 61 I. Freamăt apud Ion Popescu-Sireteanu, Siretul: vatră de istorie și cultură românească, Editura Omnia, Iași, 1994, p. 235. 62 Emil Satco, "Câteva aspecte ale vieții cultural-artistice din orașul Siret (sec. al XIX-lea
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
și cultură românească, Editura Omnia, Iași, 1994, p. 235. 62 Emil Satco, "Câteva aspecte ale vieții cultural-artistice din orașul Siret (sec. al XIX-lea - începutul sec. al XX-lea)", în I. Popescu-Sireteanu, Siretul..., p. 444. 63 I. Artzi, Biografia unui sionist, p. 20. 64 Petru Froicu, "Din istoria presei bucovinene: Freamătul literar (1933-1937)", în I. Popescu-Sireteanu, Siretul..., p. 240. 65 I. Simionescu, Orașe din România..., 113. 66 Enciclopedia României, vol. II, Imprimeria națională, București, 1938. 67 D.J.A.N. Suceava, Fond
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
foarte obiectiv al unei mentalități ireductibile. Spre a experimenta tragicul, eroul înfruntă opoziția antisemiților, se lasă bătut, exagerând evenimentul cu o vocație patetică pe care și-o recunoaște lucid, frecventează apoi și pe evrei și se simte străin în cercul sioniștilor și printre cultivatorii idișului. Locul pe care îl iubește e acest "ținut". Eroul se întoarce la familia sa evreiască din Brăila, pe care o evocă în decesele, riturile și psalmodiile sale cu demnitatea bătrână a unui Ronetti Roman. Într-o
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
al Intelligence Service-ului, care vor fi judecați în calitate de agenți ai acestor servicii de spionaj, pentru a nu se da prilej ca și cum am avea ceva cu organizațiile sioniste sau cu elemente aparținând acestor organizații. N-au decât să se desolidarizeze sioniștii de oamenii aceștia care au făcut spionaj. Noi de unde să știm că ei sunt sioniști, noi am dat peste ei făcând spionaj. În ce măsură statul Israel i-a încurajat sau nu, asta pot ei să știe mai bine decât noi. O
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
că nu știe omul când este ridicat și stau cu frica în sân. Mai sunt și alte cazuri, dar eu vă spun un caz pe care-l cunosc. Nu se respectă democrația. Aici lucrează și antisemitismul și sionismul. Dacă un sionist denunță pe un evreu și-l judecă un judecător cu sentimente rasiste, îl înfundă pe 5-10 ani, neproporțional cu faptele comise. De multe ori nu pot să răspund petiționarilor, pentru că nu pot să le spun că Securitatea nu-mi comunică
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
m? car nu �n? eleg c? noi s�ntem �n primul r�nd ? i mai presus de orice unguri. Noi nu s�ntem evrei unguri, ci unguri evrei�99. Iorga ar fi fost de acord cu sioni? ții �ntr? o singur? privin??: evreul sionist care nu pleac? �n Israel este �un tr? d?tor� al ambelor lui ?? ri. El spunea c? dore? te că evreii �s? între �n fort? rea? a spiritual? a rom�nilor�, viziunea s? m?n? torist? fantezist? a lui Iorga asupra realit?? îi rom
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
distinge solidaritatea mecanică a societăților de tip comunitar, de solidaritatea organică a societăților industriale, cu mai mare diferențiere socială. Numai termenii sînt alții sau poate numai gradul de prejudecată împotriva societății. Fără îndoială aceeași poziție, ceva mai nuanțată, manifestă și sionistul Aharon David Gordon care distinge grupările unite prin experiență comună de cele care sînt rezultatul unei construcții intelectuale. Aceasta însă nu-l împiedică să scrie în cele din urmă: "În lume nu există omul, în sens generic; există rușii, germanii
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Talmudul, Shulkan-Aruchul și alte lucrări de literatură religioasă evreiască. Iar Rabinul Schor îi trimitea din cînd în cînd lui Iorga felicitări cu ocazia zilei numelui acestuia, Sf. Nicolae 97. În acești ani, Iorga a primit multe scrisori de la organizațiile sioniste. Sioniștii credeau poate că, fiind naționalist, va avea înțelegere față de strădaniile lor. Atunci cînd sionismul s-a opus procesului de asimilare a numeroase comunități evreiești, s-a zis cu relațiile cordiale. Iorga susținea acum că sionismul era fals, întrucît "nu poți
