2,093 matches
-
regulată a logicii, metafizicii și ontologiilor lor naturalizate nu înseamnă că repetiția în sine trebuie oprită - ca și cum așa ceva ar fi posibil. Dacă repetiția rezista inevitabil că mecanism al reproducerii culturale a identității, atunci întrebarea esențială este: Ce fel de repetiție subversiva ar putea pune în discuție practică de reglementare a identității? „O persoană nu se naște femeie, ci devine femeie.” (Simone de Beauvoir) Dacă există adevăr în afirmația lui Beauvoir, înseamnă că femeia însăși este un termen în devenire, o construcție
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
discursiva a sensurilor - falocentrism și logocentrism (n. trad.). [4] Resignification (original). Pentru Butler, atâta timp cât genul presupune performare și nu există o identitate „originală” care să genereze acțiunile ce ar exprimă, teoretic, genul, acesta rămâne deschis interpretărilor și atribuirilor de sens subversive, adică resemnificărilor (n.trad.) [:en]By Judith Butler[1] “Women” aș the Subject of Feminism For the most part, feminist theory hâș assumed that there is some existing identity, understood through the category of women, who not only initiates feminist
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
from within that domain. Their persistence and proliferation, however, provide critical opportunities to expose the limits and regulatory aims of that domain of intelligibility and, hence, to open up within the very terms of that matrix of intelligibility rival and subversive matrices of gender disorder. Before such disordering practices are considered, however, it seems crucial to understand the “matrix of intelligibility.” Is it singular? Of what is it composed? What is the peculiar alliance presumed to exist between a system of
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
a regulatory practice that seeks to render gender identity uniform through a compulsory heterosexuality. The force of this practice is, through an exclusionary apparatus of production, to restrict the relative meanings of “heterosexuality,” “homosexuality,” and “bisexuality” aș well aș the subversive sites of their convergence and resignification. That the power regimes of heterosexism and phallogocentrism seek to augment themselves through a constant repetition of their logic, their metaphysic, and their naturalized ontologies does not imply that repetition itself ought to be
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
naturalized ontologies does not imply that repetition itself ought to be stopped—as if it could be. If repetition is bound to persist aș the mechanism of the cultural reproduction of identities, then the crucial question emerges: What kind of subversive repetition might call into question the regulatory practice of identity itself? [...] “One is not born a woman, but rather becomes one.” (Simone de Beauvoir) If there is something right în Beauvoir’s clăim that one is not born, but rather
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
culturală de tip burghez - liberalismul - dacă a modernizat țara, așa cum a sperat Ștefan Zeletin, a deschis și un orizont de așteptare care destramă în mod succesiv solidaritățile orizontale și contribuie la erodarea demnității colective. Tactic, aceasta duce la dezamorsarea potențialului subversiv al mișcărilor populare, tratate, cum s-a întâmplat de-atâtea ori în istoria noastră recentă, ca farse periferice sau ca evenimente manipulate de către alții. Incapacitatea cronică de a participa la treburile cetății se hrănește din stigmă și din sentimentul rușinii
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
