1,142 matches
-
Anton de Hohenzollern, capul augustei noastre dinastii, german de viță veche, a trebuie să renunțe la tronul unei țări germane pentru că era catolic; noi, românii, suntem mai toleranți ca... germanii și, îndeosebi noi, cești de la " Timpul", stăruim să și rămânem toleranți, mândri de conștiința noastră națională, plini de respect pentru a celorlalți. Acesta este punctul nostru de vedere. Îndeosebi astăzi n-avem nici un interes particular de-a susține această dinastie; o susținem numai pentru că, soarta țării noastre e legată de dânsa
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Violența nu e întotdeauna cea mai bună opțiune în cazul musafirilor. Ca să nu mai spunem că e și cea mai nepoliticoasă dintre modalitățile de a trata un oaspete. Abatele râse gros: ― Ești cam impertinent pentru o slugă. Ai avut stăpâni toleranți, ceea ce e un semn de nepricepere mai clar chiar decât îndrăzneala de a te trimite aici. Tânărul nostru împărat e impetuos... ― Și ce e rău în impetuozitate, Sfinția Ta? ― Își poate pierde servitorii cei mai destoinici pentru scopuri despre care
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
sursă. Iar justiția (în ciuda episoadelor ei ridicole Flaubert achitat, Baudelaire condamnat; ridicol care îi va fi fatal la finele secolului cînd, în 1890, Lucian Descaves va fi achitat în procesul contravențional intentat pentru Les Sous-offs) se va arăta întotdeauna mai tolerantă față de cărți decît față de ziare, pentru că pericolele nu sînt aceleași. O recunoștea și ministrul justiției din acea perioadă: Pericolul rezultat din scrieri, prospecte, desene sau obiecte obscene este limitat de circumstanțele în care acestea sînt oferite și puse în circulație
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
federate ar avea aceleași caracteristici ca și cele din interiorul fiecărei comunități. Dar ipotetica rezolvare a problemei instituirii ordinii în noile condiții nu are cum să afecteze o altă tendință semnificativă, și anume aceea a dezvoltării doar a unor atitudini tolerante față de cei din afara propriei comunități. Sunt două categorii de relații care îl fac pe Taylor să fie sceptic cu privire la posibilitatea proliferării în mod semnificativ a comunităților de tip anarhic. Este vorba de relațiile dintre comunități, pe de o parte, și
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
situau din punct de vedere ideologic pe poziții opuse. Astfel, (n timp ce Gherea este unul dintre reprezentanții cei mai de seamă ai socialismului (social-democrației), Maiorescu considera comunismul ș( socialismul drept "utopii", fără a uita să sublinieze necesitatea unei atitudini tolerante față de acestea. Este de remarcat (n acest sens ș( faptul că, "Cu excepția lui Titu Maiorescu, toți ceilalți contemporani l'au numit "evreu", "(nstrăinat" ..." (Aderca, 1947: 10). Născut pe 21 mai 1855 (n satul Slaveanka, guvernăm(ntul Ekaterinoslav, Gherea și-a
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
astfel (datele sunt valabile doar pentru mediul rural): Pentru toleranța etnică și rasială (mai jos sunt trecute doar aspectele între care Anova a relevat diferențe semnificative): * Toleranța crește odată cu venitul și nivelul de educație * Cei din mediul urban sunt mai toleranți decât cei din rural * Românii sunt mai intoleranți decât maghiarii * Cele mai tolerante regiuni sunt Dobrogea, Crișana-Maramureș, Transilvania (probabil nu întâmplător, aici amestecul etnic fiind foarte pronunțat) și ariile culturale Constanța-Tulcea, Brașov-Sibiu și Cluj-Mureș. * Cele mai intolerante regiuni sunt Moldova
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
mai jos sunt trecute doar aspectele între care Anova a relevat diferențe semnificative): * Toleranța crește odată cu venitul și nivelul de educație * Cei din mediul urban sunt mai toleranți decât cei din rural * Românii sunt mai intoleranți decât maghiarii * Cele mai tolerante regiuni sunt Dobrogea, Crișana-Maramureș, Transilvania (probabil nu întâmplător, aici amestecul etnic fiind foarte pronunțat) și ariile culturale Constanța-Tulcea, Brașov-Sibiu și Cluj-Mureș. * Cele mai intolerante regiuni sunt Moldova, Muntenia și Oltenia (vezi graficul 3.3) Tabel 3.3: Tipuri de toleranță
