1,088 matches
-
Cambridge, 2007; Accounts of Conduct in Interaction: Interruption, Overlap, and Turn-taking? în Turner, J. H. (ed.), Handbook of Sociological Theory, Kluwer Academic-Plenum Publishers, New York, 2001, pp. 287-321. Deborah SCHIFFRIN, profesoară de lingvistică la Universitatea Georgetown; se remarcă prin cercetările asupra teoretizării relațiilor dintre limbaj și identitate, dintre gramatică și interacțiunea comunicativă, precum și asupra raportului dintre narațiune și discurs. Cele mai importante studii vizează fundamentele analizei discursului ca perspectivă novatoare de abordare a fenomenelor comunicative. Lucrări de referință: Discourse Markers, Cambridge University
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
în analiza discursului. A realizat, împreună cu Catherine Détrie și Paul Siblot, lucrarea Termes et concepts pour l'analyse du discours: une appoche praxématique, Champion, Paris, 2001. Georges A. VIGNAUX (n. 1940), specialist francez ale cărui studii au contribuit la îmbogățirea teoretizării asupra raporturilor dintre limbaj, cogniție și cultură și a perspectivei asupra interacțiunilor metodologice dintre analiza discursului și lingvistica enunțării. Lucrări de referință: L'Argumentation. Essai d'une logique discursive, Droz, Genève, 1976; Le Discours, acteur du monde. Argumentation et Énonciation
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
în vederea reformării structurilor și funcțiilor sale11. Limbajul societății civile poate fi folosit și în scopul calculării strategiilor politice de realizare a unui bun politic predefinit sau asumat. Spre deosebire de metodele interpretative, empirico-analitice, care se preocupă, spre exemplu, de numirea, categorizarea, observarea, teoretizarea, compararea și înțelegerea unei realități complexe, compuse din acțiuni structurate instituțional, folosirea strategică a distincției dintre societatea civilă și stat urmărește definirea a ceea ce trebuie sau nu trebuie întreprins pentru a atinge un anumit țel politic. Prin urmare, termenul "societate
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
ar fi spus Barthes) a propriilor lor condiții sociale. Societățile civile oferă membrilor lor posibilitatea să vadă societatea în care trăiesc și să o eticheteze ca fiind această societate, societatea noastră. Dacă așa stau lucrurile, este absolut necesar să aliniem teoretizările privind societățile civile la autoreflexivitatea specifică societăților civile existente în mod real. Tendințele lor de denaturalizare trebuie determinate să se răsfrîngă asupra limbajului propriu societății civile. Cu alte cuvinte, este obligatoriu să recunoaștem că anumite comentarii ale lui Hegel privind
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de socializare a politicului și de politizare a socialului pentru care conceptul lui Marx de social, teoretic distinct de conceptul său de societate civilă, are o nuanță critică clară"7. *** Ce urmează să înțeleagă prietenii societății civile din toată această teoretizare? Fără îndoială că aceste interpretări neomarxiste ale relațiilor moderne stat-societate civilă conțin anumite aprecieri utile. Ele ne amintesc că libertatea politică, după cum pleda Marx împotriva lui Bruno Bauer și a altora, nu este același lucru cu libertatea socială. Prezentarea de
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
violența ca antiteză a societății civile și afirmă cu optimism că aceasta este pe cale de dispariție în societățile civile moderne. Acest optimism inexplicabil este de mare interes și are consecințe importante, deoarece tocmai această premisă funcționează în mod invizibil în teoretizările mai recente ale societății civile. Sînt convins că această premisă a devenit atît îndoielnică, cît și nedorită din cauza teribilelor crime și violențe de stat comise pe tot parcursul secolului al XX-lea, dintre care unele sînt detaliate în cartea mea
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
interes înregistrată după secolul al XIX-lea pentru problema civilizației și chiar neglijarea ei, iar efortul lui, comparabil ca amploare și intenție cu operele mai vechi ale lui Rondelet, Tocqueville și ale altora 7, este de o importanță vitală pentru teoretizarea violenței și a societăților civile. În cartea sa Über den Prozess der Zivilisation (1939), Elias afirmă că, începînd din secolul al XVI-lea, mai ales în cercurile superioare, standardele sociale de conduită și simțire au început să se schimbe drastic
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de bază militar și de drept penal la alte domenii ale vieții și la alte categorii de acțiuni, așa cum s-a întîmplat în timpul ultimelor decenii cu apariția remarcabilă a termenului "violență domestică"17. Aceste variații spațiale și temporale complică inevitabil teoretizările violenței; eu doresc totuși să insist asupra necesității de a păstra sensul său de bază și esențial, neinfluențat de aluzii metaforice lejere (ca atunci cînd o măsură sau un tratat este "violat" sau cînd se spune despre cineva că suferă
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
utopie de proastă calitate? Sau este posibil ca viitorul să întrevadă o varietate de tendințe contradictorii, incluzînd nu numai noi moduri de dominare, dar și eforturi publice fără precedent pentru a defini și controla spațiul în care apar cetățeni? În teoretizările din zilele noastre privind societatea civilă astfel de întrebări sînt vag formulate, în timp ce răspunsurile tentante care se pot obține sînt, prin definiție, fie foarte speculative, fie încă neformulate. Probabil că tot ce se poate spune în prezent este că o
