2,062 matches
-
1845, la toate loviturile de moarte pe care literatura noastră le-a primit zilnic în frumoasa noastră patrie". Trimiterea la patrie este esențială. Construirea unei reprezentări patriotice mulțumitoare este condiția prealabilă a oricărui angajament. Prezentul nu mai satisface. Rămîne doar valorizarea trecutului pe care se bazează angajamentele în numele unei cauze desemnată ca fiind națională. În 1837, Kogălniceanu publică o Istorie a Valahiei, a Moldovei și a valahilor transdanubieni, expunîndu-și motivele într-o prefață care pune în lumină neliniștea identitară. Pentru Kogălniceanu
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
populară; el pune vechile elite în serviciul poporului; el nu are însă viitor. El mobilizează, apoi ritualizează: instalarea erei Ceaușescu, concepută ca o împlinire, nu poate fi depășită. Dinamica naționalistă fără proiect are nevoie, pentru a se alimenta, de o valorizare a luptelor împotriva inamicilor interni și externi, de o competiție și o rivalitate între națiunea română și alte națiuni. Ridicînd prețul unei totalități-finalități naționale, conducerea comunistă însuflețea prezentul, dar bloca întreg viitorul. Nimic nu mai putea să se întîmple: totul
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
să se întîmple: totul fusese deja reperat și codificat într-o lectură științifică, popularizantă, naționalistă. Naționalismul ceaușiștilor reprezintă o ideologie militantă de parveniți. Acești parveniți nu s-au putut desprinde de trecut. În afară de aceasta, adeziunea populară la acest discurs de valorizare conține ambiguitatea unei nevoi de încredere care caută însemne familiare: opinia publică îl poate urma pe Ceaușescu atunci cînd el celebrează independența de la 1877 sau Dacia. Dar nu-1 va urma cînd va pretinde să îndepărteze din peisaj vestigiile trecutului care
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
alchimie și în cosmologiile popoarelor, rămâne asociată de veșnicie (precum aurul este metalul nemuririi), de "esența divină"47, fiind preluat ca atribut al principilor, regilor. În tantrismul budist el corespunde elementului pământ și vestește bătrânețea, "apropierea morții". Eminescu preia aceste valorizări negative ale galbenului "boală" thanatică care se transmite din stea ("Sori se sting și cad în caos mari sisteme planetare") la om: Numai o frunte ce-a gălbenit..." (Nu e steluță) sau: " M-alungă de viu încă galbenul mormânt" (Ștefan
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
oferită direct de educatorii elevilor în activitatea curentă. Curriculum de suport, care desemnează materialele curriculare adiționale, precum culegeri de texte și de exerciții, timpul alocat experienței de învățare de către cadrele didactice, cursuri de perfecționare și de specializare, echipamente electronice pentru valorizarea software instrucțional. Curriculum testat este experiența de învățare transpoziționată în teste, probe de examinare și alte instrumente de apreciere a progresului școlar. Curriculum învățat semnifică ceea ce elevul achiziționează de fapt ca o rezultantă a acțiunii cumulate a celorlalte tipuri de
Medierea conflictelor by Lorena Bujor () [Corola-publishinghouse/Science/1597_a_3035]
-
fiecare produs/serviciu în parte. Importante sunt atât alegerea suportului promoțional adecvat (broșuri, afișe, pliante, cataloage, răspunsuri telefonice preînregistrate, INTERNET, anunțuri în ziare, "clipuri" la posturi de radio și TV), prin care se realizează comunicarea cu potențialii clienți cât și valorizarea la maximum a calităților produsului/serviciului oferit. Exista trei mari etape promoționale: anunțul (existenței respectivului produs/serviciu), informarea (care îl descrie), informarea pentru vânzare (care cuprinde, pe lânga informațiile mai detaliate, și condițiile de furnizare). Foarte importantă este formarea și
Managementul, marketingul educationl by Gheorghe Spiridon, Ana Mioara Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/1641_a_2943]
-
