1,372 matches
-
plăsmuiește! Șindrilă despuiată și amară de-o cucuvea În somn! Bucurie a copiilor de chihlimbar, viilor, morților dinspre vaduri, ridicați privirea spre mine! Veni-va un Moș Niculae, cel cu banul de aur În ghete, și-n semn de ispită toiagul iubirii va lăsa În dar! Vom ști atunci, În dezordinea armonioasă a inimii noastre dacă am iubit suficient de mult ciocârlanii speranței! Abia atunci vom afla de popasul viețaș al candorii. Abia atunci vom privi la ghiocul din noi! Totul
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Theodor Răpan () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1553]
-
viteaz, care făcuse multe și mari fapte(...) acesta ucise doi bărbați din Moab ca leii. Și el se pogorî și ucise un leu într-o groapă(...) În mâna Egipteanului era o lance, dară el se repezi asupra lui cu un toiag și smulse Egipteanului lancea și-l ucise cu lancea sa.”" De aici pornește compoziția personajului literar. La fel cu diversele episoade: „"Ungerea lui Solomon"” sau „"Răscularea lui Absalom"”. Ficțiunea este în perfectă armonie cu faptele biblice. Stefan Heym lucrează practic
Relatare despre regele David () [Corola-website/Science/321251_a_322580]
-
sfintele icoane, mustrând cu îndrăzneală fericitul Teodor pe împăratul pentru această faptă, a fost izgonit de către dânsul la Metop, lângă lacul Apoloniada, în Frigia, și de acolo iarăși a fost trimis spre partea răsăritenilor, unde a primit vreo sută de toiege pe spinare pe care le-a suferit cu vitejie. Și iarăși a fost chinuit de mai-marele oastei cu grele bătăi. Și de acolo a fost trimis la Smirna și închis într-o temniță, unde i s-au pus picioarele în
Teodor Studitul () [Corola-website/Science/318196_a_319525]
-
telepatic și sunt stoici, aparent lipsiți de emoții, dar și extrem de dedicați cauzei pe care aleg să o slujească. Nobili: conducătorii și slujitorii Tărâmului, maeștrii în tehnicile de luptă și în magie. Aceste abilități sunt cunoscute sub numele Spada și Toiagul și fac parte din Înțelepciunea lui Kevin. Nobilii locuiesc la Piatra Sărbătorii și poartă robe azurii. Nobilul Foul: numele comun folosit de Consiliul Nobililor pentru dușmanul străvechi al Tărâmului, numit și 'Disprețuitorul'. Este descris ca fiind „ful sau fratele mai
Cronicile lui Thomas Covenant, Necredinciosul () [Corola-website/Science/320367_a_321696]
-
Lenei și a lui. Deși a apărut în urma unui viol, Elena nu are sentimente negative față de Covenant, cei doi împrietenindu-se curând. În timpul lipsei lui Thomas, Nobilul Foul a adunat o armată uriașă, cu care amenință popoarele Tărâmului. Dintre căutătorii Toiagului Legii, doar Mhorham a mai rămas în viață, dar locul celorlalți șapte a fost luat de alți Nobili. Ramenii patrulează la frontiera teritoriului lui Foul, în timp ce armata Tărâmului este pusă sub conducerea lui Hile Troy, un orb venit din lumea
Războiul uriașilor () [Corola-website/Science/324691_a_326020]
-
Nobilului Foul. Spiritul lui Kevin este înfrânt foarte ușor de Foul, care îl ia în stăpânire și îi comandă să o distrugă pe Elena. Înalta Nobilă și un Gardian al Sângelui sunt înfrânți în această bătălie a puterilor magice, iar Toiagul Legii este pierdut din nou. Covenant și celălalt gardian se salvează folosind puterea aurului alb din inelul său. Între timp, Hile Troy este obligat să se retragă în disperare din fața forței net superioare a prorocului delirant, ajungânf la marginea unei
Războiul uriașilor () [Corola-website/Science/324691_a_326020]
-
