648 matches
-
menit să demoleze o ordine spirituală „hâdă”, falsă, și să reformeze viața socială. Revoltat împotriva politicianismului și a arivismului, convins de nocivitatea unor aspecte ale culturii și civilizației occidentale, găsește repere și modele în ortodoxie, în tradiția românească de tip voievodal. Deviza ziarului său - „Credința noastră e să înfăptuim «Țara slobodă și duhovnicească»” - este pusă în practică prin atacuri dure la adresa unor persoane și realități politice, sociale, culturale, între care și gruparea Criterion. Este oripilat de ideologia și de practicile legionare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290284_a_291613]
-
scriere în versuri, Hrisovul clipelor („o parabolă în ton de baladă”, publicată întâi în revista „Ethos”, Paris, 1975), poetul mistic, halucinat și cețos, aproape unic în literatura română, revine la reveriile medievale, imaginând o stranie întâmplare tragică la o curte voievodală, ca o ilustrare a certitudinii că moartea este suprema realitate. T. a scris și proză, Cartea Muntelui Sfânt (inițial apărută fragmentar în „Gândirea”, 1930) fiind o combinație de lirism cu relatări foarte concrete ale unor aspecte neplăcute dintr-o călătorie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290284_a_291613]
-
de ani de la urcarea pe tron a voievodului Moldovei ștefan cel Mare, receptat În memoria colectivă ca simbol al independenței și identității etnice, al gesticii ctitoriale aferente pietății creștine românești, În condițiile În care Basarabia și Bucovina, părți ale Moldovei voievodale de odinioară, se aflau sub dominația sovietică, alogenă și atee; acțiuni ale intelectualilor din perioada 1983-1988, Îndreptate Împotriva politicii de sistematizare irațională a orașelor ce viza distrugerea monumentelor de arhitectură din București și din alte orașe 4. Se poate degaja
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
pe piept, ținând ,mâinile de cele două colțuri de sus și începe a cânta troparul nașterii Mântuitorului. În vechime, la curțile noastre domnești, era și obiceiul numit ORAȚII, devenite “urații” de la “a ura”. Cărturarul Dan Simionescu scrie în legătură cu acestă datină voievodală: ”În prima zi de Crăciun, Domnul avea obiceiul să cheme la masă pe boieri. La masă Mitropolitul ridica paharul cu vin, făcând orații pentru a slăvi pe Dumnezeu și pentru sănătatea familiei domnitoare. A doua zi de Crăciun, obiceiul orațiilor
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
că tot pământul este al lui Dumnezeu și că ori unde se poate trăi dacă Dumnezeu dă binecuvântare. Am văzut ruinele vechii biserici pe care Domnitorul Alexandru cel Bun a zidit-o în anul 1407 și, bine înțeles, fericita Mănăstire voievodală atât de valoroasă, atât de bine păstrată prin furtuna veacurilor trecute, mănăstirea Moldovița. Un râu mare de lacrimi sărate mi-au brăzdat obrazul citind scrisoarea părinților, în care-mi scriau că Marta le-a scris că sunt un rău și
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
este un străin. Este fratele meu. Este Biserica lui Hristos, ca și mine. Privește înapoi, prietene, și te cutremură! Privește înainte și te bucură!... Vino să construiești biserici alături de noi! Să reconstruim în suflet o Biserică a Enei, hristică și voievodală, vie și nemuritoare, până ce o vom vedea ridicată și aievea, pe locul ei - mărturie strașnică a credinței noastre creștine și a afirmării noastre naționale! Fără biserici, fără mănăstiri, suntem [ca niște] venetici. Cine dărâmă biserici, dărâmă însuși argumentul dăinuirii noastre
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
