991 matches
-
practicianul și teoreticianul Gavril Ursu, reprezintă o asociațiune naturală de mai multe familii, legate între ele prin legături de sânge și vecinătate, care își găsește explicațiunea în instinctul de sociabilitate și pe motive economico-morale. Însuși satul este rezultatul simțului de sociabilitate a oamenilor, ei neputând viețui stingeri, izolați. Născută în mod spontan, pe o anumită treaptă a dezvoltării sociale, comuna reprezintă embrionul societății și elementul constitutiv al organizării sociale a oamenilor, ea precedând însăși organizarea statală. Făcând un excurs în dezvoltarea
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
educație interculturală cu elevii dacă persoanele de la catedră nu posedă această competență și nu cred în obiectivele și principiile pe care le promovează educația interculturală, pentru că atât cadrele didactice cât și elevii trebuie să dea dovadă de: toleranță, flexibilitate comportamentală, sociabilitate și interes față de alte persoane, empatie, acceptare necondiționată. Profesorul trebuie să facă permanent apel la metodele pedagogiei active și participative pentru promovarea valorilor educației interculturale și pentru atingerea obiectivelor acesteia, în spațiu școlar și extrașcolar. D. J. Kealy a realizat
Competenţa profesională în sistemul educaţional by Marin Pânzariu, Andrei Enoiu-Pânzariu () [Corola-publishinghouse/Science/734_a_1172]
-
ești uneori apatică și poți deveni pesimistă. 3 - capacitate de exprimare, spirit, simți din plin bucuria de a trăi. Calități: îți place armonia, te domină dorința de a-ți manifesta talentele creatoare. Te caracterizează căldura sufletească, plăcerea de a conversa, sociabilitatea și comunicarea sinceră. Defecte: latura negativă a acestui număr poate conduce la un anumit tip de exces: poți deveni cu ușurință frivolă și superficială. 4 - ordonată, pragmatică, ai nevoie de dezvoltare continuă. Calități: ești o foarte bună organizatoare, excelent manager
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
in California, Departamento de Fitosanidade, Engenharia Rural e Solos, Faculdade de Engenharia de Ilha Solteira, UNESP, www.agr.feis.unesp.brămarsha.htm. Rösener, Werner (2003), Țăranii în istoria Europei, Polirom, Iași șediția originară, în limba germană: 1993ț. Sandu, Dumitru (2003a), Sociabilitatea în spațiul dezvoltării. Încredere, toleranță și rețele sociale, Polirom, Iași. Sandu, Dumitru (2004), „Cultură și experiență de migrație în satele României”, Sociologie românească, II, 3, toamna, pp. 179-201. Sandu, Dumitru (2005), Dezvoltare comunitară, Polirom, Iași. Sandu, Dumitru (2006), „Ideologia participativă
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
cu care se simte bine. Toți au cam același status social, cam aceeași avere, cam același nivel de pregătire. Schimbă cu ei același tip de informații pe care îl deține și el. Al doilea individ este un tip a cărui sociabilitate se proiectează mult în afara rudelor. Se întâlnește des cu prietenii, discută cu ei și accesează astfel informații mai variate, află mai multe lucruri. Când are nevoie de ajutor mai specializat, poate apela la prietenii săi, obținând astfel o arie mai
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
de comunități să colaboreze, să dezvolte proiecte comune, să asigure dezvoltarea instituțiilor și să controleze bunul lor mers. Controlul se realizează formal prin vot, de exemplu, dar și prin alte mijloace de control social. În astfel de comunități bogate în sociabilitate și relații, diminuarea prestigiului indivizilor ce nu respectă interesul comun poate duce la izolarea acestora și - implicit - la privarea lor de unul dintre elementele ce aducea calitate vieții: interacțiunea cu prietenii, integrarea socială. Asociaționismul este una dintre expresiile unui capital
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
