1,976 matches
-
strat cu flori. Phoebus Apllon este supărat pe noi, au spus-o aproape toți pontifii și sacerdoții Romei magistre iar Cărțile Sibiline au arătat acest lucru foarte clar. Sybilla Eritreea s-a exprimat poate cel mai bine într-unul din versetele sale. Citez dintr-una dintre scrisorile primite de la Roma și scrisă de un înalt sacedot: ,,Pământul se va crăpa și sângele va curge din lovitura lăncii, în anul îndurării.” E destul de clar magistre că suntem în pragul unui război și
AL ZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1302 din 25 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349509_a_350838]
-
Oglan. Navigând spre Labrador POEZIE Academia Română Dinu Flămând, Biopoeme. Antologie de autor 1970-2010 Alfa Sebastian Drăgulănescu, Somnul paradisului. Scrisori către Amélie Anthropos Ticu Leontescu, Crucea-răscruce. Poeme A.T.U. Ioan Barb, sub via ființei plîng strugurii Bibliotheca Mircea Horia Simionescu, Versete de unică folosință Brumar George Achim, Dulcețuri din fructe de pădure târzii Luica Cherciu, Altoiul rîsului Diana Corcan, Tubaj cu șarpe Alice Drogoreanu, Fang Dinu Flămând, Umbre și faleze Petru M. Haș, Cînd au venit imaginezii Dan Cristian Iordache, abel
2011 de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 52 din 21 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349603_a_350932]
-
îndepărtase, impiedicandu-l să-și ducă la împlinire planurile prin care Cuvântul Sau ar fi putut fi călcat în picioare”) indică încă o dată rolul supranaturalului, de asemenea personaj în român. Se vorbește foarte des în “Funiile dragostei” despre Biblie, iar versetele sunt presărate cu discreție, ici și colo, fără a supără, fără a agasa, doar pentru a punctă din când în când, treptele pe care trebuie să le urcăm pe calea mântuirii. Personajele se adună în jurul Cărții, care odată cu moartea lui
O MEDITATIE DESPRE CUNOASTERE, PASIUNE SI IMBOGATIRE SPIRITUALA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 157 din 06 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349650_a_350979]
-
-mi luam ochii de la icoana Fecioarei Maria și mi se părea că ea mă privea altfel, nu tot tristă, ci cu un zâmbet complice. La miezul nopții, când candelabrul uriaș a început să fie învârtit încet iar călugării își pasau versetele de la unii la alții, în lumina pală a lumânărilor și în cântecul duios al corului, am simțit cum intru legănat într-o lume magică, formată din oameni a căror bucurie era să aducă slavă Maicii Domnului, pe care au cunoscut
ATHOSUL NEAMULUI MEU (4) de BRUNO ŞTEFAN în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350412_a_351741]
-
ape! Chiar dacă onoarea Numelui Său este în joc, Domnul nu eliberează fricoși ce Îl privesc ca pe un Înger al nenorocirii. Numele Său este Isus, Iehova care salvează, Mântuitorul! (E. White, Patriarhi și profeți, cap. 25) O descoperire interesantă este versetul 17: „Templul pe care mâinile Tale l-au întemeiat”. Încă nu exista templul lui Solomon, încă nu exista cortul ridicat de Moise, dar ei știau de Templul din cer, adevăratul Templu. Avem de vestit o „Evanghelie veșnică” Apoc.14 :6
CURATIT, ALBIT, LAMURIT de RODICA STOICA în ediţia nr. 46 din 15 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348994_a_350323]
-
cea de care vorbește Psalmistul: < În ce constă această așteptare? Este cea de care vorbește Psalmistul: < >? - P.T.M: Așteptarea este starea firească a omului. În devenirea noastră ca persoane, cum spune Părintele Sofronie, așteptarea e starea firească. Traducerea corectă a versetului pe care l-ai pomenit este: < >. Trebuie să răbdăm, așteptând pe Domnul să se milostivească spre noi. Facem răbdare în așteptare ca să ne slobozească Dumnezeu de legăturile morții. Când spun "Aștept învierea morților"nu înseamnă că aștept cu groază o