atunci când emițătorul și receptorul au poziții fixe; bi/multidirecțională (cu ,,dublu/multiplu sens”), atunci când emițătorul (emițătorii) și receptorul (receptorii) își schimbă, succesiv, rolurile. Comunicarea educațională nu poate fi, în nici o situație, unidirecțională: relația de formare trebuie să se bazeze pe valorizarea reciprocă de tip partenerial și să se centreze pe maximizarea efectelor de dezvoltare și optimizare la nivelul educabililor. În acest sens, tranzacția, ca mod stabil de reglare satisfăcător atât pentru ,,sine” cât și pentru ,,celălalt”, care angajează valorile, credințele și
Managementul, marketingul educationl by Gheorghe Spiridon, Ana Mioara Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/1641_a_2943]
-
Ce-or fi sporovăind în deambularea lor negrăbită? Eminescu, spiritul doct-ordonat, acrib scotocitor de rafturi tipărite, Creangă, întruchiparea oralității informe. Eminescu, efebul grav și tragic (nu fără pusee de zicere lumească, groasă), Creangă, pusul pe șagă, rotofeiul pișicher. Ce? Reciproca valorizare a genialității latente, iată ce, probabil, îi ținea ore întregi în preajma carafei pîntecoase. Dar Eliade-Cioran-Ionescu? (Surescitați fiind noi acum și de zarva iscată recent în jurul cărții unei franțuzoaice dubioase prin așezarea tendențioasă a celor trei în poziție retroactiv-fascistoidă.) A căror
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
referim la relația deja pomenită: artist-mediu ambiant. Autistul. Specie nobilă/ ce se dorește cu obstinație nobilă, în sensul neraportării. Al plasării orgolioase între pereții atelierului și, în consecință, al consumării actului creator în sine, suficient sieși. Așteptîndu-se calm, neagitat-conjunctural, verdictul valorizării, al omologării. Sosit imediat/ sosit în timp: nu prea contează. De observat, imediat, că specia e rarisimă, dacă nu chiar lipsind cu desăvîrșire. Să-i semnalăm totuși existența, de ce nu, doar ca virtualitate. Cum însă și exemplarele acestea rare trebuie
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
rezidă în idei, dar istoricul este captivul triunghiului Ethos-Logos-Pathos, încât „biruința gândului în istoriografie trebuie să însemne o extindere continuă a sferei logosului, a veracității în dauna ethosului abuziv și a pathosului deformant”. Nu ignoră faptele, numai că îl interesează valorizarea lor. Aspiră către o Historia integra (o sintagmă cu dublu sens, notează Al. Zub: „de plenitudine în ordinea comprehensiunii și de luciditate în abordarea faptelor”) și spre un dialog cu durata lungă, singura în stare să ne ofere vastele semnificații
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
teoretice, de axiome, deci de propoziții evidente care nu mai cer demonstrație sau chiar de propoziții prime, luate fără demonstrație, dar care nu sunt neapărat evidente și care în alt sistem pot fi luate ca teoreme, ci un sistem de "valorizări" sociale"79. Prin coerență a sistemului juridic înțelegem noncontradicția elementelor sale interne. Antinomiile în drept sunt însă frecvente și inevitabile, de aceea dreptul își creează reguli conflictuale menite să întervină în cazul apariției acestor incoerențe 80. Încălcarea principiului noncontradicției duce
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
și cel volitiv. Din punct de vedere intelectiv, actul voluntar al omului conține un proces cognitiv complex, ce presupune cunoașterea obiectului și a realității, conștientizarea trebuințelor și dorințelor, medierea și reglarea modelului informațional al individului cu cel al lumii exterioare, valorizarea motivelor, scopurilor, mijloacelor și corelarea lor prin prisma exigențelor propriului eu și a celor obiective 5. Individul nu poate fi ținut responsabil dacă nu a cunoscut semnificația socială a faptelor sale. Prin urmare, el trebuie să-și dea seama că
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