amîndoi stîlpii ușii și pragul de sus al caselor unde îl vor mînca."” Dumnezeu anunță poporul Israel, în țara robiei Egipt, căci îi va elibera; El spune:<br>""Cînd îl veți mînca, să aveți mijlocul încins, încălțămintele în picioare, și toiagul în mînă; și să -l mîncați în grabă; căci sînt Paștele Domnului.<br>În noaptea aceea, Eu voi trece prin țara Egiptului, și voi lovi pe toți întîii-născuți din țara Egiptului, dela oameni pînă la dobitoace; și voi face judecată
Pesah () [Corola-website/Science/298365_a_299694]
-
creștinism, în islam nu există cultul moaștelor, deci sunt doar atracții turistice dar cu o semnificație aparte. În această clădire Coranul este recitat permanent de către un cleric musulman. Printre cele mai importante relicve se numără: mâna dreaptă a profetului Yahya, toiagul profetului Moise, sabia profetului David și diferite alte relicve asociate profetului Mohamed precum sabia sa, arcul și tolba cu săgeți, mantia sa, sandalele sale, fire din barba sa etc. De asemenea există și alte exponate precum vechile chei și jgheaburi
Palatul Topkapî () [Corola-website/Science/303097_a_304426]
-
cu un cap arcuit și un bot alungit. Dimensiunile sale reduse fac pe cei pe care îi întâlnește în drumul său să nu devină bănuitori în ceea ce privește puterile sale reale imense. Astfel, el este capabil să ridice fără probleme greul său toiag magic de 13.500 de jīn (aproximativ 8 tone) pe care îl poate manevra cu dexteritate și este extrem de rapid, având posibilitatea de a merge pe nori sau de a parcurge 108.000 de Li (54.000 km) dintr-un
Regele Maimuță () [Corola-website/Science/335178_a_336507]
-
arme, animale și alte obiecte. Cunoaște de asemenea vrăji care pot stâpâni vântul sau separa apa, pot să evoce cercuri de protecție împotriva demonilor, sau să înghețe oameni, demoni, și zei deopotrivă. Se poate deasemeni mări sau micșora, după cum și toiagul său magic poate fi mărit sau micșorat până la dimensiunea unei scobitori, putând fi astfel ascuns într-o ureche. După ce a reușit să supraviețuiască 49 de zile într-un foc divin, ochii săi au câștigat puterea de a recunoaște demoni polimorfi
Regele Maimuță () [Corola-website/Science/335178_a_336507]
-
nu se mai află pe Insula Paștelui, ci sunt răspândite în întreaga lume, fie prin muzee fie prin colecții particulare. Obiectele care poartă inscripțiile sunt în majoritate tăblițe de lemn cu forme neregulate, dar printre ele se regăsesc și un toiag de lemn al unei căpetenii locale, statueta unui om-pasăre precum și două ornamente pectorale. În afară de obiectele din lemn mai există și câteva petroglife care ar putea include scurte inscripții rongo-rongo. Tradiția orală a pascuanilor sugerează că doar o elită redusă numeric
Rongorongo () [Corola-website/Science/318988_a_320317]
-
mare și un nume, cum este Tăblița C - Mamari. Uneori numele pot fi descriptive, așa cum se întâmplă cu tăblița denumită Lopata sau cu tăblița denumită Tabachera sau pot indica locul unde se află textul respectiv: Mica Tăbliță din Santiago sau Toiagul din Santiago. Rongo-rongo este denumirea modernă a inscripțiilor și înseamnă în limba rapa nui a recita, a declama, a incanta. Numele original al textelor (sau mai degrabă descrierea acestora) este "kohau motu mo rongorongo" ceea ce înseamnă rânduri scrijelite pentru incantații
Rongorongo () [Corola-website/Science/318988_a_320317]
-