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
aceasta la Răsărit se dă lupta între armatele Crucii și cele ale negării acestui semn sfânt și biruitor. Sunt în luptă Hristos cu Antihrist...” În pastorala elaborată cu prilejul Crăciunului, episcopul Partenie Ciopron al armatei se axează, în principal, pe teoretizarea celor două lumi antagonice, după cum rezultă din fragmentul următor: „Două lumi stau față în față. Una, din care avem cinstea să facă parte și țara noastră, luptă pentru biruința Crucii lui Hristos, pentru credința creștină, pentru cultura și civilizația omenirii
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Coajă Costel () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92814]
-
au afirmat necesitatea de a apăra democrația burgheză împotriva acestui pericol. Din clipa în care antifascismul devenea obiectivul fundamental, adunarea trebuia în mod obligatoriu să depășească limitele clasei muncitoare, social-democrația rămînînd aliatul principal. De fapt, se punea problema generalizării și teoretizării experienței franceze, așa cum s-a spus în mod explicit, ceea ce trebuie să fi constituit un șoc profund pentru numeroase partide comuniste. Această lărgire trebuia totuși să se sprijine mai întîi pe frontul unic muncitoresc, și cunoaștem semnificația pe care această
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
ai inamicului. Rînd pe rînd, Pătrășcanu în România, Gomulka în Polonia, Rajk în Ungaria, Kostov în Bulgaria și Slansky în Cehoslovacia vor simboliza trădarea, antisovietismul, fracționismul titoist. Procesele sînt grandilocvente și mărturiile mincinoase. Procesul Rajk, de exemplu, a servit la teoretizarea terorii [și] permite dezvoltarea și concretizarea logicii 'vigilenței revoluționare' 16. După actul de acuzare, Rajk ar fi fost angajat încă din anii treizeci de către poliția secretă maghiară cu scopul de a raporta identitatea comuniștilor maghiari care luau parte la războiul
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
muri la vârsta de 51 de ani. Începe să-și analizeze propriile vise și amintiri din copilărie, deci practică "autopsihanaliza". Prin ea ajunge la concluzia că ar fi văzut-o pe mama lui dezbrăcându-se. Această "autopsihanaliză" îl conduce la teoretizarea "complexului lui Oedip", definit ca dorința subconștientă a băiețelului de a avea în exclusivitate iubirea mamei, sentimentul de gelozie pe tată și dorința, inconștientă, ca tatăl să moară. În noiembrie 1899, publicarea cărții Interpretarea viselor adâncește ruptura de Carl Jung
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
de problema schimbării din relațiile internaționale într-un mod pe care nu-l poate realiza nici constructivismul idealist (cu viziunea sa asupra moralității politice), nici realismul materialist-pozitivist (care o desconsideră). Astfel, un constructivism realist ar putea umple un gol în teoretizarea relațiilor internaționale între teoriile dominante și cele critice. Ar putea face acest lucru adoptând accentul pus pe putere în majoritatea teoriilor critice, fără negativismul inerent proiectului emancipator al acestor teorii. Constructivismul realist ar putea face acest lucru și incluzând în
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
celelalte structuri, dar este mult mai puțin înțeleasă. Autoarea afirmă că structura de cunoaștere determină ce cunoștințe se descoperă, cum sunt înmagazinate, cine le transmite, prin ce mijloace, în ce condiții și propune o metodă de cercetare în spiritul acestei teoretizări.67 1.1.2 Epistemologia Deși constructiviștii împărtășesc aceleași asumpții ontologice privind constituirea reciprocă agent-structură, nu toți cercetătorii acordă aceeași greutate structurii sau agentului. Cu toții vorbesc despre interpretare, însă folosesc limbajul în diverse feluri. Unii încearcă să găsească explicații cauzale
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
mai mulți teoreticieni și practicieni ai relațiilor internaționale se bazează pe instrumentele conceptuale ale constructivismului, mai ales pe îndepărtarea acestuia de ideile convenționale privind cauzalitatea și teoria empirică atunci când abordează politica și securitatea internațională.160 Este recunoscută contribuția constructiviștilor la teoretizarea securității și a relațiilor internaționale din perspectiva problematizării pretențiilor de cunoaștere teoretică. Dintre acestea, cel mai atent analizate și violent atacate sunt afirmațiile care îi atribuie statului monopolul violenței legitime. Valoarea adăugată a constructivismului, ca mod de înțelegere a securității
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
prezentarea printr-o critică a modului în care este înțeles Sinele în cadrul disciplinei relațiilor internaționale, care a preluat necritic acest concept din psihologie. Soluția propusă de Jacques Lacan 267, aceea de 'subiect discursiv' (speaking subject) oferă o bază non-esențialistă pentru teoretizarea identității care a fost trecută cu vedere. Autoarea face distincția între poziționarea subiectului (subject-positions) și subiectivități. Distincția este crucială pentru că permite abordării prin discurs să fie aplicată diverselor nivele de analiză, de la nivelul individual la nivelul statal. Discursul oferă un