la nivelul populației ocupate, românii, cu precădere cei din mediul rural, petrec în medie mai multe ore la locul de muncă decât în mediile tuturor celorlalte societăți membre sau în curs de integrare în UE. Pe de altă parte, ipotetica sociabilitate a românilor se dovedește a fi mai degrabă un mit. II. Satul Trifești, sat european? Am solicitat interlocutorilor noștri să evidențieze particularitățile tipice „satului european”. Cel mai frecvent au fost invocate două categorii de aspecte definitorii. Primele țin de accesul
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
explicit această relație în eseul său din 1784 despre epoca Luminilor : (Kant în Chartier, op.cit., p.32). Analizând textul lui Kant în lumina sociologiei lecturii în secolul al XVIII lea, Chartier se pronunță pentru importanța lucrărilor scrise (și nu a sociabilității intelectuale a cafenelelor și nici a proximității fizice) în constituirea unui spațiu public și a unei opinii publice erijate în tribunal al rațiunii (publicul care citește). Tiparul și librăria (carte, presă) facilitează circulația lucrărilor scrise și înlocuiesc autoritatea tradiției și
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
P. F. Test, Chestionar care măsoară 16 trăsături de personalitate al lui Cattelll (sunt 4 forme: A-B, C-D); -chestionarul de nevrozism al lui Eysenck; -chestionarul de temperament al lui Guilford - Zimmennann (G.Z.) cu 300 întrebări; -chestionar de sociabilitate - altruim, adaptat de Paul Popeseu - Neveanu (cu 50 întrebări); - chestionar de personalități accentuate al lui K. Leonhard (cu 88 întrebări P.A.). Scale de evaluare clinică Cea mai cunoscută este scala Hamilton pentru depresie și anxietate, cu mai multe versiuni (între
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
el și prea optimist; Se teme de: pierderea propriei sale valori și a acceptării sociale; Ar fi mai eficace cu un plus de: control asupra timpului șis a emoțiilor sale, obiectivitate; să-și țină mai mult promisiunile. Motivații: comprehensiune și sociabilitate; Scop: intimitate, reducerea tensiunilor; Îi judecă pe ceilalți pentru: umanismul lor; Îi influențează pe ceilalți prin: oferta de servicii, sfaturi; Valoarea pentru organizație: se poate conta pe el, sinceritate; Tendința de a abuza de: toleranță; Sub presiune, devine: moale, răzbunător
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
sensibilitatea, se constituie în provocări la lectură, foiletoanele fiind străbătute, în întregime, de un nobil patos cultural, moral și educativ. Idealul umanist, definitoriu pentru creația sa de mai târziu, este descris de autorul însuși aflat în postura criticului literar, prin sociabilitate - acea dispoziție sufletească superioară de a intra în relație cu semenii în mod direct și dezinteresat, depășind astfel cercul sufocant și generator de angoase al egocentrismului. În același timp, sociabilitatea nu implică renunțarea la personalitate, ci, dimpotrivă, potențarea calităților individuale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288456_a_289785]
-
descris de autorul însuși aflat în postura criticului literar, prin sociabilitate - acea dispoziție sufletească superioară de a intra în relație cu semenii în mod direct și dezinteresat, depășind astfel cercul sufocant și generator de angoase al egocentrismului. În același timp, sociabilitatea nu implică renunțarea la personalitate, ci, dimpotrivă, potențarea calităților individuale ca treaptă premergătoare „prefacerii radicale” a ființei umane. În acest sens, elogiul cel mai important pe care scriitorul îl aduce criticii franceze este că ea reprezintă „expresia caracteristică desăvârșită a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288456_a_289785]
-
