4,061 matches
-
Întreaga lume liberă”, așadar, ar trebui să recurgă fără ezitare la violență pentru a apăra „civilizația”, un concept pe care unii naivi îl asociază cu ideea de compasiune, cu simțul măsurii și chiar cu îndemnul bizar: „Iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvîntați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați‑vă pentru cei ce vă asupresc și vă prigonesc”. Cohen a răspuns citînd un tweet al lui Anand Giridharadas, de la New York Times: „Nu, niciodată război al, sau
Charlie Hebdo și războiul pentru civilizație () [Corola-website/Science/295814_a_297143]
-
patriarh și de înalții demnitari ai Imperiului) - gest care amintea originea militară a instituției imperiale. Dar ceremonia esențială, care punea în evidență și proclama caracterul fundamental religios al autorității imperiale, era încoronarea religioasă: în catedrala Sfânta Sofia, patriarhul Constantinopolului îi binecuvânta hlamida și încălțările de purpură, însemnele demnității imperiale, îl miruia, îi punea pe cap coroana și îi da sfânta cuminecătură. Soția împăratului era încoronată și ea, dar în cadrul unei ceremonii care avea loc la Palat, în prezența patriarhului și a
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
1866 Carol a intrat în București. Vestea sosirii sale fusese transmisă prin telegraf și a fost întâmpinat de o mulțime entuziastă de oameni, dornici să cunoască noul conducător. La Băneasa i s-a înmânat cheia orașului. Cuplul regal a fost binecuvântat în aceeași zi în Dealul Mitropoliei de către Nifon, mitropolitul Ungrovlahiei care l-a invitat să depună jurământul pe legile țării. Colonelul Haralambie citește formula de jurământ românesc comunicată prințului în traducere franțuzească: „"Jur de a păzi legile României; de a
Carol I al României () [Corola-website/Science/296762_a_298091]
-
comentariile theravadine aferente este privit cu scepticism și respingere totală. Pentru mahayaniști, agamele sunt importante într-o anumită măsură, conțin teorii de bază, substanțiale, deși sutrele Mahayana articulează doctrinele înalte, profunde transmise de Gautama și necesare celor ce urmează calea binecuvântată de bodhisattva. Această cale nu are la bază doar dorința de eliberare a propriei persoane, ci însăși preluarea misiunii lui Buddha de a elibera toate ființele de suferință. De aceea această ramură religioasă a preluat numele de "Mahăyăna" (literal, "Marele
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
locuri pentru magie, ca talismane sau alte practici. "Grammatophyllum scriptum", o specie exotică din Asia, a fost folosită ca o poțiune a dragostei. "Ansellia", era purtată de triburi din Africa ca talisman, pentru a alunga vise urâte și pentru a binecuvânta căsnicia. "Habenaria" era purtată ca talisman de civilizațiile din America, pentru a le da puteri mai mari de luptători. Specii de "Dendrobium" se foloseau în China pentru exorcism, iar în Noua Guinee o specie de "Dendrobium" era folosită pentru a
Orhidee () [Corola-website/Science/300096_a_301425]
-
Rasputin a devenit ținta acuzațiilor de influență nepatriotică la curte. Nepopulara țarină era descendentă a unor principi germani, iar "prietenul" ei, Rasputin, era acuzat că ar fi spion german. Când Rasputin s-a arătat interesat să meargă pe front ca să binecuvânteze trupele la începutul războiului, Comandantul Suprem, Marele Duce Nicolae, i-a promis că-l va spânzura, dacă se arată în zonă. Rasputin a pretins mai apoi că a avut o revelație cum că armatele rusești nu vor obține succese până când
Grigori Rasputin () [Corola-website/Science/300212_a_301541]
-