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
a precizat din nou poziția evreilor: "Coreligionarii noștri străini nici măcar nu înțeleg că noi sîntem în primul rînd și mai presus de orice unguri. Noi nu sîntem evrei unguri, ci unguri evrei"99. Iorga ar fi fost de acord cu sioniștii într-o singură privință: evreul sionist care nu pleacă în Israel este "un trădător" al ambelor lui țări. El spunea că dorește ca evreii "să intre în fortăreața spirituală a românilor", viziunea sămănătoristă fantezistă a lui Iorga asupra realității românești
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Coreligionarii noștri străini nici măcar nu înțeleg că noi sîntem în primul rînd și mai presus de orice unguri. Noi nu sîntem evrei unguri, ci unguri evrei"99. Iorga ar fi fost de acord cu sioniștii într-o singură privință: evreul sionist care nu pleacă în Israel este "un trădător" al ambelor lui țări. El spunea că dorește ca evreii "să intre în fortăreața spirituală a românilor", viziunea sămănătoristă fantezistă a lui Iorga asupra realității românești. Evreii din România avuseseră diferite experiențe
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
să intre în fortăreața spirituală a românilor", viziunea sămănătoristă fantezistă a lui Iorga asupra realității românești. Evreii din România avuseseră diferite experiențe în cadrul acestor realități sordide. Dar chiar dacă realitatea românească ar fi respectat cele mai bune exemple ale tradiției creștine, sioniștii nu puteau accepta renunțarea la istoria, tradiția și realizările evreilor și la marile servicii făcute de ei omenirii în general și Occidentului creștin. Sioniștii n-ar accepta niciodată așa ceva, chiar și în schimbul celor mai bune tradiții creștine occidentale pentru că tot
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
realități sordide. Dar chiar dacă realitatea românească ar fi respectat cele mai bune exemple ale tradiției creștine, sioniștii nu puteau accepta renunțarea la istoria, tradiția și realizările evreilor și la marile servicii făcute de ei omenirii în general și Occidentului creștin. Sioniștii n-ar accepta niciodată așa ceva, chiar și în schimbul celor mai bune tradiții creștine occidentale pentru că tot trecutul evreilor ar fi aruncat la gunoi. Doar atunci ar urma o "acceptare" suplă și protectoare pentru care evreii ar urma să fie recunoscători
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
acuzare. Dar dintre cei 14 acuzați În „Procesul capilor conspirației Împotriva statului” 11 erau evrei. Rechizitoriul sublinia, de la prima pagină, că nu e o coincidență. „Trădătorii naționaliști-burghezi, troțkiști-titoiști, dușmani ai poporului cehoslovac” erau pe deasupra - și mai presus de orice - și „sioniști”. Stalin era - și fusese dintotdeauna - antisemit. Înainte de al doilea război mondial, antipatia lui față de evrei era mascată de distrugerea altor categorii de indivizi - vechi bolșevici, troțkiști, deviaționiști de stânga și de dreapta, intelectuali, burghezi etc. - a căror origine evreiască părea
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
destul de importantă pentru a juca rolul de lider și agitator În marele proces public comandat de Stalin. În primăvara anului 1951, Beria, șeful poliției sovietice, i-a instruit pe cehi să schimbe orientarea investigației de la un complot titoist spre unul sionist. Din acest moment, Întreaga afacere a fost În mâinile serviciilor secrete sovietice - colonelul Kamarov și un al doilea ofițer au fost trimiși la Praga pentru a se ocupa de anchetă, iar conducerea comunistă și poliția secretă cehă le-au urmat
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]