dirijat au exercitat o atracție indiscutabilă asupra tineretului și a vieții publice din România datorită combinației de idei de stânga de inspirație occidentală și de naționalism. Numeroși muzicieni din genurile rock și folk pe care autoritățile comuniste îi puteau considera „subversivi” au fost lansați sau promovați de Păunescu prin recenzii ori prin introducerea lor în Cenaclul Flacăra. Relația lui Păunescu cu regimul Ceaușescu este în general considerată ca ambiguă, mergând de la scrierea de poeme adulatoare la critici publice directe. Aceasta explică
Adrian Păunescu () [Corola-website/Science/298514_a_299843]
-
pastori protestanți care s-au opus nazismului. O a treia ramură a fost cea a „rezistenței neorganizate” - cetățeni germani care s-au opus în mod individual sau în grupuri foarte mici politicilor guvernamentale, acțiuni care au fost fi considerate acțiuni subversive. Este vorba în special de acei germani care au ajutat evreii să supraviețuiască Holocaust, care i-au ascuns, le-a obținut acte false sau i-au ajutat să fugă din țară. Peste 300 de germani au fost recunoscuți pentru asemenea
Rezistența germană () [Corola-website/Science/310531_a_311860]
-
formă de rezistență și în cazul tinerilor care, în special în ultimi ani de război s-au eschivat de la recrutarea în Tineretul hitlerist și s-au opus în diferite moduri politicilor naziste. În cele din urmă mai trebuie menționată organizațiile subversive din cadrul aparatului de stat german, în special în rândurile armatei, Ministerului de Externe și a serviciilor de contrainformații. Aceste grupuri au organizat conspirații împotriva lui Hitler în 1938 și 1939, dar din diferite motive nu au ajuns până în faza de
Rezistența germană () [Corola-website/Science/310531_a_311860]
-
a serviciilor de contrainformații. Aceste grupuri au organizat conspirații împotriva lui Hitler în 1938 și 1939, dar din diferite motive nu au ajuns până în faza de acțiune. După înfrângerea suferită de germani în bătălia de la Stalingrad din 1942, aceste organizații subversive au reușit să ia legătura cu diferiți ofițeri de armată care ajunseseră la concluzia că Hitler conducea Germania la dezastru, dar numai puțini dintre ei au fost de acord să treacă la opoziție activă. Cei care au s-au implicat
Rezistența germană () [Corola-website/Science/310531_a_311860]
-
etichetată drept nepatriotică, mai ales în timp de război. Chiar și ofițerii de armată și oficialii guvernamentali care îl detestau pe Hitler au evitat cu atenție să fie amestecați în orice act care ar fi putut fi considerat „trădător” sau „subversiv” față de guvern. La începutul anului 1936, Oster și Gisevius au anuns la concluzia că un regim dominat în asemenea măsură de un singur om nu poate fi doborât decât prin eliminarea acelui om, ori prin asasinare lui Hitler, ori prin
Rezistența germană () [Corola-website/Science/310531_a_311860]
-
cea de om în "état de nature" (Rousseau), un remediu pentru concupiscența sa. Scriitorul a murit probabil din cauza subnutriției în timpul asediului german al Leningradului, închis în secția de psihiatrie a unei închisori sub pretextul că literatura sa pentru copii este subversivă și nefastă, deoarece ar fi întrebuințat mijloacele de expresie ale mișcării "Oberiu". "Cazul Harms" (1988), film prezentat la Cannes de regizorul iugoslav Slobodan D. Persic.
Daniil Harms () [Corola-website/Science/302228_a_303557]
-
împreună cu Romulus Bărbulescu în 1992 la editura Odeon. Un polițist este trimis într-un viitor distopic să aducă lumină în cazul uciderii unui om de către membrii ciborgi ai acelei societăți. Polițistul descoperă că uciderea a survenit ca urmare a acțiunilor subversive ale omului, care încerca prin toate mijloacele să readucă pe Pământ o societate umană idilică, trăind în armonie cu natura.