istoriei voievodale și bisericești din Moldova. Pomelnicul de la Bistrița arată că, pentru români, cultura nu poate fi despărțită de cult și, de fapt, cultul este rădăcina cea mai adâncă a culturii noastre. În jurul Bisericii s-a plămădit și s-a binecuvântat, s-a consolidat și s-a transfigurat cultura noastră și istoria. De aceea, Mănăstirea Bistrița este taină și simbol pentru istoria neamului nostru. Este taină și simbol al statorniciei noastre în credința, a îmbinării dintre cult și cultură, a legăturii
Mănăstirea Bistrița (județul Neamț) () [Corola-website/Science/301504_a_302833]
-
-mă, Hardy" Beatty notează cum Hardy îngenunchează și îl sărută pe Nelson pe obraz. Apoi după un minut sau două, îl sărută din nou pe frunte. Nelson întreabă "cine este?" și auzind că era Hardy îi spune "Dumnezeu să te binecuvânteze Hardy" . Devine tot mai slăbit și continuă să murmure instrucțiuni pentru Burke și Scott. Beatty îl aude murmurând "Mulțumesc lui Dumnezeu, mi-am făcut datoria", iar când se întoarce, vocea era stinsă și pulsul era slab. Scott, care rămâne alături de
Horatio Nelson () [Corola-website/Science/301513_a_302842]
-
așezat o placă cu inscripția: „Omule, ce treci pe aici, privește sfânta cruce! El fu Omul Dumnezeu, Ce pentru tine sângele-și vărsă. Hristos pentru tine muri, cu ocară să nu-L jignești. Iubește-L și cinstește-L, El te binecuvântează cu al pământului belșug”. József Emris Laczkó a ridicat după primul război mondial o cruce votivă pe strada Borvíz, în semn de recunoștință întoarcerea din război a celor trei fii ai săi nevătămați. La sfârșitul străzii Szárhegy, József Bartis și
Remetea, Harghita () [Corola-website/Science/300484_a_301813]
-
comună. Marea noutate a reformei a fost introducerea cântării comune în cadrul liturghei. În locul cântecelor latine au devenit folosite cele în limba maghiară. În perioada comunistă cenzura a influențat și tipărirea cărților de cântece. Au fost interzise folosirea cântecelor nr. 32 "("Binecuvântează-l, Doamne, pe maghiar")" și 33. "("Szózat")". Cele două melodii erau scoase, însă clerul a decis păstrarea numerotarea în semn de protest. Astfel, în cărțile de cântece mai vechi cântecul nr. 31 este urmat de cea 34. Biserica întotdeauna a
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
În stânga sunt reprezentați Sf. Vasile cel Mare și Sf. Silvestru al Romei. Soborul este flancat în partea dreaptă de Sf. Arhidiaconi Ștefan și Lavrentie îar în stânga de Sf. Arhidiacon Evlu. Tot în partea stângă este prezentat Sf. Petru al Alexandriei binecuvânta de către Mântuitorul, iar deasupra proscomidiarului este prezentată scena cu “Jertfa lui Avram”. Iconostasul este realizat din bârne groase și scândură, fiind închis în partea de sus. Pe el se află prezentate patru rânduri picturale. Pe primul rând este pictată scena
Șteia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300561_a_301890]
-
și la 260 metri altitudine, totuși, aceasta iarna este ferită de crivățul aspru iar vara nu simte foarte intens arșița soarelui datorită dealurilor din împrejurimi și a vecinătății munților. Cașinul este astfel ferit de urgiile naturii, și totodată un loc binecuvântat de Dumnezeu. De regulă iarna ninge potrivit, zăpada acoperind solul timp de 70 - 50 de zile, cu un strat de 20 - 30 de cm. Când iernile sunt grele, zăpada poate întrece și un metru. Trecerile de la un anotimp la altul
Comuna Cașin, Bacău () [Corola-website/Science/300662_a_301991]
-
și Ioana (Crucila), sat Telcisor, Nr. 216, care au pus la dispoziție gratuit o cameră cu condiția pomenirii la Sf. Liturghie a lor și a părinților lor, Ioana și Grigore, Ana și Nicolae. Capelă a primit avizul și a fost binecuvânta de preotul Iuliu Henciu în ziua de Sfintele Paști - 25 aprilie 1976. La data de 11 septembrie 1977 s-a sfințit nouă capelă cu intrare separată de către P.S. Episcop-vicar Iustinian Chira, Consilier Inspector Pr. Varga, Pr. Spiridon Sulici - Protopopiatul Năsăud
