807 matches
-
se relaxase în timpul războiului. O dată în plus, Stalin își atinge scopurile datorită remarcabilei sale intuiții cu privire la psihologia rusă. începând din 1946, el dezlănțuie o campanie împotriva „adulării Occidentului”, măgulind șovinismul rus și sovietic în modul cel mai exagerat, prin ațâțarea xenofobiei. Rapsozii staliniști le atribuie rușilor paternitatea tuturor marilor invenții contemporane. Teoriile șarlatanești ale biologului Lîsenko sunt impuse geneticii sovietice. Această campanie, dirijată de Jdanov - jdanovchina -, se însoțește cu atacuri din ce în ce mai deschise împotriva evreilor*. Stalin îi coboară pe toți cei care
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
că cei care cred în Coran susțin că totul este scris Acolo și nu mai este nevoie de alte idei și manuscrise, multe „cărți occidentale” fiind arse, denotă pe lângă abolirea dreptului liber la exprimare și opinie, multă ignoranță și intoleranță (xenofobie), iar în concluzie: “... arabii nu au ajuns încă la stadiul de a face diferențierea între real și fantasmă” [Ceaușu, 2005]. Țările Arabe sunt la un stadiu științific și sociologic ce se manifesta în Occident cu secole în urmă; execuțiile prin
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
Schaffer se referă la interpretarea lucrurilor sub aspectul cel mai favorabil nevoilor particular‑psihologice pe care le avem: negarea, adică trecerea cu vederea a unor probleme dificile care, prin simplul fapt că nu sunt luate în seamă, vor fi lichidate; „xenofobia”, adică învinovățirea permanentă și evident nejustificată a altora; conducătorii visează lucruri imposibile. Acest din urmă mecanism este mai complicat, presupunând multe articulații și implicații. Astfel, el se referă la situația în care conducătorii, de îndată ce se conving de dificultatea atingerii unor
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
Universitatea liberă din Bruxelles (ULB) BRICOLAJ, COSMOPOLITISM, METISAJ JOLIBERT Bernard Profesor de științe ale educației la IUFM din Insula Réunion LAICITATE JUCQUOIS Guy Profesor emerit de științe ale limbajului la Universitatea catolică din Louvain (UCL) DIVERSITATE, GENOCID, HIBRIDITATE, SCLAVIE, SIONISM, XENOFOBIE LAZAR Judith Sociolog MARGINALITATE/MARGINALIZARE LE ROY Etienne Profesor de antropologia dreptului la Universitatea Paris I DREPT ȘI CULTURĂ LUCRECE André Sociolog și scriitor ARTĂ ȘI INTERCULTURALITATE, CREOLITATE, NEGRITUDINE MARCHAND-TONEL Xavier Profesor agregat de științe economice și sociale la Universitatea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
juridică și politică Împotriva răului, printre ale cărui fețe se numără și rasismul. În ce anume constă obiectivul moral aici? În exigența abolirii suferințelor impuse omului de către om. De unde și datoriile morale la nivel universal: refuzul torturii, al sclaviei, al xenofobiei, al rasismului, al exploatării sexuale a copiilor sau a adulților care nu au consimțit În acest sens etc. (Ricœur, 1990, p. 336). Datoria de a te opune rasismului nu este decât o formă specifică a datoriei de a lupta Împotriva
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de integrism sau de fundamentalism religios, inclusiv despre anticlericalism sau despre ateismul militant, Întrucât sunt forme de lipsă de respect față de anumite practici sau credințe religioase. Este ca și cum criminalizarea rasismului (confundat mereu În mai mică sau mai mare măsură cu xenofobia) s-ar fi extins pe nevăzute asupra etnicismului, naționalismului, integrismului religios, ateismului militant, pe scurt, asupra tuturor formelor de Înregimentare considerate sectare și intolerante. Rasismul a devenit numele implicit al tuturor „ismelor”, percepute ca având un același „aer de familie
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
