5,899 matches
-
a fost ursita", "așa mi-a cântat ursita la naștere", "așa mi-e soarta", "așa mi-a fost dat" și altele). Ursita, cu sinonimul său, soarta, ar fi, astfel, un dat, un înscris sacru de la care omul nu se poate abate nici în momentele de răscruce ale vieții, precum alegerea soțului (soției) și felul morții. Aceeași vastă problematică a destinului revine în alte contribuții monografice, consacrate unor chestiuni folclorice specifice, dar unde ideea de destin survine obligatoriu. Valer Butură, în Cultura
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
din cadrele bisericești, însă ea devine ceva mai personală și nu mai adoptă integral fatalismul. Nu întâmplător, cei care inovează, deși într-un mod mai degrabă timid, față de doctrina Bisericii Ortodoxe, înțeleasă ca o dogmă față de care nu te poți abate, au fost scriitorii culți, cei care luaseră contact cu diverse opere filozofice și istorice care își lărgiseră astfel considerabil orizontul. În viziunea acestor autori, dacă soarta este dată de Dumnezeu și nu poate fi modificată, îi rămâne totuși și omului
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
în viața lui, de la ursală până la moarte". Se spune că acel fir îl dă Dumnezeu ursitoarelor, iar acestea îl pun pe pământ, așezând pe el toate întâmplările pe care le va avea omul și de la care omul nu se poate abate cu nici un chip. Un om a aflat, în vis, de la îngerul pruncului său, că acel prunc se va îneca în fântâna din ograda lui, când va avea copilul 9 ani. Cu toate că astupă fântâna, ceea ce fusese prezis s-a întâmplat. Textul
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
ruperea pupezei care orna colacul. Bucățile erau apoi azvârlite mulțimii. Fiind o zonă unde pescuitul este o ocupație de căpătâi, oamenii considerau că aceste bucăți sunt benefice și le foloseau ca momeală. 2. Anomalii neîntâmplătoare Destinul acționează în anumite cazuri, abătându-se de la mersul firesc, de la "calea cea dreaptă". a. Uneori, cea (cel) sortită (sortit) apare ca o pasăre blestemată. În basme, blestemul nu metamorfozează irevocabil. Uneori aceste degradări, rezultate prin schimbarea identității (căci este categoric vorba despre o depreciere, despre
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
a fugi sau a rămâne. Vreau să știu cum se fuge de aici sau de ce se rămâne. Nu fac astfel decât să definesc problema sinuciderii și interesul pe care-l pot avea concluziile losofiei existențialiste. Vreau însă, înainte, să mă abat o clipă de la calea cea mai dreaptă. Până acum am putut circumscrie absurdul din exterior. Putem să ne întrebăm totuși ce este clar în această noțiune și să încercăm a regăsi prin analiză directă, pe de o parte, semnificația și
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
is out of joint, o face cu un fel de speranță sălbatică despre care se poate vorbi mai cu seamă la el. Căci nu astfel rostește Hamlet acele cuvinte și nu astfel le scrie Shakespeare. Beția iraționalului și vocația extazului abat de la contemplarea absurdului un spirit clarvăzător. Pentru Șestov, rațiunea este zadarnică, dar există ceva dincolo de rațiune. Pentru un spirit absurd, rațiunea este zadarnică și nu mâi există nimic dincolo de rațiune. Acest salt poate, cel puțin, să ne lămurească și mai
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
acest concept e la fel de mobil ca și altele. Rațiunea are un chip uman, dar ea știe să se întoarcă și către divin. Încă de la Plotin 8, care primul a știut s-o concilieze cu climatul etern, a învățat să se abată de la principiul ei cel mai scump, contradicția, integrându-l pe cel mai ciudat, pe acela pe de-a-ntregul magic, al participării. Este un instrument al gândirii și nu gândirea însăși. Gândirea unui om este, înainte de orice, nostalgia sa9. Așa cum a
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
interpretări sunt bune. Am văzut că, exprimată fn termeni absurzi, revolta împotriva oameniior este îndreptată și împotriva lui Dumnezeu: marile revoluții sunt totdeauna metafizice. 26 În Castelul, se pare că "divertismentele", în sensul pascalian, sunt simbolizate de Ajutoare, care îl "abat" pe K... de la preocuparea lui. Frieda devine în cele din urmă amanta unuia dintre ajutoare, pentru că preferă adevărului decorul, viața de fiecare zi spaimei împărtășite. 27 Evident, toate acestea nu sunt valabile decât pentru versiunea neterminată a Castelului pe care
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
de peisaje campestre și marine, unele grațios modulate prin discrete inflexiuni de melos simbolist: „Pe mări de timp, pe mări de nesfârșite valuri,/Corăbii trec, corăbii negre vin spre țărmul vieții,/Și vânturile lumii, vântul serii, vântul dimineții,/Mereu le-abat la câte-un țărm și iar le duc spre alte maluri”. SCRIERI: Floarea amară, București, 1936; Fântânile tăcerii, București, 1940; Cartea plecărilor, București, 1941; Înalte vânturi, 1943; Poarta destinului, pref. Pericle Martinescu, București, 1969; Nestinsa uimire, București, 1974; Marea curgere
