673 matches
-
În al treilea rând, ele anticipă viitorul și permit întrezărirea problemelor esențiale cărora umanitatea de mâine va trebui să le dea răspunsuri, dacă aceasta va dori să se ridice la un plan de conștiință superior și să acceadă la fericire. Trinitățile venerate de-a lungul mileniilor au diferite nivele de înțelegere, cel mai primitiv având aspectul antropomorfic. Astrele precum planetele, soarele și luna, dar și oceanul sau alte forme de relief constituiau prin ele însele divinități cu simțiri fizice, emoționale și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
constituiau prin ele însele divinități cu simțiri fizice, emoționale și intelectuale umane. Ocazional, acești zei se grupau în familii cu un tată creator, o mamă simbol al fertilității și un fiu simbol al continuității vieții. Sexul era fundamental în formarea trinității divine. Bărbatul reprezenta forța creatoare, pozitiv, activ și în continuă mișcare. Femeia era negativul pasiv cu calități receptive. Din unitatea celor două polarități se năștea universul și toate fenomenele naturale constituiau al treilea pol al triunghiului, de obicei reprezentat printr-
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
mișcare. Femeia era negativul pasiv cu calități receptive. Din unitatea celor două polarități se năștea universul și toate fenomenele naturale constituiau al treilea pol al triunghiului, de obicei reprezentat printr-un fiu. Tertullian 655 este primul care instituie termenul de trinitate creștină: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Duhul Sfânt și Dumnezeu Fiul ca trei aspecte ale divinității supreme. Triada egipteană este cel mai strălucit exemplu de precursor al trinității contemporane. Osiris era zeul morții în memoria căruia s-au ridicat două mari temple
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de obicei reprezentat printr-un fiu. Tertullian 655 este primul care instituie termenul de trinitate creștină: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Duhul Sfânt și Dumnezeu Fiul ca trei aspecte ale divinității supreme. Triada egipteană este cel mai strălucit exemplu de precursor al trinității contemporane. Osiris era zeul morții în memoria căruia s-au ridicat două mari temple, la Abydos unde se pare că era venerat și în perioada predinastică și altul la Busaris. A fost atât de adulat încât trupul său a fost
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
unic. Zeul local din Heliopolis era Ra, de aceea unirea celor două regate a condus la celebrul Amon-Ra. Apoi zeul morții a preluat aspectul de zeu al vieții, așa încât Osiris, zerul tată a luat locul lui Amon-Ra și a reînnoit trinitatea cu Isis, zeița mamă și Horus, fiul divin. Cum am mai amintit în prelegerile mele există multe alte zeițe mamă de-a lungul istoriei. Mulți exegeți au avut pertinența să considere că extraordinara importanță acordată Mariei creștine a fost o
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
creștinism. Înălțarea sufletului este descrisă în ritualurile osiriene ca o credință particulară în viața eternă. La Memphis, unde exista una dintre cele mai vechi școli de mistere, sau la Saqara, unde este ridicat primul zigurat al cărui arhitect era Imhotep, trinitatea consta în Ptah, Sekhmet și Nefertum. Ptah era considerat patron al spărgătorilor de piatră și mai târziu era considerat ca arhitect al universului. Sekhmet era o zeiță cu cap de leoaică care simboliza căldura distructivă a soarelui, iar fiul lor
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
soarelui, iar fiul lor divin, Nefertum era zeul lotusului, al răsăritului de soare. Și Imhotep era considerat ca fiu al lui Ptah, arhitect, medic și om de stat, o personalitate uriașă a Egiptului din timpul faraonului Djoser 656. Babilonul avea trinitatea lui formată din Anu, Enlil și Ea corespunzătoare corpurilor cerești Sin-Luna, Shamash-Soarele și Ishtar-Venus. Anu era zeul cerurilor, Enlil al vânturilor și pământului, iar Ea657 al apelor. Zoroastrienii aveau și ei trinitatea care a influențat mai târziu prin învățăturile vedice
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Egiptului din timpul faraonului Djoser 656. Babilonul avea trinitatea lui formată din Anu, Enlil și Ea corespunzătoare corpurilor cerești Sin-Luna, Shamash-Soarele și Ishtar-Venus. Anu era zeul cerurilor, Enlil al vânturilor și pământului, iar Ea657 al apelor. Zoroastrienii aveau și ei trinitatea care a influențat mai târziu prin învățăturile vedice doctrinele incluse în religia și filosofia hindusă. Ahura Mazda (Ormazd), zeitatea supremă, principiu al binelui, păzitorul bunăstării, Asha (Asha-Vahista) și Vohu (Vohu Manah) erau cele trei aspecte ale acestei trinități. În India