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
846) Sursa datelor: prelucrări ale autoarei pe baza datelor din EVS 1999 (date pe România) Pentru toleranța comportamentală: * Crește odată cu nivelul de educație * Românii sunt mai intoleranți decât țiganii * Regiunile cele mai intolerante sunt Muntenia, Moldova, Oltenia * Regiunile cele mai tolerante: Transilvania și Bucureștiul * Arii puternic tolerante sunt Brașov-Sibiu și București-Ilfov Pentru toleranța politică: * Bărbații sunt mai intoleranți decât femeile * Regiunile cele mai intolerante: București și Crișana-Maramureș * Regiunile cele mai tolerante: Transilvania, Muntenia, Dobrogea * Se remarcă ariile culturale Gorj-Vâlcea și Cluj-Mureș
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
pe baza datelor din EVS 1999 (date pe România) Pentru toleranța comportamentală: * Crește odată cu nivelul de educație * Românii sunt mai intoleranți decât țiganii * Regiunile cele mai intolerante sunt Muntenia, Moldova, Oltenia * Regiunile cele mai tolerante: Transilvania și Bucureștiul * Arii puternic tolerante sunt Brașov-Sibiu și București-Ilfov Pentru toleranța politică: * Bărbații sunt mai intoleranți decât femeile * Regiunile cele mai intolerante: București și Crișana-Maramureș * Regiunile cele mai tolerante: Transilvania, Muntenia, Dobrogea * Se remarcă ariile culturale Gorj-Vâlcea și Cluj-Mureș, printr-o puternică intoleranță politică (lucru
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
cele mai intolerante sunt Muntenia, Moldova, Oltenia * Regiunile cele mai tolerante: Transilvania și Bucureștiul * Arii puternic tolerante sunt Brașov-Sibiu și București-Ilfov Pentru toleranța politică: * Bărbații sunt mai intoleranți decât femeile * Regiunile cele mai intolerante: București și Crișana-Maramureș * Regiunile cele mai tolerante: Transilvania, Muntenia, Dobrogea * Se remarcă ariile culturale Gorj-Vâlcea și Cluj-Mureș, printr-o puternică intoleranță politică (lucru explicabil probabil prin politica locală) O atitudine ecologistă activă, ce presupune implicare în protejarea mediului înconjurător, reprezintă unul din aspectele cele mai relevante ale
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
prin tuberculii infectați și se manifestă cu precădere în anii umezi și cu temperaturi ridicate. Aplicarea tratamentelor cu zeamă bordoleză se va face doar în cazuri grave și pe suprafețe restrânse. Se recomandă, de asemenea, cultivarea de soiuri rezistente sau tolerante la mană și a celor timpurii, care formează tuberculi înainte de realizarea infecțiilor, astfel încât, să poată fi folosiți ca material de plantat. Extractele de compost, urzică și unele alge marine sub formă de soluție cât și silicatul de sodiu pot fi
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
mult timp înainte, când se aplică toate măsurile de prevenire posibile. Metode zonarea și alegerea siteilrotația culturilor de cel puțin 4-5 ani executarea corectă și la timp a lucrărilor solului și de întreținere alegerea de soiuri și hibrizi rezistenți sau toleranți la patogenii cheie stabilirea datei optime de semănat sau plantat utilizarea de sămânță și material de plantat sănătos fertilizare echilibrată utilizarea de fortifianți pentru plante de natură minerală sau igiena culturală Metode curative aplicarea de tratamente cu produsele avizate în
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