2320 de glife simple sau compuse, adică un total de peste 15000 de glife. Obiectele sunt în majoritate tăblițe alungite, din lemn, excepție făcând obiectele: I (probabil un toiag-sceptru de ceremonie al vreunei căpetenii locale, obiect cunoscut și sub numele de Toiagul din Santiago), J și L (cupe pectorale ornamentale purtate de elitele locale), X (statueta unui om pasăre) și Y (o tabacheră realizată dintr-o tăbliță rongo-rongo). Două dintre tăblițe, C și S, sunt atestate ca datând dinainte de perioada sosirii misionarilor
Rongorongo () [Corola-website/Science/318988_a_320317]
-
similare au obținut și alți savanți, cum ar fi Pozdniakov în 2007. Foarte puține texte au fost publicate în decurs de aproape un secol. În 1875, directorul Muzeului Chilian de Istorie Naturală din Santiago, Rudolf Philippi, a publicat textul de pe Toiagul din Santiago, iar Carroll (1892) a publicat o parte din Tahua (Vâsla). Cele mai multe texte au rămas în anonimat și nu au fost disponibile pentru eventualii descifratori. Acest lucru s-a schimbat în 1958, atunci când Thomas Barthel a publicat desene ale
Rongorongo () [Corola-website/Science/318988_a_320317]
-
rugămințile boierilor. De asemenea, lua hotărâri cu privire la statornicirea hotarelor, la stăpânirea pământurilor și la birurile datorate domniei de către stăpânii pământurilor. Ca semn al rangului săi, marele logofăt purta la gât un colan cu lanț de aur și în mână un toiag aurit. La început, el avea sub oblăduire Cetatea Albă, dar după ocuparea acesteia de turci (1484) i s-a dat ca venit dijma statornicită pentru Ținutul Cernăuților.
Mare logofăt () [Corola-website/Science/323770_a_325099]
-
este simbolul internațional al serviciilor medicale de urgență. Este o stea cu 6 brațe, de culoare albastră, ce are în centru toiagul lui Esculap, fiind simbolul internațional al tuturor echipamentelor medicale de urgență și serviciilor întrebuințarea ei fiind încurajată atât de Asociația Medicală Americană, cât și de Consiliul Consultativ al Departamentului de Sănătate, Educație și Bunăstare.Desenată de Leo R. Schwartz, Șeful
Steaua Vieții () [Corola-website/Science/311276_a_312605]
-
său nu îl recunoaște. Cand în cele din urmă își dă seama, îl întreabă dacă a dobândit iertarea (D: "Ich hörte Harfenschlag": am auzit sunetul de harpa). Trubadurul, agresiv, îi răspunde că Papă a refuzat spunând că așa cum bătrânul sau toiag nu va înflori niciodată, așa nu va primi el iertare pentru păcatul sau. Tannhauser declama Narațiunea: "Inbrust im Herzem" ('3: Inima în flăcări), declarând că vrea doar să se întoarcă în brațele lui Venus. Brusc apare zeița și Tannhäuser aleargă
Tannhäuser (operă) () [Corola-website/Science/336757_a_338086]
-
numită Tărâmul. Cel care l-a adus acolo, trogloditul Drool Vierme de Piatră, se află în slujba Nobilului Foul, care îl trimite pe Covenant cu un mesaj către Nobilii Tărâmului. Nobilul Foul amenință cu distrugerea Tărâmului în cazul în care Toiagul Legii nu este recuperat din mâinile lui Drool Vierme de Piatră. Covenant descoperă că în acel loc lepra dispare, sub acțiunea vindecătoare a unei argile de leac. Ajuns în Mithil Stonedown, află că este considerat un vechi erou, Berek Jumătate-de-Mână
Blestemul Nobilului Foul () [Corola-website/Science/320355_a_321684]
-
transmite mesajul Nobilului Foul. În ciuda pericolului evident, Nobilii decid să nu pornească un război, ci să trimită patru dintre ei, împreună cu un grup de războinici pentru a se infiltra în bârlogul lui Drool din Muntele Tunetului, într-o Căutare a Toiagului Legii. Condus de Înaltul Nobil Prothall și însoțit de Gardienii Sângelui (oameni care nu mor de moarte naturală și nu dorm niciodată), grupul pornește spre est. Covenant îl însoțește în speranța că găsirea Toiagului Legii îl va ajuta într-un