ORTODOXIA ADEVĂRATĂ ESTE CEA ÎN STARE SĂ ÎNVIEZE OMUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349072_a_350401]
-
lumii, în căutarea unei existențe. Ființa umană în îndelungata confruntare cu civilizația a obosit și acum râvnește după un colț liniștit, o căsuță mică sub un cer senin cu grădină, flori, soare și puțină umbră cum scrisese Victor Hugo în versetul „Notre Maison”: Une maison petite avec des fleurs, un peu / De solitude, un peu de silence, un ciel bleu / ... În zilele noastre cine-și simte brațele apte de muncă, pleacă în Lume să-și găsească pâinea cea de toate zilele
VARĂ FIERBINTE de GETTA BERGHOFF în ediţia nr. 1533 din 13 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348636_a_349965]
-
Tatălui vostru Celui din ceruri, că El face să răsară soarele peste cei răi și peste cei buni și trimite ploaie peste cei drepți și peste cei nedrepți”(Mt. 5, 44-45). Coranul mai poate fi considerat și o strânsură de versete din Thora, Evanghelie și fabule, așa cum recunoaște de fapt însuși Mohammed. Liderii religioși radicali consideră “jihadul islamic” ca al șaselea”stâlp” al credinței.Coranul este o carte vastă, plină de poezie și contradicții. În el puteți găsi condamnări ale războiului
CREŞTINISMUL, IUDAISMUL, ISLAMISMUL – RELIGII MONOTEISTE. ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349292_a_350621]
-
viu.” (Geneza cap2:7) DEMONSTRAȚIE De ce a fost făcut omul și de ce a fost făcut Raiul pe pământ? Apoi Domnul Dumnezeu a sădit o grădină în Eden, spre răsărit și a pus acolo pe omul pe care-l întocmise (Cap2 verset 8). Domnul Dumnezeu a luat pe om și l-a așezat în grădina Edenului, ca să o lucreze și să o păzească. (Cap2 verset 15). Iată că sarcina de lucru a fost inventată în Rai, una bună una rea și se
CE ESTE OMUL ŞI TEORIA ASPIRAŢIEI CUANTICE SPRE NEMURIRE de IOSIF POPA în ediţia nr. 1433 din 03 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349350_a_350679]
-
o grădină în Eden, spre răsărit și a pus acolo pe omul pe care-l întocmise (Cap2 verset 8). Domnul Dumnezeu a luat pe om și l-a așezat în grădina Edenului, ca să o lucreze și să o păzească. (Cap2 verset 15). Iată că sarcina de lucru a fost inventată în Rai, una bună una rea și se începe mai părintește cu cea bună: Domnul Dumnezeu a dat omului porunca aceasta: „Poți să mănânci după plăcere din orice pom din grădină
CE ESTE OMUL ŞI TEORIA ASPIRAŢIEI CUANTICE SPRE NEMURIRE de IOSIF POPA în ediţia nr. 1433 din 03 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349350_a_350679]
-
sine, să-și ia Crucea și să-Mi urmeze Mie, că tot cel ce va voi să-și scape sufletul său îl va pierde și cine îl va pierde pentru Mine și Evanghelie acela îl va câștiga.“ În toate aceste versete se cuprinde miezul predicii Mântuitorului. Domnul Iisus Hristos ne atrage atenția că Adam, vrând să scape sufletul său și viața sa, a găsit moartea, deci el a ales o viață la capătul căreia se găsea moartea, iar credincioșii, prin Iisus
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
sigurantä acel lucru se va realiza cäci 2 lucruri sunt importante pentru realizarea unui lucru: VOIA STÄPÄNULUI ȘI RUGÄCIUNEA CREDINCIOȘILOR, apoi aceste cuvinte räsunau în mintea mea și au fost räspunsul multor främäntäri..... Slavä LUI cäci mi s-a împlinit versetul din PROV 11:25, acest lucru îl doresc și pentru voi, sfințiilor, care ati muncit la acest site și CEL CARE ESTE CREDINCIOS PROMISIUNILOR SALE CU SIGURANTÄ VA FACE ACEASTA,CHIAR MAI MULT DECÄT GÄNDIM SAU DORIM NOI HARUL LUI
IMPRESII ŞI SIMŢĂMINTE DE LA CITITORI de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349725_a_351054]
-