Lista povestirilor lui Romulus Bărbulescu și George Anania () [Corola-website/Science/327012_a_328341]
-
cursul perioadei revoluțiilor americană și franceză. Aceste două lupte democratice i-au speriat pe spaniolii care au guvernat în Louisiana din 1763 până în 1800. Ei au suprimat ceea ce ei au văzut ca activități îndemnând la răzvrătire și au interzis materialele subversive într-o încercare inutilă de a izola colonia de răspândirea revoluției democratice. În mai 1790 un decret regal a interzis intrarea negrilor - sclavi sau oameni liberi - din Indiile Franceze de Vest. Un an mai târziu, în Saint Domingue a început
Louisiana () [Corola-website/Science/303868_a_305197]
-
sa de atunci de prim secretar al C.C. al U.T.C., un D. Țepeneag, un V. Ivănceanu puneau întrebări incomode, sfidătoare, care băteau mult dincolo de «estetic», îi atacau fără inhibare pe scriitorii oportuniști, unii dintre ei «clasici în viață».” (Onirismul subversiv, în „România literară”, nr. 10/ 1992, p. 4). • Alina Ioana Bako, «Dinamica imaginarului poetic.Grupul oniric românesc», Cluj, Editura Eikon, 2012 • Alina Ioana Bako, «Voies et voix de l'imaginaire roumain: Le groupe des poètes oniriques»,Editions universitaires europeennes EUE
Onirism () [Corola-website/Science/297610_a_298939]
-
Charlotte Rampling) și May (Sara Kestelman). Este copleșit de puterile psihice ale acestora, făcut prizonier și pus să muncească ca lucrător umil în cadrul comunității lor. Consuella dorește ca Zed să fie distrus imediat; alții, conduși de May și un Veșnic subversiv denumit Friend (John Alderton), insistă să fie ținut în viață pentru a-l studia în continuare. În acest timp, Zed cercetează natura Vortexului. Veșnicii sunt supravegheați și protejați de moarte de "Tabernacle", o inteligență artificială - acesta este un cristal uriaș
Zardoz () [Corola-website/Science/337545_a_338874]
-
se retragă. După înăbușirea revoltei, au fost arestați mai mult de 50 de săteni, iar 6 dintre ei au fost condamnați. Provocările comuniștilor au continuat și în anii următori. În 1930, poliția a arestat mai mulți săteni care desfășurau activități subversive, aceștia fiind anchetați și bătuți de jandarmi. Ca urmare a Pactului Ribbentrop-Molotov (1939), Basarabia, Bucovina de Nord și Ținutul Herța au fost anexate de către URSS la 28 iunie 1940. După ce Basarabia a fost ocupată de sovietici, Stalin a dezmembrat-o
Nerușai, Tatarbunar () [Corola-website/Science/318474_a_319803]
-
of Art, University of Florida Gainesville; “Focus Lodz. From the Square of Independence to the Square of Freedom” Lodz Biennial; “Freedom of Speech” Hamburg Kunstverein, NBK Berlin; “Nothing is forever” South London Gallery, London; “The More I Draw” Kunstmuseum Siegen. “Subversive Practices. Art during dictatorships” Wurttenbergischer Kunstverein Stuttgart; “Seriously Funny” SMOCA Scottsdale; “Invisible borders. Europe XXL”, TriPostal, Lille; “Fifth floor” Țațe Liverpool; “Le Nuage Magellan“, Space 315, Centre Pompidou, Paris; “Brave New Worlds” Walker Art Center Minneapolis; Give (a) way, The
Dan Perjovschi () [Corola-website/Science/316131_a_317460]
-
fost redactor-șef adjunct la saptămânalul „Cultura”, funcție pe care este forțat s-o părăsească din motive ideologice. În 1969 apare volumul de versuri "Descântece de alb și negru", care imediat după apariție este interzis de cenzura sovietică, fiind considerat subversiv. Cartea, în varianta inițială, nu a mai văzut lumina tiparului. Între 1987-1988 este redactor-șef al revistei „Nistru” (redenumită în „Basarabia” în 1988). În această calitate, publică articolul "Veșmântul ființei noastre" de Valentin Mândâcanu, cu care a contribuit la renașterea
Dumitru Matcovschi () [Corola-website/Science/307602_a_308931]
-