sau Plasmodiophora brassicae la crucifere. Sunt însă și agenți patogeni polifagi, ca Erwinia carotovora și Sclerotinia sclerotiorum, care, datorită numărului mare de gazde și rezistenței ridicate în sol, ridică probleme în alcătuirea asolamentului legumicol; alegerea soiurilor și hibrizilor rezistenți sau toleranți; reducerea perioadei de vegetație a culturii prin măsuri care să favorizeze creșterea și dezvoltarea rapidă a plantelor, așa cum sunt: zonarea corectă a speciei legumicole, amplasarea corectă a culturilor, pregătirea corespunzătoare a solului, respectarea epocii optime de semănat sau plantat. La
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
specie de legume sunt în cultură soiuri și hibrizi cu diverse particularități de producție, calitative sau cantitative și care manifestă rezistență variată la atacul agenților patogeni și a dăunătorilor. în general, se urmărește cultivarea de soiuri și hibrizi rezistenți sau toleranți la bolile și dăunătorii-cheie ai culturii respective, așa cum sunt: mana pentru tomate, cucurbitacee, salată, spanac, fusariozele pentru tomate, vinete, cucurbitacee, putregaiul alb al tomatelor, umbeliferelor, cruciferelor. Fertilizarea echilibrată permite o bună dezvoltare a plantelor, schimbând raportul între planta gazdă și
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
Măsurile de prevenire a apariției manelor la plantele legumicole pot fi rezumate la: respectarea unei rotații de cel puțin 4 ani, fără să revină pe terenul infestat o altă specie gazdă a patogenului; utilizarea de soiuri și hibrizi rezistenți sau toleranți; asigurarea unei bune aerări a culturii prin înființarea acestora pe benzi înălțate, cu distanța între rânduri și benzi mai mare; utilizarea de semințe și răsaduri sănătoase; udări matinale cu cantități optime de apă, astfel încât plantele să se usuce repede; tratarea
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
mod normal, convențional; evaluarea posibilităților de vânzare directă sau regională; posibilitatea cooperării cu alte exploatații bio deja existente; analizarea tendinței pieței. B. Exploatații cu culturi speciale Elementele mai importante sunt: verificarea compatibilității zonei pentru aceste culturi; ponderea ridicată a varietăților tolerante la condițiile de climă și sol; ponderea de minimum 70% a suprafeței de compensare ecologică (SCEĂ; înainte de trecerea la agricultura „BIO“, fermele trebuie să realizeze câteva experiențe cu aceste culturi și să apeleze la consultanță de specialitate; acceptarea riscului de
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
cei mai îndrăzneți sau eficienți în înșelarea statului (Bennett, 2001). Corupția produce efecte de învățare necivice, care pun în pericol funcționarea viitoare a instituțiilor moderne, democratice ale sistemului. 5. Corupția românească...tc "5. Corupția românească..." Se pare că o atitudine tolerantă față de mica corupție este tradițională în învățământul românesc, la fel cum este adânc înrădăcinată o atitudine general relativizantă față de normă. Studiul documentar al Elisabetei Stănciulescu (1999) privind formarea morală în trecut aduce serioase dovezi pentru teza că, în afara claselor superioare
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
suficiența dominării de sine și absența impulsivității și egocentrismului („Examinez o problemă din toate punctele de vedere, înainte de a lua o decizie”). 8. Toleranță: identifică persoanele ce au convingeri și atitudini sociale care nu sunt bazate pe prejudecăți, receptive și tolerante („Aș fi gata să contribui din buzunarul meu pentru a îndrepta o greșeală, chiar dacă nu sunt implicat direct în aceasta)... 9. Realizare de sine prin conformism: identifică factorii de interes și motivaționali care facilitează realizarea de sine în condițiile în
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
al etnocrației și ortodoxismului, cum era cea practicată de Nichifor Crainic. Acesta dorea expres „o România pentru toți românii și numai (s.n.) pentru români”. Este exact tipul de atitudine care ne poate face să ne Întrebăm ce are spiritul creștin tolerant și inclusivist cu ortodoxismul manifestat printr-o metafizică etnicistă, lipsită de morală. Maria Bucur subliniază foarte bine această tendință atunci când relevă Înclinația unor astfel de persoane de a pretinde că dau seama În fața unei entități transcendente, dar niciodată În fața semenilor