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și ei trinitatea care a influențat mai târziu prin învățăturile vedice doctrinele incluse în religia și filosofia hindusă. Ahura Mazda (Ormazd), zeitatea supremă, principiu al binelui, păzitorul bunăstării, Asha (Asha-Vahista) și Vohu (Vohu Manah) erau cele trei aspecte ale acestei trinități. În India de azi, Brahma, Vishnu și Shiva sunt respectiv esența cosmică universală spirit divin pentru Brahma, păstrătorul cu multiple încarnări pentru Vishnu și caracteristicile ambivalente, distructive și benefice pentru Shiva. O altă triadă formată din trei forțe într-un
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și Shiva sunt respectiv esența cosmică universală spirit divin pentru Brahma, păstrătorul cu multiple încarnări pentru Vishnu și caracteristicile ambivalente, distructive și benefice pentru Shiva. O altă triadă formată din trei forțe într-un singur zeu este cea mai veche trinitate indiană, Agni. Zeu al focului, al apelor din ceruri el se aseamănă cu Hermes Întreitul. El pare a fi prototipul triadei rigvedice, soare, foc și vânt conectată la trei principii ale universului. Acestea ar fi unele dintre treimile sacre pe
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sfârșit al nașterii și morții; * misticul plotinean, urmează gândirea lui Plotin care, reluând înțelepciunea lui Platon, dezvoltă tema unui suflet în afara lumii sensibile pentru a se cufunda în Unul; * misticul creștin simte că pentru el, Dumnezeul Iubirii se dezvăluie în Trinitate; datorită lui Cristos, a Cuvântului încarnat, el crede că omul, ca trup și suflet, se poate transfigura; * misticul non conformist caută trezirea la o realitate, adesea nedefinită, care însă îl depășește; individualist, el este câteodată consumator de droguri ca mijloc
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
procesele memoriei obiective și subconștiente, este prin vizualizarea sferelor luminoase de interferență cu cel de-al treilea arc, arcul reflex noetic, acesta fiind un procedeu încă din lumea continentelor dispărute. Dacă am amintit despre memorie, ca al doilea element al trinității psihice, iată și câteva considerații despre imaginație. În comparație cu memoria, este o facultate a cărei importanță este adesea neglijată în educația ce se dă copiilor și, în general, în viața fiecăruia. De fapt, multe persoane se plâng de incapacitatea lor de
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
nume și chip,/universala stare/din care să coboare o altă zămislire/de oameni neînvinși 771. Între esența divină și creație întâlnim continuitatea esențială și discontinuitatea substanțială. Un act reflex e comuniunea dintre suflet și spirit, acea dificilă paradigmă din Trinitatea Creștină aflându-și aici originea. Dragostea divină, ca formă și acțiune, pe care o întâlnim și la Dante, definește crucea și trandafirul, unirea identificatoare a Cuvântului, unire în care simbolurile își comunică reciproc calitățile. Vidul devine astfel principiul sentimentului cvasi
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sânge se realizează o rețea complexă aș spune supranaturală ca esență, dar atât de banală ca prezență. Legăturile se realizează prin sinapse. Sinapsa am definit-o eu ca o joncțiune ultrastructurală și major funcțională între aceste trei elemente iar o trinitate divină. Ea reprezintă spațiul dintre cele două mâini ce tind să se atingă și care e străbătut de atâtea dorinți și neuitare încât orice clipă de gândire trece luntre pe valuri de transmițători, nu întotdeauna (spun savanții lumii noastre) în
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și spirit.Atașând triadei cuaternitatea, se depășesc valorile pământului, iar alchimia sufletului parcurge o treaptă sacră, aceea a aventurii spiritului în contact permanent cu explorarea materiei. Poesia e o astfel de oglindire a sufletului în corpul avid de spirit. De la trinitate, analiza conduce la suma binomului cu unitatea, transmutația psihică a eului spre sine urmează același parcurs, tao întru crearea pietrei filosofale. Nu e un ou dogmatic, ci unul eminamente al libertății gândirii, poesia e partea de feed back a spiritului
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
guvern... 48 mistic, alchimist, rosicrucian și francmason în secolele 16 și 17. 49 ca în lucrările lui Carl Jung, care interpreta procesele religioase ca fiind simbolice în subconștientul omului, transformând libidoul din experiențele onirice în intuiție și revelație, dualitatea femeie-bărbat, trinitatea și cuaternarul devenind apoi importante simboluri. 50 Repovestită de Gérard de Nerval, regina a devenit subiect de gelozie între regale Solomon și Hiram. Cei trei companioni, Jubelas, Jubeles și Jubelum, încercând să-l arunce într-o șarjă de fontă pe
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pentru a cunoaște, iubim pentru a iubi, voim pentru a voi, adică pentru a fi liberi. Adevărata ființă este o ființă cugetătoare, iubitoare, voitoare. Adevărat, perfect, divin este numai ce există pentru sine însuși. Dar astfel este iubirea, rațiunea, voința. Trinitatea divină din om, deasupra omului ca individ, este unitatea dintre rațiune, iubire, voință. Rațiune (...), voință, iubire, sau inimă nu sunt puteri de care dispune omul - căci el nu este nimic fără ele, el este ceea ce este numai prin ele- ele