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
privind sistemul internațional elaborate de Alexander Wendt și Rodney Bruce Hall, autori care apelează la noțiunea de identitate, respectiv de identitate colectivă, în susținerea argumentului lor. 2.2.1. Alexander Wendt În conceptualizarea sistemului internațional, Alexander Wendt se delimitează de teoretizarea pe care Kenneth Waltz o propune, nefiind de acord cu raționalismul, materialismul și individualismul caracteristice neorealismului. După cum a argumentat Alexander Wendt, factorii materiali nu pot fi analizați fără a se lua în considerare structurile sociale prin care li se conferă
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
funcționale este trăsătura definitorie a ierarhiilor, în timp ce sistemele anarhice sunt caracterizate de lipsa diviziunii muncii. Deși puterea este prezentă atât în ierarhii, cât și în anarhii, ea acționează diferit.284 Principala critică adusă de Wendt lui Waltz constă în slaba teoretizare a sistemului internațional. Wendt vede această inabilitate a lui Waltz ca pe un produs al supozițiilor sale metodologice, în special al insistenței sale că trebuie făcută o distincție clară între structura sistemului și structura părților constitutive. Metodologia lui Waltz consideră
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
Cazul conflictului etnic ca și categorie a violenței politice este adesea o variație a asumpțiilor care se fac cu privire la războiul interstatal: fie se substituie grupul etnic statului ca actor sau se privește grupul etnic ca luptând împotriva controlului instituției statale. Teoretizarea și analiza conflictului etnic are loc în limitele logicii statiste, chiar și atunci când, ca în cazul genocidului, statul este făptașul. O distincție între violențele comise de hutu, naziști sau bosniaci și crimele rasiale este că primele implică statul ca făptuitor
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
exemplu, problema imigrantelor, a refugiatelor, munca la negru și traficul de carne vie, violența împotriva femeilor pe plan internațional, cercetarea teoretică și incriminarea victimizării în masă a femeilor, în timpul conflictelor ș.a.). Feminismul marxist se înscrie în a doua etapă de teoretizare menționată în introducerea acestui capitol, genul ca punct de sprijin pentru critica teoriilor și practicilor internaționale consacrate. Caracteristică feminismului marxist este înțelegerea relațiilor de gen ca elemente constitutive ale relațiior sociale, ca instituții fundamentale pentru bunul mers al societăților, întemeiate
RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1516]
-
operată de Robert Cox între teoriile orientate spre rezolvarea problemelor și cele critice (vezi și capitolul Teorii marxiste ale Relațiilor Internaționale). Astfel, feminismul teoriei critice în Relațiile Internaționale nu își propune cercetarea obiectivă a unor aspecte din Relațiile Internaționale, ci teoretizarea contestatară a structurilor hegemonice de cunoaștere și de putere existente, completată prin reflecția asupra surselor de transformare a sistemului prin identificarea și cultivarea forțelor sociale cu interese contrahegemonice. Feminismul teoriei critice, aidoma teoriei critice, aduce în plus reconsiderarea rolului și
RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1516]
-
interese contrahegemonice. Feminismul teoriei critice, aidoma teoriei critice, aduce în plus reconsiderarea rolului și a valorii urmăririi evoluțiilor istorice care au modelat actualul sistem internațional, instituțiile și practicile care îl constituie, precum și conceptele care îl descriu. Problemele de pe agenda de teoretizare și cercetare a feminismului teoriei critice se referă la dinamica pieței la nivel global, la dinamica și structura capitalurilor, la termenii comerțului global, la doctrinele și programele organizațiilor internaționale (Organizația Internațională pentru Migrație, Organizația Internațională a Muncii, Banca Mondială, organizații
RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1516]
-
în Relațiile Internaționale, axată pe evidențierea, analiza și critica asumpțiilor de gen implicite domeniului, așa cum a fost el definit și teoretizat până în acest moment. Feminismul perspectival consideră că identitatea istorică, socială, de gen a autorului, a teoreticianului, influențează modul de teoretizare. Identitatea masculină a tuturor autorilor din Relațiile Internaționale constituie una dintre explicațiile faptului că atât disciplina, cât și realitatea internațională sunt înțelese și proiectate confom unei viziuni masculine asupra lumii. O observație este crucială aici: feminismul perspectival nu afirmă că
RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1516]
-
care preocupările despre ceea ce există în Relațiile Internaționale se îmbină cu preocupările despre cum putem cunoaște ceea ce există. Alături de unele scrieri ale feminismului teoriei critice, este un alt curent care parcurge toate cele trei etape identificate în introducerea acestui capitol. Teoretizarea este făcută dintr-un punct de vedere și de cunoaștere asumat al femeilor și se centrează pe femei, cu valorile lor, existențele lor și modul în care ele au existat dintotdeauna întrețesute în lumea internațională, dar invizibile. Experiențele pe care
RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1516]