19. Și nu ne vom depărta de Tine; ne vei da viață și numele Tău vom chema. 20. Doamne, Dumnezeul puterilor, Întoarce-ne pe noi și arată fața Ta și ne vom mîntui. Consemnăm un prim nucleu metaforic în primul verset: Cel ce paști pe Israel, ia aminte! Cel ce povățuiești ca pe o oaie pe Iosif... În unele ediții, în locul secvenței Cel ce paști apare „Păstorul” (lui Israel) (Pasteur d’Israël, Berger d’Israël, Pastor de Israel, Shepherd of Israel
EUGEN DORCESCU, METAFORA ÎN PSALMUL 79 (80) de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1259 din 12 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349798_a_351127]
-
prim segment metaforic are, cum se vede, o puternică rotire semantică, o ezitare între personificare și depersonificare ce ne fac a întrezări amplele orizonturi metafizice ale textului sacru. Absolut clasică, însă, de manual, este suita metaforică ce se deschide o dată cu versetul 9. Termenul figurat vie („La vigne, allégorie familière aux prophètes, Is 5, 1 +, La Bible de Jérusalem, p. 1002, notă infrapaginală) are aparența unei metafore implicate (poate fi interpretată și astfel), dar ea este, de fapt, o metaforă coalescentă cu
EUGEN DORCESCU, METAFORA ÎN PSALMUL 79 (80) de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1259 din 12 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349798_a_351127]
-
Acasa > Poeme > Constiinta > VERSETE ALBE Autor: Llelu Nicolae Vălăreanu Publicat în: Ediția nr. 1235 din 19 mai 2014 Toate Articolele Autorului Cei care iubesc pe Domnul se vor naște a doua oară cu măduva spiritului o aură luminoasă, pe brațe maci înfloriți de cu
VERSETE ALBE de LLELU NICOLAE VĂLĂREANU în ediţia nr. 1235 din 19 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349868_a_351197]
-
se tem. Numai tu ai venit pe val imaculată la început, iertată la plecare, întoarsă-n păcatul originar. Surâsu-ți rămâne pe fața lumii ascuns în cuvinte ori pictat la vedere pe pânze. Eu nu sunt decât un duh poet cu versetele albe. Referință Bibliografică: Versete albe / Llelu Nicolae Vălăreanu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1235, Anul IV, 19 mai 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Llelu Nicolae Vălăreanu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă
VERSETE ALBE de LLELU NICOLAE VĂLĂREANU în ediţia nr. 1235 din 19 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349868_a_351197]
-
ai venit pe val imaculată la început, iertată la plecare, întoarsă-n păcatul originar. Surâsu-ți rămâne pe fața lumii ascuns în cuvinte ori pictat la vedere pe pânze. Eu nu sunt decât un duh poet cu versetele albe. Referință Bibliografică: Versete albe / Llelu Nicolae Vălăreanu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1235, Anul IV, 19 mai 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Llelu Nicolae Vălăreanu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului
VERSETE ALBE de LLELU NICOLAE VĂLĂREANU în ediţia nr. 1235 din 19 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349868_a_351197]
-
din cărțile de spiritualitate, adunate pe teme și probleme, dintr-o literatură bogată dar nu întotdeauna sistematică. Părinții spun, fiecare, ceea ce trebuie spus la un moment dat și nu într-o ordine anume. De aceea scrierile lor sunt împărțite în versete independente. Prea puține se leagă între ele, ca într-un tratat sistematic. Într-un fel, noi am încercat o sinteză mai organizată, făcând accesibilă esența a ceea ce e risipit în zeci de volume nu întotdeauna și tuturor accesibile.” Și, ca
ANTONIE PLĂMĂDEALĂ – „TRADIŢIE ŞI LIBERTATE ÎN SPIRITUALITATEA ORTODOXĂ” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 166 din 15 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344441_a_345770]
-
17. De atunci a început Iisus să propovăduiască și să spună: Pocăiți-vă, căci s-a apropiat împărăția cerurilor. Textul Evangheliei pe care Biserica ni-l propune spre meditație în această duminică este foarte restrâns, reducându-se doar la cinci versete, dar ne oferă totuși învățături foarte importante. Textul de mai sus se mai regăsește și la Marcu (cap. 1, 15-20). Ambii evangheliști ne spun că Iisus și-a început misiunea abia după executarea Sf. Ioan Botezătorul de către crudul Irod. Deci