VORA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290643_a_291972]
-
de formare a ochiurilor Poziționare greșită a acelor în fontură Ruperea călcâielor acelor Modificarea dimensiunilor acului și a camei Forța de frânare variabilă Apariția dungilor verticale în tricot În plus, un joc puternic al limbii acului, permite acesteia să se abată de la poziția inițială, în așa fel încât capul limbii acului să fie supus uzurii din parte platinelor de închidere. Astfel se formează margini ascuție la nivelul acului, ce duc la deteriorarea firului în timpul tricotării. Acele ce beneficiază de o frânare
Cercetarea din punct de vedere euristic a evoluţiei tricotajelor şi acelor de tricotat de la origini şi până în prezent by Mihaela Băsu () [Corola-publishinghouse/Science/543_a_871]
-
reia inițiativa. în acest scop, el întreprinde o manevră riscantă: prefăcându-se că se instalează în fruntea taberei dezghețului, Mao forțează, în aprilie 1957, declanșarea campaniei „O sută de flori”, care încurajează critica la adresa partidului. Avalanșa de reproșuri care se abate asupra tuturor instanțelor puterii este atât de mare încât președintele reia în grabă controlul situației, avertizând, apoi condamnând și, în sfârșit, izgonindu-i pe „cei de dreapta”, relansând finalmente în toamna anului 1957, mobilizarea care eșuase în 1956. Marele Salt
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
aspiră să dețină monopolurile politicii, ideologiei și economiei* și să înlocuiască atât statul, cât și societatea. Nici unul dintre succesorii și emulii lui Lenin - Stalin, Hrușciov*, Brejnev* începând din 1977, Andropov, dar și Mao*, Castro*, Kim Ir Sen* - nu se va abate de la acest principiu cardinal, cumulând adesea funcțiile de secretar general al partidului, de președinte al republicii și de mareșal, șef al armatelor. încă de la prima Constituție sovietică din 1919 și până la aceea a lui Brejnev, este afirmat acest principiu intangibil
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
doua revoluții. Aceasta va fi punctul de pornire către societatea comunistă denumită stalinistă. Stalin și noua societate comunistă Societatea stalinistă se construiește într-o dinamică a violenței care conjugă simultan colectivizarea și industrializarea*, aduse de teroarea* de masă care se abate asupra a numeroase grupuri sociale. Cele circa 20 de milioane de exploatări țărănești de dinainte de 1929 sunt transformate în 240 000 de colhozuri, ceea ce răstoarnă ordinea tradițională, prin ruperea echilibrelor rurale, și distruge grupul țăranilor înstăriți și al țăranilor mijlocași
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
totuși, o ierarhizare. în primul rând, ar trebui să fim atenți la diferența dintre proiecte: de o parte, „particularismul rasei”, de cealaltă, „universalismul clasei”; nazismul pare să fi fost pe deplin conform cu principiul său ideologic, în timp ce stalinismul s-ar fi abătut de la aspirația emancipatoare ce se afla în miezul comunismului. în al doilea rând, ar trebui, de asemenea, distins între lagărul nazist și lagărul sovietic: „într-un caz, scrie Aron, punctul final este lagărul de muncă, în celălalt - camera de gazare
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
prezentarea prieteniei dintre doi soldați, unul rus din Urali, celălalt evreu din Odesa, care apără împreună Leningradul. Sfârșitul războiului este însoțit de o dramatică întorsătură. Cultura suferă, începând din vara lui 1946, asalturile campaniei ideologice purtate de Jdanov. Cenzura se abate mai întâi asupra ultimului film al lui Lukov, O mare viață, dedicat minerilor din Donbas, și asupra celei de-a doua părți a lui Ivan cel Groaznic de Eisenstein. în domeniul literar, primele ținte sunt poeta Ana Ahmatova și scriitorul
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de avangardă”. Sâmbăta de lucru comunistă - subotnik - îmbracă o dimensiune de propagandă*, ca fiind o ilustrare a entuziasmului revoluționar, și, deopotrivă, funcția de educare a maselor - Lenin însuși participă la subotnik-ul din 1 mai 1920. Tot astfel, ambiția revoluționară se abate în special asupra sferei private, încercând să o colectivizeze. Obiectivul radical al distrugerii societății burgheze își găsește, astfel, expresia în concepții avangardiste, arhitecții propovăduind construirea unor unități de locuire pe principiul punerii în comun a funcțiilor domestice - bucătării, băi - și
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ca limbajul. Aceste activități permit copilului să reprezinte, să trăiască în fapte ceea ce a văzut, a trăit sau își imaginează, construind astfel o manifestare a vieții intelectuale a acestuia. În activitatea la clasă am întâlnit dese cazuri când elevii se abat de la operațiile de lucru, sar peste etape, le inversează, schimbă mărimile și nu rareori au reușit realizarea unor lucrări fără cusur. După ce elevul învață modul de realizare, adesea încearcă să găsească alt mod de executare, alt model, să dea