adunat rămășițele marilor b. monahale, a avut surpriza să găsească la Neamț câteva zeci de manuscrise din veacurile anterioare introducerii tiparului la români. Și multe altele au rămas în continuare în b. mănăstirii. Nu există date despre existența unor b. voievodale sau boierești până în secolul al XVII-lea. Se întâlnesc pe la 1645 preocupări în acest sens la Udriște Năsturel; în b. acestui rafinat boier va găsi Varlaam al Moldovei acel catehism al calvinilor pe care îl va combate cu atâta energie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285733_a_287062]
-
prea largi au scos numai ceea ce este acum Legea Moldovei"239. Doar domnitorul avea dreptul să judece infracțiunile grave, asistat de boierii din Sfatul sau Divanul Domnesc. Acesta se întrunea de regulă săptămînal, de aceea temnițele și beciurile din curțile voievodale și boierești erau populate scurtă vreme de arestați. Doar în cazul deplasărilor domnilor în alte localități sau țări, judecata se amîna pînă la sosirea lor. În timpul războaielor, arestații erau adesea trimiși să lupte. Pedepsele judecate de domn erau foarte aspre
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
călău a căpătat specializări tot mai rafinate, necesitînd instrumente de tortură tot mai laborioase. Fiecare închisoare avea o cameră de tortură prin care treceau aproape toți condamnații pentru mărturisirea faptelor comise. Gîdele a fost un personaj din ce în ce mai prezent la curțile voievodale, neiubit, dar extrem de necesar. Într-un secol în care durata medie a unei domnii era de 2-3 ani, iar aceasta se cumpăra de la marii dregători turci cu sume mari de bani, în paralel cu o creștere continuă a haraciului și
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
condițiile specifice ale societății românești. Spre exemplu, teoria stăpânitorului uns de Dumnezeu era un element de bază al doctrinei imperiale politice bizantine de care acum era nevoie, întrucât procesul politic pe care îl traversa Țara Românească țintea instalarea unei autorități voievodale puternice, stabile. Teoria bizantină și preceptele biblice îl ajută pe voievod să-și construiască un program aflat în opoziție cu cel emis de o boierime centrifugă. El ajunge la câteva fraze definitive, ușor de așezat lângă principiile ce se cristalizau
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
Al. Luca. A fost redactor la „Gazeta învățătorilor prahoveni” și la „Prahova noastră”. A scos, împreună cu F. Voican, revista „Crainicul” (1928-1929), apoi „Muguri” (1932, 1935) și „Veac nou” (1934). A. reeditează, ca poet, experiența sămănătoristă: idilă naturistă, amintiri patriarhale, chipuri voievodale (Cântecele trecutului, 1925, Icoane, 1938). Litania mioritică unită cu o neașteptată vizualitate, de vigoare aproape argheziană, dă un timbru aparte poemelor din Puiul de rouă (1941), scrise la moartea copilului său. La polul opus poeziei, proza reprezintă scena de desfășurare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285253_a_286582]
-
Poeziile din Pajere (1936), cele mai multe sonete, alcătuiesc o galerie de portrete, reînviind, cu plasticitate, în imagini sugestive, chipuri din vremuri îndepărtate. Domnița din poezia cu același titlu, „muiată-n nestimate și-n horbote de fir”, este domnița bizantină. Din vremuri voievodale, poetul desprinde chipul nefericit al unei văduve de domnitor pierit în luptă cu „păgânele urdii”. În mănăstire, „a țării mândră Doamnă” îndură „sub bolți de jale o soartă urgisită”, în timp ce în țară bântuie prăpădul (Călugărița). C. evocă mai ales aspecte
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286089_a_287418]
-
, Vladimir (25.XII.1873, Constantinopol - 19.V.1954, Jilava, j. Ilfov), scriitor bisericesc și dramaturg. Tatăl său este generalul Ion Ghika, diplomat, aparținând familiei voievodale a Ghiculeștilor, iar mama, Alexandrina (n. von Blarenberg), era descendentă a lui Henric al IV-lea al Franței. G. face studii secundare la Toulouse, iar în 1893 se înscrie la Școala de Științe Politice din Paris. După ce își ia licența