al grădiniței; etc. 6.3.3. Brainstorming-ul Ca metodă didactică de stimulare a creativității, brainstorming-ul presupune plasarea copiilor în ipostaza de emițători de idei prin raportare la un element dat (element-pretext), fără a viza o etapă explicită de valorizare a acestora. Caracteristici și repere aplicative ( Încurajând comunicarea spontană 161, fără a impune o anumită succesiune/ relevanță a răspunsurilor, brainstorming-ul (,,asaltul de idei"162) este prezentat în literatura de specialitate ca având valențele unei metode de stimulare a creativității
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
relaționare de exemplu, formule de politețe folosite , gesturi asociate cuvintelor, expresii sugestive ale feței, situații de comunicare doar prin mimică sau printr-un gest, consecințele tonului neadecvat asupra interlocutorului etc.; copiii pot fi, de asemenea, antrenați într-o activitate de ,,valorizare" a secvenței audiate sau vizionate, prin ridicarea unor palete cu + sau , :) sau :(, arătând de ce le-a plăcut/nu le-a plăcut ce au văzut/auzit, dacă le-ar plăcea să participe la un astfel de dialog, ce ,,rol" le-ar
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
stilisticii este reprezentat cu precădere prin obiectivul cadru vizând expresivitatea limbajului, unitățile de conținut abordabile în această perioadă reflectând, pe de o parte, ancorarea mesajului într-un ,,stil" (funcțional) al comunicării și, pe de altă parte, construirea mesajului prin prisma valorizării nivelului subiectiv, expresiv al contextualizării. Prima coordonată, cea a ,,stilurilor", implică diferențierea de către copiii preșcolari a manierei în care comunică între ei la grădiniță, când se joacă sau în cadrul activităților (vezi raportarea la cadrul didactic), respectiv în familie, pe stradă
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
de organizare a activității, resurse etc.), vizând: * familiarizarea copiilor preșcolari cu universul textului epic, cu elementele sale componente; * stimularea interesului față de procesul lecturii; * formarea și dezvoltarea deprinderilor de a se raporta la un text epic: prezentarea prin narare a acțiunii, valorizarea personajelor, formularea mesajului, modificarea uneia dintre perspectivele textului, abordări de ordin anticipativ etc.; * plasarea copiilor preșcolari în ipostaza de emițători de mesaje despre textul epic: mesaj verbal oral, desen, schemă etc.; * încurajarea creării de texte epice de către copii, texte care
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
În studiile consacrate acestui aspect al finalităților, obiectivele sunt raportate la domeniul cognitiv (în cadrul căruia B. Bloom a identificat șase capacități-tip: cunoașterea, comprehensiunea, aplicarea, analiza, sinteza și evaluarea), domeniul afectiv (după B. Bloom, cuprinzând cinci clase comportamentale: receptarea, reacția, valorizarea, organizarea și conceptualizarea, respectiv caracterizarea prin raportare la valori, ultima prezentată de David Krathwohl ca interiorizare) și domeniul psihomotor (reprezentat după Anita Harrow de mișcările reflexe, mișcările de bază, abilitățile perceptive, abilitățile fizice, priceperile și comunicarea non-discursivă) vezi Cerghit-Neacșu-Negreț-Dobridor-Pânișoară 2001
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
operațiilor logice pe care aspectul său formal le propune. Ordinea oarecum inversă a operațiilor din schema "intelectuală" a conceptului de care ne ocupăm întâi negația, apoi afirmația are un anume înțeles. Inițial, determinismul prin finalitate are o valabilitate limitată, iar valorizarea sa într-un sens universal urmează extinderii sale la un spațiu care nu-i aparține de la început și pe care nu îl va stăpâni decât păstrând diferența acestuia față de ordinea semnificată inițial. Operația de extindere reprezintă aspectul formal concentrat al
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
înțeleasă biologic. Prețuirea vieții este un act valorizator și are rost numai într-o cultură: e drept, tocmai pentru a "transmuta" valorile acesteia. Supraomul, în genere, orice ipostază a excelenței umane, revalorizează viața, iar actul său ia două direcții: a) valorizarea negativă a vieții pervertită sub presiunea valorilor sociale (faptul de a spune: Nu!); b) valorizarea pozitivă a vieții pure, constând în actul pur al "interpretării", al restabilirii valorii prin "mine", acum (faptul de a spune: Da!). Un asemenea act, consumat