Telcișor, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300898_a_302227]
-
schimbat acoperișul înlocuindu-se țigla cu tablă zincată și s-a tencuit din nou interiorul bisericii; în 1980-1981 s-a pictat biserica de către pictorul prof. Coriolan Munteanu din Cluj Napoca, în tehnica tempera grasă. Lucrările de renovare și înfrumusețare au fost binecuvântate în toamna anului 1981, de catre P S Vasile Coman, episcop al Oradiei. Începând cu vara anului 2001, filia Poarta Sălajului, care aparținea de parohia Românași devine parohie, fiind hirotonit și instalat părintele Gabriel Gârdan de către P S Ioan Mihălțan, la
Poarta Sălajului, Sălaj () [Corola-website/Science/301819_a_303148]
-
fost zidita de către boierul Costache Robescu și de soția sa, Măriuța în anul 1819, dar istoria vorbește și de o biserică zidita după 1700, dar care a fost demolată. Biserică a avut de înfruntat numeroase încercări, dar Bunul Dumnezeu a binecuvântat acest loc și Biserica a fost mereu reparata. Curtea bisericii este împărțită prin intermediul unui gard în cimitirul eroilor germani morți în zona satului Maluri și cimitirul locuitorilor. Demult Șiretul avea albia mai la vest de cea de astăzi și curgea
Maluri, Vrancea () [Corola-website/Science/301881_a_303210]
-
Deisis din Aruncuta, aflată în prezent la Muzeul Catedralei Ortodoxe din Cluj - Napoca, este o icoană tipic românească, cu un specific aparte, apropiat stilului brâncovenesc , care îl reprezintă pe Hristos că împărat, așezat pe tron și ținînd Evanghelia închisă și binecuvântând. El are în dreapta să pe Fecioara Maria, iar în stânga pe Ioan Botezătorul, amândoi în picioare, rugându-se . Icoana Deisis trebuie privită și înțeleasă în semnificațiile ei majore, de căutare a esenței umane și a frumuseții spirituale. Elementele proprii sensibilității latine
Aruncuta, Cluj () [Corola-website/Science/300316_a_301645]
-
parte bătrâni și cu venituri modeste. Facem apel pe această cale la toți creștinii cu dare de mână să ne ajute (orice donație cât de mică este bineprimită) si ne rugăm Bunului Dumnezeu să le răsplătească înzecit. Dumnezeu să vă binecuvânteze pe toți. Preot paroh, PC Pr.ec. Cristian Nistorescu
Tâmburești, Dolj () [Corola-website/Science/300419_a_301748]
-
pe cea a Mitropoliei Moldovei, subordonată canonic Patriarhiei Ruse. 9 iunie - La Palatul Național își ține lucrările Congresul al V-lea al Frontului Popular Creștin Democrat. La Congres participă 1109 delegați din toate cele 38 filiale ale partidului. Forul este binecuvântat de preotul Vlad Mihăilă de la Mitropolia Basarabiei. Congresul adoptă o serie de rezoluții prin care optează pentru: demisia Guvernului Sangheli, înlăturarea obstacolelor din calea reformelor agrare și deblocarea procesului de atribuire a cotelor valorice; eliberarea neîntârziată a deținuților politici de la
Cronologia Republicii Moldova () [Corola-website/Science/298563_a_299892]
-
ei era mult mai simplu, evoluând ulterior până la forma de azi. În esență consta în primirea de către diaconi a darurilor de pâine și vin aduse de credincioși și alegerea celor menite pentru jertfă urmând ca episcopul sau preotul să le binecuvinteze. Locul primirii darurilor era o încăpere numită proscomidiar sau schevofilachion. Această încăpere era situată în latura de nord a altarului, inițial fiind distinctă de biserică. În ceea ce privește timpul săvârșirii și rânduiala Proscomidiei nu avem descrieri precise din această perioadă. O opinie