nu implică renunțarea la personalitate, ci, dimpotrivă, potențarea calităților individuale ca treaptă premergătoare „prefacerii radicale” a ființei umane. În acest sens, elogiul cel mai important pe care scriitorul îl aduce criticii franceze este că ea reprezintă „expresia caracteristică desăvârșită a sociabilității”. Primele poeme ale lui N., publicate între 1926 și 1936 în „Universul literar” și în „Almanahul «Universul»” și strânse abia postum în Abecedar, secvență din Opere (I-II, 2000), se înscriu - atât din perspectiva tehnicilor poetice, cât și din aceea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288456_a_289785]
-
luate în considerare de cadrele didactice, în contextul îndrumării părinților elevilor. a) modul și gradul de extindere a educației familiale - intensitate, eficacitate, excese, abateri; b) treptele integrării sociale a copilului în funcție de vârsta lui, de exigențele educaționale în continuă creștere; c) sociabilitatea și noile date ale științei cu privire la dezvoltarea creierului uman până la 3 ani, cu privire la dezvoltarea polifuncțională a inteligenței tânărului până la 17 ani. 1. Structuri complexe Voi grupa pe 8 criterii-indicatori principalele aspecte ale familiilor în care copiii au condiții nefavorabile bunei
Importanţa colaborării şcoală - familie by Maria Covăsneanu () [Corola-publishinghouse/Science/1215_a_2208]
-
însumante și stabile. Analiza modalităților de apariție a religiosului în societățile aborigene din Australia (Durkheim, 1912) sau ideea de solidaritate organică rezultînd dintr-un angajament rațional voluntar al unor grupări profesionale asociative cu scopul de a crea o formă de sociabilitate regulatoare și integrativă a indivizilor în viața modernă sînt exemple ale unei astfel de preocupări. 3. Caracterul reprezentărilor individuale la Durkheim Articolul din 1898, intitulat ,,Représentations individuelles et représentations collectives" și publicat în Revue de métaphysique et de morale, este
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
imaginile și simbolurile, își propune să reconstruiască practici culturale în termeni de receptare, invenție și lupte de reprezentări. Aceasta se oprește așadar nu numai asupra suporturilor limbii și imaginilor, dar și asupra modalităților de schimb prin intermediul cărții, prin rețelele de sociabilitate și prin purtătorii de cuvînt care constituie vectori." M. Vovelle, "Histoire et représentations", in Sciences Humaine, nr. 27, aprilie 1993, p. 29 La psihologii sociali, luarea în considerație a perioadei lungi drept criteriu de apreciere a schimbării sau a permanenței
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
marcată de un stil autoritar, piramidal, o cultură a convingerii "de consolidat" și prin aplicarea la o țintă "pasivă" sau net ortodoxă. Această substituire este rezultatul unei "granulații relativ recente a țesutului social" și al unei multiplicări a "instanțelor de sociabilitate" (Rouquette, 1998, p. 92). Extinderea unei culturi a negocierii, a luării cuvîntului în grupuri restrînse, creșterea numărului de indivizi "responsabili de ceva" sau însărcinați cu un serviciu sau o problemă, generalizarea "multiapartenenței [...] la diferite grupări, în afara apartenențelor obiective tradiționale", i-
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
individuale, identică modelului occidental de individuație. Bărbatul nu resimte astfel nevoia permanentă de a se gîndi că este bărbat. Poziția sa socială îi amintește mai des femeii statutul său sexual. Această psihologie a dominației furnizează un cadru interpretativ al semnelor sociabilității, precum surîsul, atingerea și toate formele de comunicare non-verbale pentru care femeile ar părea mai "apte" (Brehm, in Moscovici, 1984, pp. 169-191). Situația lor, mai oprimată din punct de vedere socio-istoric, le-a condus la dezvoltarea stilurilor relaționale, de înțelegere
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
Dasgupta l-a sfătuit să se adapteze în mod progresiv mediului din Calcutta, locuind pentru început la anglo-indieni. În timpul șederii în India, scriitorul va întreține relații bune cu familia Perris, însă pensiunea lor avea să rămână pentru el locul unei sociabilități fără iluzii. Eliade avea să-l cunoască pe binefăcătorul său, maharajahul din Kassimbazaar, în prima zi a anului 1929, în locuința mai curand modestă a acestuia de la Calcutta. Tînărul român avea sa își dea seama că bursa alocată nu îi