?ABILIT??I PRACTICE by Laura Savin () [Corola-publishinghouse/Science/83166_a_84491]
-
ca limbajul. Aceste activități permit copilului să reprezinte, să trăiască în fapte ceea ce a văzut, a trăit sau își imaginează, construind astfel o manifestare a vieții intelectuale a acestuia. În activitatea la clasă am întâlnit dese cazuri când elevii se abat de la operațiile de lucru, sar peste etape, le inversează, schimbă mărimile și nu rareori au reușit realizarea unor lucrări fără cusur. După ce elevul învață modul de realizare, adesea încearcă să găsească alt mod de executare, alt model, să dea
?ABILIT??I PRACTICE by Laura Savin () [Corola-publishinghouse/Science/83166_a_84491]
-
sau nu autoritatea supremă de la guvernele naționale la o instituție internațională. Cu excepția Curții Internaționale de Justiție unde, așa cum am văzut, principiul unanimității este imposibil de realizat, un număr considerabil de instituții internaționale care îndeplinesc funcții legislative, administrative și executive se abat de la principiul reprezentării egale și al unanimității. Comunitățile Europene au susținut reprezentarea inegală și, de asemenea, într-o mare măsură, diferite tipuri de voturi majoritare. Multe organizații internaționale determină puterea de vot a membrilor lor pe baza contribuției financiare a
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
și contraofertelor, poate exercita o influență subtilă asupra naturii tranzacțiilor. Limbajul folosit în mod constant va duce la nașterea anumitor așteptări din partea participanților la tranzacție, în fața cărora tranzacția va trebui să se supună sau măcar de la care nu se poate abate. Astfel, politica externă cu care un anumit stat sau un număr limitat de state se identifică și pentru care este solicitat sprijinul a două treimi din Adunarea Generală ar putea să sufere modificări minore dacă, pentru a întruni majoritatea, este
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
dirijarea proceselor derulate în timp care asigură succesul sau eșecul organizațional); leadership‑ul prin obiective (are în vedere coordonarea obiectivelor tuturor subsistemelor organizaționale în vederea obținerii rezultatelor scontate); leadership‑ul prin excepție (se concentrează asupra anumitor probleme sau perioade care se abat de la regulă, constituind astfel excepții, dar care influențează maximal existența și scopurile organizaționale); leadership‑ul prin inovare (centrat pe introducerea unor schimbări, transformări inovatoare în cadrul organizației, menite a‑i accelera ritmul de dezvoltare sau a‑i atenua o serie de
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
selecția și ordonarea se vor efectua tocmai în funcție de particularitățile relațiilor formale și informale dintre oameni. Pentru a nu se încărca prea mult procesul informațional, se propune operarea pe baza principiului excepției, potrivit căruia trebuie transmise doar acele informații care se abat de la rezultatele obișnuite. Pertinența informațiilor se exprimă în gradul de adecvanță la subiect, fapt care poate fi asigurat prin formulări de întrebări clare, precise, riguroase, chiar prin utilizarea unor formulare tip. Exactitatea informației transmise depinde de corectitudinea și competența celor
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
comunicare. O dată ce am etichetat o persoană, este dificil să o mai percepem în totalitatea ei. În schimb, avem tendința de a vedea numai eticheta și nu persoana. Acest stil de comunicare provoacă defensivitatea interlocutorului, care încearcă să se apere, discuția abătându-se de la problemele ce trebuie rezolvate de fapt. Comunicarea dogmatică Indivizii cu vederi înguste, incapabili să accepte punctele de vedere ale celorlalți, au tendința de a transforma orice discuție într-o confruntare, în care pornesc de la premisa că doar ei
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
drept devianți sau marginali. Dar despre cine este vorba de fapt? Este oare chiar atât de ușor să-i desemnăm pe indivizii care se comportă astfel sau pe cei care trăiesc la marginea societății? Majoritatea lor, În anumite situații, se abat de la reguli, fără a deveni Însă marginali. Cine n-a traversat strada pe culoarea roșie a semaforului dacă În acel moment nu trecea nici o mașină? Analizele lui Becker clarifică aceste chestiuni. Din această perspectivă, „marginalii” sunt „creația” reprezentanților legii. Abordarea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
său Notre-Dame de Paris (1831) Îi va da ocazia să-și expună deschis protestele. Într-o notă din prefață, el se alarmează În următorii termeni: „Astfel procedăm, de aproape două sute de ani, cu minunatele biserici ale Evului Mediu. Mutilările se abat asupra lor din toate părțile, dinăuntru și din afară. Preotul le pansează, arhitectul le zgârie; vine apoi poporul, care le demolează”. La 20 octombrie 1832, el va adăuga: „Nu vorbim aici doar despre ceea ce se petrece În provincie, ci și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]