a răspunsurilor date la Întrebările privind natura fenomenului numit „rasism”, apoi prin raportare la deplasările reprezentărilor cu tendință rasistă și la reformularea argumentelor oferite, În contexte politice și sociale foarte diferite, În care termenii prost definiți de „rasism” și de „xenofobie” desemnează astăzi, În mod confuz și aproximativ, atât practicile mai mult sau mai puțin instituționalizate de discriminare sau de segregare, cât și mobilizările etnonaționaliste, diferitele forme de intoleranță față de grupuri minoritare sau deviante, mișcările xenofobe clasice etc. Ni se pare
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
2000), L’Effacement de l’avenir, Paris, Galilée. UNESCO (1950), Le Courrier de l’UNESCO, iulie-august. — (1960), Le Racisme devant la science, Paris, UNESCO și Gallimard. Φ ALTERITATE, Diferență (dreptul la Î), Discriminare, DOMINAȚIE,Etnocentrism, Metisaj, NEORASISM, PREJUDECATĂ, Rasă, STRĂIN, Xenofobie Apartenență (sentiment de Î)tc "ApartenenȚĂ (sentiment de ~)" Noțiunea de sentiment de apartenență este utilizată fie ca atare, fie sub diverse forme apropiate În numeroase lucrări despre identitate. Astfel, Într-o lucrare de sinteză coordonată de Jean-Claude Ruano-Borbalan (Ruano-Borbalan, editor
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
religia nu se pot compara, În general, cu motivațiile și circumstanțele care au guvernat deplasările călătorilor În interiorul continentului. Aceștia erau interesați În special de starea drumurilor, de felul cum Îi primeau hangiii și de calitatea hanurilor, de ospitalitatea sau de xenofobia locuitorilor Întâlniți. Să mai adăugăm și faptul că trăsăturile „sălbatice”, „primitive” ale băștinașilor din Ruffec, Châtellerault, Marsilia, Antibes, Autun sau Mâcon nu erau la fel de impresionante ca vederea bărbaților și femeilor din cele două Americi, În nuditatea lor biblică și colorată
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
reformulare pozitivă (integrare, asimilare, drept de azil, ameliorarea drepturilor sociale și economice, politica de redistribuție, ajutoarele pentru angajare și pentru regiunile defavorizate). Să amintim și faptul că, În fiecare an, se publică un raport asupra activității CNCDH În ceea ce privește Lupta Împotriva xenofobiei și rasismului (CNCDH, 2002). Această comisie are menirea să intervină pe teritoriul francez, În probleme de la cele mai generale până la cele mai particulare În domeniul drepturilor omului. Ea joacă de asemenea un rol remarcabil pe plan internațional (aviz și consiliere
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
apărării unui ideal de „puritate” și de „autenticitate”. Așa cum au demonstrat În special Melville Herskovits, Alfred Kroeber sau Claude Lévi-Strauss, un astfel de comportament este Însoțit de refuzarea diversității culturale și este de obicei considerat sinonim cu intoleranța și cu xenofobia, cu rasismul și cu stigmatizarea. G. F. & AFFERGAN Francis (1987), Exotisme et altérité. Essai sur les fondements d’une critique de l’anthropologie, Paris, PUF. BAYART Jean-François (1996), L’Illusion identitaire, Paris, Fayard. HERSKOVITS Melville (1967), Les Bases de l
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
trad. fr., Paris, Payot (prima ediție americană: 1948). JAULIN Robert (texte reunite de) (1974), La Décivilisation. Politique et pratique, Paris, Complexe/PUF. LEVI-STRAUSS Claude (1961), Race et histoire, Paris, Gonthier (prima ediție: 1952). Φ Atitudine, Discriminare, DIVERSITATE, PREJUDECATĂ, RASISM, Stereotip, XENOFOBIE Etnocidtc "Etnocid" Dacă genocidul este eliminarea prin ucidere a unui popor (genos) de către un grup puternic care Îi este ostil, etnocidul se manifestă ca distrugerea intenționată a culturii unei etnii de către o populație dominantă, care impune o aculturație și o