Blestemul Nobilului Foul () [Corola-website/Science/320355_a_321684]
-
Muntele Tunetului, într-o Căutare a Toiagului Legii. Condus de Înaltul Nobil Prothall și însoțit de Gardienii Sângelui (oameni care nu mor de moarte naturală și nu dorm niciodată), grupul pornește spre est. Covenant îl însoțește în speranța că găsirea Toiagului Legii îl va ajuta într-un fel să revină în lumea pe care el o coisideră reală. Confruntându-se cu armatele de troglodiți și demoni-abjecți trimise de Drool, grupul va ajunge la resturile fumegânde ale lui Woodhelven Înalt, apoi va
Blestemul Nobilului Foul () [Corola-website/Science/320355_a_321684]
-
va primi ajutorul ranyhynilor, cai sălbatici, liberi și inteligenți din Câmpiile lui Ra, precum și a ramenilor, trib care îi slujește pe ranyhyni. În cele din urmă, cu prețul multor victime, Nobilii reușesc să intre în Muntele Tunetului și să ia Toiagul Legii, aducând o pace temporară în Tărâm. Covenant îl distruge pe Drool Vierme de Piatră, folosindu-și verigheta de aur alb pentru a chema Leii de Foc, creaturi de lavă, deși nu înțelege pe deplin forța pe care o are
Blestemul Nobilului Foul () [Corola-website/Science/320355_a_321684]
-
locali se număra și "Ninib", zeul capitalei sumeriene, Ninive. Mai amintim, dintre numeroasele zeități asiro-babiloniene, "Tigrul" și "Eufratul", fluvii divinizate pentru imensa binefacere pe care o revărsau asupra țării, și "Ninghisida", protectorul medicinei, al cărui simbol, șarpele încolăcit pe un toiag, s-a păstrat ca simbol al medicinei până în zilele noastre. În afară de zeii propriu ziși, în panteonul asiro-babilonian intrau și o mulțime de spirite ale cerului și ale pământului, considerate ca zei minori. Era ajutoare ale zeilor principali, mesagerii lor către
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
să se odihnească pe insula lui. Num acceptă însă când se întoarce după un timp îl găsește pe bătrân gata să nimicească creația. Supărat, zeul îl gonește, dar bătrânul cere în schimb atâta pământ cât să poată prinde în vârful toiagului. Num acceptă, căzând astfel în capcană. Bătrânul misterios atinge cu vârful toiagului pământul, făcând să apară dintr-odată o crăpătură, apoi dispare în ea zicând că de acum va sta în acel loc și de acolo îi va răpi pe
Geneză (mitologie) () [Corola-website/Science/303819_a_305148]
-
după un timp îl găsește pe bătrân gata să nimicească creația. Supărat, zeul îl gonește, dar bătrânul cere în schimb atâta pământ cât să poată prinde în vârful toiagului. Num acceptă, căzând astfel în capcană. Bătrânul misterios atinge cu vârful toiagului pământul, făcând să apară dintr-odată o crăpătură, apoi dispare în ea zicând că de acum va sta în acel loc și de acolo îi va răpi pe oameni. Astfel acea ființă cu chip de om se dovedește a fi
Geneză (mitologie) () [Corola-website/Science/303819_a_305148]
-
i se scurge atunci printre degete, iar Tsagan este nevoit să se scufunde din nou în ocean, de data aceasta în numele lui Ocurman. După creația lumii apare demonul Sulmus și cere o bucată de pământ cât să cuprindă cu vârful toiagului. Fiindu-i acceptată cererea, Sulmus lovește cu toiagul în pământ și creează șerpii. În mitologia tibetană, lumea a fost creată de zeii celești, Phyva, imaginați ca fiind munți ai cerului. Unii dintre acești zei au coborât pe pământ aducând cu
Geneză (mitologie) () [Corola-website/Science/303819_a_305148]