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344365_a_345694]
-
adolescența și primii ani ai tinereții) lui Iisus Hristos ca om. Această perioadă obscură din viața lui Iisus Hristos este complet necunoscută din relatările evanghelice cu excepția acestui singur episod din Luca 2, 41-52. Trebuie menționat că unii comentatori includ și versetul 40 întrucât astfel s-ar realiza o structură poetică specific lucanică, dar totuși este lesne de observat că versetul 40 face parte din structura anterioară. Înainte de ne apropia de textul propriu-zis al pericopei aș dori să fac o serie de
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344365_a_345694]
-
este complet necunoscută din relatările evanghelice cu excepția acestui singur episod din Luca 2, 41-52. Trebuie menționat că unii comentatori includ și versetul 40 întrucât astfel s-ar realiza o structură poetică specific lucanică, dar totuși este lesne de observat că versetul 40 face parte din structura anterioară. Înainte de ne apropia de textul propriu-zis al pericopei aș dori să fac o serie de precizări de ordin critic (dacă pot fi numite așa) dar cu o anumită importanță și în înțelegerea textului. În
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344365_a_345694]
-
atenție, a urmări cu mintea, dar și a înțelege. Sf. Ap. și Ev. Luca urmărește cele petrecute cu atenție ca fiind deplin adeverite între noi - însemnând prin aceasta că el și consemnează Tradiția primilor creștini. Totodată trebuie notat că aceste versete conțin un număr mare de lucanisme - adică de exprimări literare specifice Sfântului Luca, 13 la număr - ceea ce conferă autenticitate în afara oricărui dubiu pericopei. Un al doilea aspect la care aș vrea să fac referire ține tot de ordin critic și
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344365_a_345694]
-
de exprimări literare specifice Sfântului Luca, 13 la număr - ceea ce conferă autenticitate în afara oricărui dubiu pericopei. Un al doilea aspect la care aș vrea să fac referire ține tot de ordin critic și anume că textul în cauză (capitolul 2, versetele 41-52) este păstrat foarte bine, neexistând diferențe majore între versiuni; singurele diferențe sunt notate în manuscrise de importanță secundară (notate pauci - un număr mai mic de manuscrise, în acest caz majoritatea dintre ele din Itala). Revenind la textul Sfintei Evanghelii
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344365_a_345694]
-
păstrat foarte bine, neexistând diferențe majore între versiuni; singurele diferențe sunt notate în manuscrise de importanță secundară (notate pauci - un număr mai mic de manuscrise, în acest caz majoritatea dintre ele din Itala). Revenind la textul Sfintei Evanghelii, vedem ca versetul 41 al capitolului al doilea începe relatarea acestui eveniment: părinții lui Iisus - adică Maria mama sa și Iosif, cel care era văzut ca tatăl Său din punctul de vedere al comunității din Nazaret - respectă obiceiul de a merge la Ierusalim
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344365_a_345694]
-
3 zile. Probabil aceste trei zile se referă la cele 2 pierdute pe drum (una dus-una întors ) și o zi de căutări, dar este foarte probabil să fie și un înțeles simbolic, în iudaism trei fiind simbolul plinătății suficiente. Următoarele versete sunt foarte sugestive pentru înțelegerea acestei pericope. Iisus a fost găsit de către Maria și Iosif în templu. Textul original este destul de obscur - en tw ierw- unii comentatori zicând că ar fi vorba de o încăpere destinată instrucției religioase. De asemenea
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344365_a_345694]