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
eugeniștii români considerau că responsabilitatea față de comunitatea de indivizi sănătoși includea și grija față de potențialii excluși ai societății. Făcăoaru a fost singurul care a Încercat În mod constant să susțină izolarea acestor indivizi. Ca un avertisment pentru colegii săi mai toleranți, el a oferit În numeroase ocazii exemple de familii degenerate de infractori și evaluări ale costului acestora pentru societate, detaliind cazul ipotetic al familiei Kallikak sau cazurile reale ale unor familii din Transilvania 76. Făcăoaru argumenta pentru extirparea tuturor elementelor
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
64. Sabin Manuilă, „Comandamentele rasiale și politică de populație”, România Nouă, vol. 7, nr. 17, 26 octombrie 1940, p. 3. 65. Portretul lui Manuilă pe care Îl prezintă aproape toate analizele istorice ale operei sale este acela al unui gânditor tolerant, rațional, echilibrat, Într-un contrast plăcut cu alți comentatori interbelici ai problemei minorităților. Vezi introducerea lui Larry Watt la opera lui Sabin Manuilă și Wilhelm Filderman, The Jewish Population in Romania during World War II, Fundația Culturală Română, Iași, 1994
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
aceleași capacități”, și trebuie să recunoaștem cu luciditate acest lucru. Așadar, „cetățenia este cea care conferă egalitatea, și nu egalitatea creează dreptul la cetățenie” (ibidem, p. 97). Și nici nu este posibil ca democrația să se rezume la o atitudine tolerantă: „în lipsa unor norme comune”, toleranța devine indiferență. „Suspendarea oricărei judecăți etice” și trimiterea comodă la „o pluralitate de angajamente etice” au drept consecință faptul că „noi nu mai cerem nimic de la nimeni și nu recunoaștem nimănui dreptul de a pretinde
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
religie căreia nu i-ai aparținut? Montaigne face un portret foarte elogios acestui om de stat care, în momentul în care Biserica devine oficială și profită de această situație, se străduie să restaureze cultele păgâne și religia politeistă - o religie tolerantă și sincretistă. Iulian? Un bărbat cast, drept, avizat în chestiuni de filosofie, virtuos, deloc sângeros, sobru, auster, cultivat, excelent soldat, viteaz și curajos, crezând în existența unui suflet nemuritor, cu adevărat evlavios: cum să nu îndrăgești un asemenea model de
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
secolului al XVIII-lea, trebuie spus că, dincolo de atitudinile lui etice deliberate, Mihai Ralea nu era mai puțin funciarmente un hedonist, un temperament voluptos. Morala plăcerii nu e fără virtuți și e mai generoasă prin împărtășire decât cea vertuistă, e tolerantă și e libertară mai mult decât libertină (deși, cum am încercat cândva a propune, și acest termen ar trebui reabilitat). De aici și sociabilitatea lui Ralea plină de amenitate, opțiunile lui politice, apetențele lui cognitive și, dincolo de o „fiziologie”, o
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Am selectat, prin urmare, Îndeosebi acele proverbe care-l Înfățișează pe om În complexitatea sa psihologică, evidențiindu-i calitățile și defectele de fiecare zi: de exemplu, generozitatea, ospitalitatea, respectul pentru prietenie, demnitatea, cinstea, spiritul de solidaritate, cumpătarea, discreția, sinceritatea, spiritul tolerant, modestia, străduința de autoperfecționare etc., dar și manifestări negative, de genul: lăcomia, lenea, lăudăroșenia neacoperită de fapte, hoția, prostia, mânia (ca dovadă a neputinței), aroganța, invidia, minciuna etc. Am recurs la această radiografiere de ordin psihologic deoarece credem că autenticitatea
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]