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287262_a_288591]
-
Mitologie română, Editura Academiei R.S.R., 1985, p. 189-202. footnote> și în ceea ce se numește arhitectura religioasă de răspântie, menită să ne amintească de viața trecătoare. Monumentele funerare în formă de stâlp, numite impropriu cruci ( cruci bărbătești și femeiești, boierești și voievodale) sunt vechi însemne de mormânt daco-romane, „ zgâriate discret la cap cu o cruce”, reprezintă de fapt arborele cosmic, coloana cerului, reprezentat în mitologia noastră de brad <footnote Iorgu G. Toma, Monumentul „Stâlpul lui Vodă” din Vama, Editura „Glasul Bucovinei”, Cernăuți
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
zgâriate discret la cap cu o cruce”, reprezintă de fapt arborele cosmic, coloana cerului, reprezentat în mitologia noastră de brad <footnote Iorgu G. Toma, Monumentul „Stâlpul lui Vodă” din Vama, Editura „Glasul Bucovinei”, Cernăuți, 1923, p. 30. footnote>. Ca monument voievodal, Stâlpul lui Vodă din Vama a avut și are rolul de a comemora o expediție războinică a domnitorului Moldovei, Mihail Racoviță, împotriva armatelor imperiale habsburgice, prea grăbite să ocupe Moldova, încă din anul 1716, în cadrul războiului austro -otoman dintre anii
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
românesc în Bucovina, București, 1905, p. 93-96. footnote>. Pe acest drum, peste Mestecăniș și Suhard, treceau tătarii după pradă în Transilvania și Ungaria și tot ei, în timpul când au controlat teritoriul viitorului stat Moldova, au stabilit vămile, preluate de administrația voievodală <footnote Ibidem footnote>. Influențat, desigur, de conținutul celor două legende, dar cunoscând și identitatea cruce - stâlp, Simion Florea Marian în studiul istoric „Stâlpul lui Vodă” din Vama din 1888, vorbește de „Monumentul tătarilor”. Contribuții hotărâtoare la geneza, construcția, importanța istorică
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
acela stăin de locuri și de limba țării. Dimpotrivă, pare mult mai plauzibilă părerea că la trecerea pe valea Moldovei, Dragoș să fi întâlnit obștile țărănești din Ocolul Câmpulungului, din Vama, din Humor și pe sașii de la Baia, viitoarea „capitală” voievodală. Pe de altă parte, nu avem nici o dovadă că populația românească din arealul Obcinilor ar fi coborât din partea de nord, din teritoriile Ucrainei actuale, pe atunci cnezatul de Halici-Volânia <footnote Alexandru Boldur, Istoria Basarabiei, Ed. Victor Frunză și Logos, București
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
că acest colț de țară românească a fost punctul de plecare al primilor voievozi descălecători - Dragoș și Bogdan din Maramureș pentru începutul Țării Românești a Moldovei. Aici sunt mormintele „descălecătorilor de țară, dregători de legi și datini”, sunt primele ctitorii voievodale de la Rădăuți, Moldovița, Putna, Humor și Voroneț, ale Mușatinilor care și-au croit drum de la munte până la Mare. Și tocmai acest colț de țară le trebuia austriecilor pentru a face legătura cu Galiția, achiziție luată cu ocazia primei împărțiri a
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
footnote>. Comandantul celor trei regimente de cavalerie și a celor cinci batalioane de infanterie era generalul Gabriel von Splény, care va fi și primul guvernator militar al teritoriului numit Moldova austriacă și apoi Bucovina. Trupele austriece au ocupat primele reședințe voievodale Baia, Siret și Suceava ale domnilor Moldovei și toate ctitoriile domnești - biserici și mănăstiri, înzestrate cu dărnicie cu moșii, sate, mori, prisăci, braniști și întinse păduri, un teritoriu de unde putea desăvârși ocuparea întregii Moldove, din moment ce „cheia Moldovei” se afla în
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