dus pe culmi noi principiul „Autocrație, ortodoxie și naționalism” al lui Nicolae I. Un slavofil convins, Alexandru al III-lea a crezut că Rusia poate fi salvată de la haos prin îndepărtarea rușilor (în frunte chiar cu el) de influența ocidentală subversivă. Cel mai important sfătuitor al țarului a fost Constantin Petrovici Pobedonosțev, profesor particular al lui Alexandru al III-lea și al fiului acestuia, Nicolae al II-lea, și conducătorul Sfântului Sinod din 1880 până în 1895. El îi învățase pe elevii
Alexandru al III-lea al Rusiei () [Corola-website/Science/306887_a_308216]
-
nu a conturat o preocupare politică, ci dimpotrivă, fiind determinată de întrebarea cum să faci artă și nu de ce să faci artă, o artă politică spre diferență de o artă religioasă, nu era posibilă din cauză că nu era considerată pictură. Atitudinea subversivă manifestată în copilărie a fost trezită în ultimul an de facultate. Smerenia ucenicului care răspunde obedient la problemele plastice propuse de maestru în zilele de plein-air în Parcul Botanic din Timișoara și realitatea din spatele acelui peisaj înecat în verde au
Fragilitatea unor drepturi acordate, care pot fi revocate de majoritate, ne situează într-o democrație a masei și nu a dreptului individului () [Corola-website/Science/296096_a_297425]
-
piesă se petrece pe Strada Ederlezi din Istanbul. Ai povestit că Ederlezi este numele unei sărbători a romilor musulmani, că strada Ederlezi nu există de fapt și că imaginarea unei străzi cu acest nume în Istanbul este un element critic/ subversiv al piesei. Ce alte elemente subversive mai sunt presărate în piesă și la ce se referă ele? În orice caz, piesa în sine este foarte critică la adresa societății rasiste, sexiste, clasiste și este subversivă prin subiect, titlu, personaje, prin finalul
„Toți avem istorii ascunse” – interviu cu Dennis (Olivian Mircea) () [Corola-website/Science/296168_a_297497]
-
din Istanbul. Ai povestit că Ederlezi este numele unei sărbători a romilor musulmani, că strada Ederlezi nu există de fapt și că imaginarea unei străzi cu acest nume în Istanbul este un element critic/ subversiv al piesei. Ce alte elemente subversive mai sunt presărate în piesă și la ce se referă ele? În orice caz, piesa în sine este foarte critică la adresa societății rasiste, sexiste, clasiste și este subversivă prin subiect, titlu, personaje, prin finalul poveștii. Ederlezi sau Hıdırellez e o
„Toți avem istorii ascunse” – interviu cu Dennis (Olivian Mircea) () [Corola-website/Science/296168_a_297497]
-
în Istanbul este un element critic/ subversiv al piesei. Ce alte elemente subversive mai sunt presărate în piesă și la ce se referă ele? În orice caz, piesa în sine este foarte critică la adresa societății rasiste, sexiste, clasiste și este subversivă prin subiect, titlu, personaje, prin finalul poveștii. Ederlezi sau Hıdırellez e o sărbătoare islamică pe care o serbează mulți prin Balcani și în Turcia, e o sărbătoare foarte sincretică, de sosire a primăverii, se spune că profetul islamic al-Khidr se
„Toți avem istorii ascunse” – interviu cu Dennis (Olivian Mircea) () [Corola-website/Science/296168_a_297497]
-
altă parte, carentele sistemului capitalist, traduse prin nevoia imperioasa a creatorilor de a vinde convenabil produsul propriei munci. Inițial, spune Kemenov, formaliștii au vrut ”să-i epateze și să-i uluiască” pe burghezii bogați prin ieșiri îndrăznețe, având un potențial subversiv pe care autorul nu doar că nu îl contestă, dar îl și scoate în evidență. Pentru că apoi să completeze: ”aceste eșiri ale pictorilor nu reprezentau altceva decât o revoltă anarhica, făcută stând în genunchi. Pictorul rămânea dependent de sacul de
Gen, tradiție și realism socialist - studiu de caz, Ana Ipătescu (1) () [Corola-website/Science/296104_a_297433]