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ultimii ani Își găsește originile În comportamente și atitudini semnalate, În zadar, de decenii Întregi (Veenhoven și Ewing, coordonatori, 1976, tom 4, pp. 95-133). În general, aceste practici nu survin decât În circumstanțe, atât culturale, cât și socio-economice, specifice dezvoltării xenofobiei. În plan politic, astfel de comportamente apar de cele mai multe ori fie sub regimuri totalitare, fie sub regimuri slabe sau În descompunere. Exemplele de care dispunem sunt extrem de numeroase și Împânzesc istoria relațiilor internaționale, dar mai ales pe cea a colonialismului
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Însoțite de un sentiment de pericol sau de contaminare la contactul cu Celălalt și de dorința de a-l face să dispară fizic, ca În cazul genocidului, sau de a-l expulza și de a ne apăra, ca În cazul xenofobiei; de sentimentul unei posibile „ameliorări” a Celuilalt, care ar trebui ridicat așadar la nivelul nostru, sau, dimpotrivă, de convingerea că Celălalt este incapabil de progres și că trebuie deci să i se dea doar sarcini de importanță secundară, Binele umanității
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
exterminarea. Aceeași concepție se regăsește În expresia cât se poate de actuală de „curățare” sau „purificare etnică” preluată din sârbo-croată. „Căile negative” ale etnopoliticii Genocidul survine În principal atunci când sunt reunite o serie de condiții generale care duc la apariția xenofobiei și condiții instituționale specifice, conducînd fie la regimuri puternic centralizate și totalitare (hipertrofie), fie, dimpotrivă, la regimuri slabe și În descompunere (hipotrofie a controlului). Aceste practici se Înscriu În ceea ce Roland Breton a numit „căile negative” ale etnopoliticii (Breton, 1995
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Paris, Seuil. VEENHOVEN Willem și EWING Winifred Crum (coordonatori) (1975-1976), Cases Studies on Human Rights and Fundamental Freedoms. A World Survey, 5 vol., Haga, Martinus Nijhoff. Φ ALTERITATE, COLONIALISM, Discriminare, DOMINAȚIE, DREPTURILE OMULUI, Etnocentrism, Etnocid, RASISM, Servitute, TOTALITARISM, Tribalism, VIOLENȚĂ, XENOFOBIE Ghetoutc "Ghetou" Φ ETNICITATE, Excludere, Melting pot Globalizaretc "Globalizare" Φ Cosmopolitism, MONDIALIZARE Grup de apartenență/de referințătc "Grup de apartenenȚĂ/de referinȚĂ" Φ APARTENENȚĂ (sentiment de Î) Grupuri restrânse (dinamica Î)tc "Grupuri restrânse (dinamica ~)" Intuitiv, fiecare dintre noi crede
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
neorasism diferențialist și cultural” ă pentru a desemna În mod specific, ca fenomen global, configurația ideologică emergentă pentru care așa-numitul „rasism anti-imigranți” nu este decât o ilustrare printre atâtea altele. În acest caz, este vorba de fapt despre o xenofobie, În care xenos este perceput și tratat ca ethnos, așadar despre o heterofobie cu țintă etnică. În plus, este vorba despre o xenofobie internă, care nu are drept țintă țara vecină, cum se Întâmplă În cazul xenofobiei implicate de naționalismul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
nu este decât o ilustrare printre atâtea altele. În acest caz, este vorba de fapt despre o xenofobie, În care xenos este perceput și tratat ca ethnos, așadar despre o heterofobie cu țintă etnică. În plus, este vorba despre o xenofobie internă, care nu are drept țintă țara vecină, cum se Întâmplă În cazul xenofobiei implicate de naționalismul șovin clasic, ci un fel de „națiune În națiune”, o comunitate minoritară despre care se presupune că este neasimilabilă și periculoasă pentru societatea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
fapt despre o xenofobie, În care xenos este perceput și tratat ca ethnos, așadar despre o heterofobie cu țintă etnică. În plus, este vorba despre o xenofobie internă, care nu are drept țintă țara vecină, cum se Întâmplă În cazul xenofobiei implicate de naționalismul șovin clasic, ci un fel de „națiune În națiune”, o comunitate minoritară despre care se presupune că este neasimilabilă și periculoasă pentru societatea percepută ca majoritară și normală. La fel ca anti-negrismul rasial În stil american sau