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
SC Beroe SRL SC Seres ProdCom SRL SC Andreea Cristina SRL CUPRINS Prefață (Silviu Cerna) / 7 Introducere / 9 Capitolul I. Începuturile. Schimbul preeconomic / 23 1. Întunericul. Economia naturală / 23 2. Toate verigile sunt la locul lor / 34 3. Raționalitatea și sociabilitatea ființei umane / 44 4. Schimbul preeconomic. Darul / 53 5. Apariția cooperării sociale. Prima diviziune a muncii sociale / 58 Capitolul II. Trocul / 65 1. Ce este trocul? / 65 2. Etape și forme ale trocului / 71 3. "Neajunsurile" trocului / 76 4. Continuitatea
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
este asemeni universului care a creat-o; este trecătoare, conform principiului al II-lea al termodinamicii, este schimbătoare, este instabilă și puternic dependentă de mediul istoric, geografic, social, cultural, civilizațional și chiar climatic în care se desfășoară. 3. Raționalitatea și sociabilitatea ființei umane Dincolo de caracteristicile naturii umane enunțate în finalul subcapitolului anterior natura umană mai deține două. Este vorba despre permanenta și covârșitoarea sa raționalitate și sociabilitate 145. Tocmai pentru că omul este stăpânit de teama lipsurilor și a vulnerabilităților, în raport cu lumea
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
geografic, social, cultural, civilizațional și chiar climatic în care se desfășoară. 3. Raționalitatea și sociabilitatea ființei umane Dincolo de caracteristicile naturii umane enunțate în finalul subcapitolului anterior natura umană mai deține două. Este vorba despre permanenta și covârșitoarea sa raționalitate și sociabilitate 145. Tocmai pentru că omul este stăpânit de teama lipsurilor și a vulnerabilităților, în raport cu lumea materială suntem profund raționali și predictibili. Căutăm mereu asocierea și sprijinul în ceilalți oameni, căutăm soluții și alegem întotdeauna în favoarea noastră astfel încât să ne simțim din ce în ce mai
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
de sine va evolua spre ceea ce azi numim caracteristici, atribute ale comportamentului, ale modului de a fi în lume al omului. Omul va dezvolta într-un dualism natural individualismul și altruismul, morala pozitivă și cea negativă 160; raționalitatea și iraționalitatea; sociabilitatea și egoismul. Morala umană 161 se va forma sub această dublă calitate naturală a omului, de înger și demon. Dintre toate aceste atribute, rațiunea va fi cea care îl va ghida cel mai mult în calitatea sa de homo aeconomicus
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
minții umane și de spaimele omului primitiv, omul se va impune definitiv începând cu secolul al XVI-lea și va provoca fenomenul unic în istorie, al revoluției industriale, mașinismului și capitalismului. O altă dimensiune a conștiinței umane trezite o reprezintă sociabilitatea 165. Ea stă la baza manifestării omului între oameni, având drept fundament dorința de recunoaștere. În acest sens, Aristotel folosește sintagma de zoon politikon, de ființă ce are nevoie de reflectare și de regăsire pe sine prin ceilalți oameni. Socializarea
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
ființă ce are nevoie de reflectare și de regăsire pe sine prin ceilalți oameni. Socializarea 166 este un atribut al "eu"-lui, care începe în familie și se finalizează în cuprinderea întregului univers, în cazul omului contemporan. Fukuyama consideră că "Sociabilitatea umană începe cu relația de înrudire, altruismul fiind proporțional cu gradul de rudenie"167. Despre acest tip de relaționare discutăm la omul primitiv. Omul modern a dezvoltat forme extrem de complexe de socializare și cooperare, de-a lungul istoriei afirmându-se
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]