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
e drept, tocmai pentru a "transmuta" valorile acesteia. Supraomul, în genere, orice ipostază a excelenței umane, revalorizează viața, iar actul său ia două direcții: a) valorizarea negativă a vieții pervertită sub presiunea valorilor sociale (faptul de a spune: Nu!); b) valorizarea pozitivă a vieții pure, constând în actul pur al "interpretării", al restabilirii valorii prin "mine", acum (faptul de a spune: Da!). Un asemenea act, consumat totodată pe aceste două direcții, se desprinde, se rupe, de viața luată în sens biologic
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
unități. Ea nu se identifică nici cu natura, nici cu Absolutul. Deși sunt prezente în structura sa existențială, acestea doar dimensionează mișcarea "cosmică" a persoanei. Transpersonalul spre care se îndreaptă persoana mounieristă "anunță deodată experiența comunicării și pe cea a valorizării"296. Mișcarea persoanei în spațiul social este în sensul opțiunilor valorice. Dar valoarea se află, totdeauna, dincolo de spațiul personal, așa încât veritabila valorizare aruncă persoana dincolo de propriile sale limite; valorizarea veritabilă este o performanță. Omul alege de multe ori constrâns (nu
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
cosmică" a persoanei. Transpersonalul spre care se îndreaptă persoana mounieristă "anunță deodată experiența comunicării și pe cea a valorizării"296. Mișcarea persoanei în spațiul social este în sensul opțiunilor valorice. Dar valoarea se află, totdeauna, dincolo de spațiul personal, așa încât veritabila valorizare aruncă persoana dincolo de propriile sale limite; valorizarea veritabilă este o performanță. Omul alege de multe ori constrâns (nu liber) și de aici decurge "eșecul valorilor": suferința, răul, neantul. Valorizarea veritabilă este posibilă prin acțiune. Angajarea prin acțiune are un rost
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
îndreaptă persoana mounieristă "anunță deodată experiența comunicării și pe cea a valorizării"296. Mișcarea persoanei în spațiul social este în sensul opțiunilor valorice. Dar valoarea se află, totdeauna, dincolo de spațiul personal, așa încât veritabila valorizare aruncă persoana dincolo de propriile sale limite; valorizarea veritabilă este o performanță. Omul alege de multe ori constrâns (nu liber) și de aici decurge "eșecul valorilor": suferința, răul, neantul. Valorizarea veritabilă este posibilă prin acțiune. Angajarea prin acțiune are un rost imediat: modificarea realității exterioare (în scopul ameliorării
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
valorice. Dar valoarea se află, totdeauna, dincolo de spațiul personal, așa încât veritabila valorizare aruncă persoana dincolo de propriile sale limite; valorizarea veritabilă este o performanță. Omul alege de multe ori constrâns (nu liber) și de aici decurge "eșecul valorilor": suferința, răul, neantul. Valorizarea veritabilă este posibilă prin acțiune. Angajarea prin acțiune are un rost imediat: modificarea realității exterioare (în scopul ameliorării condiției în mediu a persoanei) și unul mediat: crearea valorilor (în scopul îmbogățirii universului de valori, dar și pentru cauza finalității absolute
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
față de cel al lui Maslow. Dar, prin contribuția sa, Alderfer îmbogățește modelul lui Maslow cu două idei: la un moment dat, un individ poate urmări satisfacerea concomitentă a două sau mai multe nevoi (salariul, pătrunderea într-un grup elitist și valorizarea talentelor sau experienței profesionale; ori salariu, locuință, stimă, ca urmare a unei munci deosebite etc.); dacă satisfacerea unor trebuințe de nivel superior este împiedicată, crește nevoia de a satisface una sau mai multe trebuințe de nivel inferior. Contrar teoriei lui
MANAGEMENTUL RESURSELOR UMANE by TATIANA PUIU () [Corola-publishinghouse/Science/1676_a_2964]