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
cu alte obiecte sau interese, noi le putem stabili rangul. Când încercăm să analizăm în detaliu interesul omenirii pentru literatură, ne izbim de greutăți legate de definirea acesteia. Literatura în sens modem s-a desprins treptat și foarte încet din trinitatea culturală a cântecului, a dansului și a ritualului religios în care pare-se că-și are originea. Și dacă vrem să analizăm interesul omenirii pentru literatură, trebuie să-l analizăm în părțile lui componente. In fond, de ce au prețuit oamenii
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
propagandistică, nici după ce conducătorul fascist le-a explicitat, deschis, funcția. În ce privește "tehnica oratoriei"466 lui Hitler, Kenneth Burke observă caracterul provocator al declamației conducătorului fascist, a cărei eficiență e sprijinită, dacă e cazul, prin forță, de către agenții săi de pază. "Trinitatea guvernamentală" concepută de Hitler, notează Burke, constă în "popularitatea conducătorului, forța care susține această popularitate și popularitatea și forța menținute împreună suficient de îndelung astfel încât (acestea - adăugirea mea) să fie sprijinite de o tradiție"467. Astfel, eficacitatea doctrinei naziste o
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Din disperare, Alex. Nu ești tu oare specialist cunoscut pe plan mondial în acest subiect? (...) mă refer la substanța din care e plămădit sufletul tău: disperare înghețată. Disperare arctică”. Aici răul crescuse treptat până ce acoperise cu totul triunghiul inițial mamătată-copil, trinitatea născătoare de iubire și de umanitate fusese ucisă. Rămăseseră în urmă trei individualități incomunicabile. Ilana părea singura norocoasă, fusese smulsă din izolarea ei de iubirea domestică, molcomă a noului ei soț, Michel. Pentru că nu mai putea fi vorba în acest
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
pe nimeni și asta numai datorită ție Michel.“ Rolurile se inversează oarecum, se realizează acel transfer atât de necesar în pedagogie, de la formator la formabil, formatorul acceptă să învețe de la formabil. Michel este pe punctul de a i se dizolva trinitatea căminului său, dar nu reacționează la avertismentele lui Boaz privind nefericirea Ilanei. Abia când aceasta pleacă cu fiica lor Yfat la Boaz unde vine și Alex, Michel realizează că e un om terminat, izolat, abandonat și aproape că-i cerșește
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Planul oikonomic include două aspecte ale similitudinii, cel natural și absolut și cel relativ sau asemănarea formală. Pentru doctrina christologică, în această linie, oíkonomía devine un concept major al gândirii similitudinii: pe baza teologiei doctrinale a trinității, ea rămâne fidelă ideii de distribuție a divinului și de gestionare a acestui plan în istorie, pentru întreaga lume creștină. Christos este imaginea naturală a divinului, este relația însăși, pură, cu principiul generator, este unirea dintre etern și trupul muritor
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
instrument de exprimare a experienței creștine în termeni teologici, care se inspirau din vocabularul și imaginile filosofice, fără a se limita însă la acestea. (Arh. Crysostomos 208). Cum una din mizele principale ale înfruntării catolicismului cu ortodoxia era tocmai doctrina trinității, teoreticianul isihasmului s-a opus atât metodei scolastice cu care Varlaam, în preajma dezbaterilor ce au avut loc la Constantinopol în 1333 și 1334 între ortodocși și catolici, a interpretat termenul filioque, cât și afirmației conform căreia filosofii greci ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
strict spirituală (de tip contemplativ și introvert, dar care permitea comuniunea cu divinul, prin botez, sfintele taine și înfrățirea creștină, prin voia sau harul divin). Realizând totuși un important pas dincolo de platonism și de tradiția patristică, Palamas a refondat teologia trinității pe experiențele spirituale ale practicanților isihaști, pentru care divinul, transcendent și imanent, nu era o categorie filosofică preconcepută. Umanitatea christică, precum cea adamică, era pătrunsă de puterea divină; astfel, ființa muritoare căpăta dreptul de a accede la o cunoaștere specială
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
era o categorie filosofică preconcepută. Umanitatea christică, precum cea adamică, era pătrunsă de puterea divină; astfel, ființa muritoare căpăta dreptul de a accede la o cunoaștere specială, a puterilor necreate − nu totuși a esenței divine. Apropierea lui Varlaam de problema trinității s-a făcut numai pe bazele filosofiei și ale unei teologii a cunoașterii simbolice, în timp ce scrierile palamite denotă un spirit soteriologic ortodox. Mai mult, Palamas vorbește despre o "trăire a Bisericii", care este rezultatul deja numitei "îndumnezeiri". Apropierea de oi
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]