Proscomidie () [Corola-website/Science/299884_a_301213]
-
daruri de pâine și vin însoțite de pomelnice cu numele lor pe care le încredințau diaconilor aflați în schevofilachion. Diaconii alegeau și pregăteau darurile pentru Sfânta Jertfă. Episcopul sau preotul protos venind la slujbă intra mai întâi în schevofilachion și binecuvânta darurile iar apoi intra în biserică și începea Sfânta Liturghie. La începutul Liturghiei catehumenilor darurile erau aduse de către diaconi la altar. Evoluția Proscomidiei după secolul VII reflectă schimbarea care a intervenit în atitudinea față de Sfânta Liturghie și în înțelegerea acesteia
Proscomidie () [Corola-website/Science/299884_a_301213]
-
unde se află altarul), prin ușa din stânga, adică prin ușa dinspre nord, presupunând că altarul s-ar afla îndreptat spre răsărit. Dacă vesmintele liturgice se află în diaconin (sacristie), preotul și diaconul merg în sacristie, pentru a se învesmânta. Preotul binecuvintează vesmintele diaconului, adică dalmatica, orarul, mânecuțele, și eventual stiharul, în caz că diaconul ar purta și stihar obișnuit sub dalmatica. Diaconul se învesmântează, rostind scurte versete biblice. Preotul își binecuvintează și vesmintele proprii, si se învesmântează, rostind și el versete biblice. Astfel
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
sacristie), preotul și diaconul merg în sacristie, pentru a se învesmânta. Preotul binecuvintează vesmintele diaconului, adică dalmatica, orarul, mânecuțele, și eventual stiharul, în caz că diaconul ar purta și stihar obișnuit sub dalmatica. Diaconul se învesmântează, rostind scurte versete biblice. Preotul își binecuvintează și vesmintele proprii, si se învesmântează, rostind și el versete biblice. Astfel, își ia stiharul, epitrahilul, mânecuțele, brâul, si felonul. Dacă e demnitar, preotul își ia și epigonațiul pe sub felon și, eventual, crucea pectorala. În cazul în care e de
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
doar cei care au nevoie de rugăciune în perioada respectivă. La slavi, se începe prin pomenirea celor morți de moarte subita, folosind o rugăciune lungă, inspirată din anafora bizantina a lui Vasile cel Mare. Terminând acestea (vezi mai sus), preotul binecuvintează tămâia din cădelnița, și luând steluța, o apropie de cădelnița, o săruta și o așează pe disc. Ia apoi acoperământul discului, îl apropie de cădelnița, îl săruta și acoperă discul, zicând: "Domnul a împărățit...". La fel procedează cu acoperământul potirului
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
o parte în limba slavonă, de altă parte în limba română; cele trei limbi principale ale ortodoxiei vorbeau deodată în lauda Domnului. Eu în tinerețele mele am asistat la liturghie și am văzut pe tus-trei preoții ridicând sântul potir și binecuvântând poporul în trei limbi. Hotărârea de a se face serviciul într-o singură limbă e o mare durere și e despuierea pentru orașul Iași de o tradițiune unică în felul său...." În 1890, Comisiunea Monumentelor Istorice a hotărât să se
Biserica Sfântul Nicolae Domnesc din Iași () [Corola-website/Science/299865_a_301194]
-
gras") și carnavalul „vechi” (cel ambrozian), care se termină cu trei zile mai târziu. De asemenea, postul Crăciunului nu este de patru săptămâni, ca în ritul roman, ci de șase săptămâni, timp în care preoții vizitează casele credincioșilor și le binecuvântează familiile. Mai există și diferența că, la slujbele cele mai solemne de peste an, în loc de raclă cu moaștele sfinților se expun patru, sau mai multe, busturi ale unor sfinți episcopi (între care Sfântul Ambroziu de Milano, Sfântul Augustin de Hipona, Sfântul
Ritul latin () [Corola-website/Science/299933_a_301262]