1) vechii romani care aruncau hoiturile otrăvite în apele potabile ale râurilor, provocând adevărate epidemii; 2) războinicii de stepă (tătarii) care strecurau cu diabolică malițiozitate cadavrele ciumaților în mijlocul cetăților asediate; 3) vitejii celor două țări românești care executau ireproșabil îndemnul voievodal: "otrăviți fântânile, ardeți holdele..." erau cu toții niște impecabili bioteroriști avant-la-lettre. Astăzi, strategia bioterorismului este aproape aceiași, doar mijloacele sunt, evident, altele. Se folosesc viruși, bacterii, ciuperci, toxine și microorganisme. Agenții morții poartă nume moderne: variolă, antrax, botulinică, tularemie, febră hemoragică
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
ceea ce, în trecut, asigurase o anumită "democrație" în accesul la putere (v. cazul lui Iustinian I însuși). Mult mai târziu, în Țările Române, afirmarea reală a nobilimii locale în plan politic va începe abia în secolul XVII, odată cu declinul regimului voievodal centralizat (de altfel, emanciparea ei va duce la implozia sistemului medieval de guvernare și la trecerea către formele moderne de organizare a puterii). Cu toate că între autocrat și înalții demnitari din birocrația statului bizantin au avut loc în perioada pre- și
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
autohton, în primul rând, prin elogiul valorilor istoriei naționale. Poetul a schițat proiectul unei epopei naționale, începând cu Dragoș-vodă, a valorificat mitul lui Zalmoxe (Gemenii, Memento mori, Rugăciunea unui dac), a reliefat epoca migrațiunii popoarelor (Strigoii), mitul descălecării (Dragoș-vodă), spațiul voievodal (ciclul Mușatinilor), patriotismul (Ce-ți doresc eu ție, dulce Românie!; Doina), antiteză între trecutul glorios și falsul patriotism al contemporanilor (Scrisoarea III); idealurile Revoluției de la 1848 (Mureșanu, Geniu pustiu), individualitatea etnică, destinul neamului (Publicistică ). Alte sinteze se referă la elementele
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
a publicat la București broșura "Karl Marx despre români", în care erau redate criticile părintelui comunismului la adresa Rusiei țariste, care "anexase în mod ilegal" Moldova de dincolo de Prut, tot în urma unui război, unde se vedea "victorioasă" contra Turciei (deși armatele voievodale de la Iași și București nu participaseră la lupte contra Rusiei). Dar dacă atunci, în 1812, Basarabia a fost anexată printr-un tratat de pace, evident nedrept și umilitor, în 1940 această parte a Regatului României a fost anexată de URSS
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
în Apus, atitudine proclamată de Aulă, dar fundamentată de cărturari și artiști, răzbate decisiv în „titulușurile” pe care le compun acum hrisoavele domnești, în programele iconografice ce îi convoacă pe strămoșii cutărui prinț, strămoși autentici ori închipuiți, în somptuoase galerii voievodale (precum cea de la Hurez, „dunga cea mare și blagorodnă a rodului și neamului”, unde Basarabeștii, înaintași pe linie paternă ai lui Constantin Brâncoveanu, sunt zugrăviți alături de Cantacuzinii din care cobora mama principelui și de rudele domnești ale soției aceluiași), în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290334_a_291663]
-
pe teme biblice și insistând apoi asupra veștejirii păcatelor grele. Fire autoritară și dominatoare, Nifon nu pregetă, în numele unei sacre severități, să se amestece chiar în chestiuni a căror rezolvare, aparținând evident și „ariei” religioase, punea în discuție însăși autoritatea voievodală. Radu cel Mare, întâiul lui protector, va reacționa vehement, cu o replică de-a dreptul monumentală: „Pasă și eși den țara noastră, că viiața și traiul și învățăturile tale noi nu le putem răbda, că strici obiceiurile noastre”. Gavriil Protul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290531_a_291860]