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Charles (1998), Les Sources du moi. La formation de l’identité moderne, trad. fr., Paris, Seuil (prima ediție americană: 1989). WIEVIORKA Michel et alii (1992), La France raciste, Paris, Seuil. Φ ANTIRASISM, COTE, DOMINAȚIE, ETNICITATE, Metisaj, PREJUDECATĂ, Rasă, RASISM, Stereotip, XENOFOBIE Normătc "Normă" La Cicero, cuvântul latin norma desemna În același timp un instrument (În speță, un echer) menit să indice unghiul drept și un principiu director (mai exact, o linie de conduită). Îi sunt asociate În mod tradițional trei „clase
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
o irezistibilă și fundamentală „refuzare a celuilalt”, a celuilalt ca fiind diferit, străin și amenințător, atitudine sau dispoziție pe care o vom numi heterofobă (Memmi, 1982, pp. 115-118; Taguieff, 1995, pp. 302-304), ceea ce Înseamnă că rasismul este conceput ca o xenofobie generalizată și ideologizată. Problema definirii este Însă departe de a fi rezolvată. Se cuvine, din această perspectivă, să disociem ceea ce este amestecat În judecata comună și În discursul obișnuit. Vom distinge, mai Întâi, rasismul clasic, biologic și inegalitar (Banton, 1987
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
să se confunde cu etnocentrismul ale cărui caracteristici le-ar activa: de exemplu auto-preferința de grup, ostilitatea sau intoleranța față de ceilalți (heterofobie) sau tendința de devalorizare a formelor lor culturale. Inconvenientul major al acestei definiții este faptul că frontierele cu xenofobia, tribalismul sau imperativul teritorial devin imperceptibile. Totuși, deși rasismul reactivează anumite atitudini de excludere, el nu se reduce la acestea. Unele din caracteristicile sale au o dată și un loc de naștere. Fie că este abordat ca un sistem de dominație
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
proiect de societate perfectă și al unui plan de execuție a acestui proiect printr-un efort programat și coerent” (Bauman, 2002, p. 66). În utilizarea curentă a cuvântului rasism, regăsim astăzi adesea conotații negative provenite din moștenirile semantice ale termenilor xenofobie și etnocentrism, care acoperă mai bine sau mai rău atât atitudini colective, cât și comportamente de grup, Însoțite de pasiuni și de afecte puternice. Pentru xenofobie: frica, ura și resentimentul față de străini și, mai general, față de tot ce este străin
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
a cuvântului rasism, regăsim astăzi adesea conotații negative provenite din moștenirile semantice ale termenilor xenofobie și etnocentrism, care acoperă mai bine sau mai rău atât atitudini colective, cât și comportamente de grup, Însoțite de pasiuni și de afecte puternice. Pentru xenofobie: frica, ura și resentimentul față de străini și, mai general, față de tot ce este străin, altfel, diferit sau, mai precis, față de tot ce este preconstruit din punct de vedere cultural, Într-un context socio-istoric definit, ca aparținând de „non-eu” (vom nota
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
avea contacte intime cu un membru al grupului x”, „a avea un astfel de vecin, soț sau patron” etc.). Trebuie subliniat, În afară de aceasta, că, În unele sondaje de opinie recente, termenul etnocentrism este deseori utilizat ca sinonim pentru rasism sau xenofobie, lucru ce nu ajută deloc la clarificarea problemei. Un alt domeniu, până acum puțin sau prost explorat, se deschide investigației și interogației, căci anumite forme de antirasism s-au construit ca niște contrarasisme, după modelul formelor de rasism Împotriva cărora
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]