6,257 matches
-
manifestărilor artistice spre religie, arta acesteia fiind, prin urmare, una profund spiritualizată. În acest sens, se afirmă o atât de strânsă coeziune între arta și religia Egiptului, încât se consideră că legătura astfel formată a justificat și apariția acelor remarcabile canoane de reprezentare, care, așa cum este și cazul artei bizantine, au asigurat rezistența și continuitatea în timp a viziunii artistice a acestei milenare culturi 342. În ceea ce privește formele de reprezentare, arta egipteană se dedica divinizării personalității faraonului, care era considerat, la fel
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
context cultural-artistic i se datorează primele încercări de redare a unei perspective liniare ce sugerează ideea tridimensionalității, imaginile divinităților reflectând îndeaproape etalonul armoniei anatomice. Apelând la frumusețea organică a formelor fizice, arta greco-romană înfățișează sacrul într-o deplină conformitate cu canoanele și proporțiile armonice ale trupului omenesc, ajungându-se la o asemănare formală între imaginile oamenilor de rând și cele ale zeilor în care aceștia credeau. Sintetizând principalele trăsături artistice ale acestor civilizații, putem deosebi o serie de relații de reciprocitate
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
prevala trăsătura despotică a suveranilor, caracteristică preluată de la divinitățile în care credeau, la egipteni accentul s-a pus pe o atitudine de supunere necondiționată față de zeități și o dependență totală față de faraoni. În același registru de idei se înscriu și canoanele de reprezentare vizuală, care impun acestor imagini rigoarea, ordinea și armonia, asemenea unor expresii lumești ale calităților divine. Acestui ansamblu de caracteristici i se mai adaugă și un anume decorativism, ce caută să exprime în mod simbolic expresiile esențiale ale
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
analiză generală asupra artei antice dezvăluie și o anumită evoluție a expresiei plastice în redarea mișcării și a detaliilor anatomice, de la căutările artei mesopotamiene, la siguranța reprezentărilor greco-romane. Comparativ cu arta egipteană, care caută să extragă esențialul formelor vizibile potrivit canoanelor consacrate, arta greco-romană parcurge un drum invers, urmărind să descrie, mai ales în portretistica romană, detaliile fizionomiei, surprinzând în mod realist inclusiv nuanțele psihologice ale modelului înfățișat. La nivelul redării imagistice a sacrului, aceste amănunte accentuează aspectele specifice viziunilor artistice
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
al secolelor anterioare 381. S-a ajuns astfel ca, începând cu secolul al VII-lea d. Hr., icoanele să înlocuiască definitiv simbolurile păgâne, Biserica luând o poziție oficială față de arta sacră prin Sinodul Quinisext (692). Prin elaborarea acelor trei importante canoane de reprezentare 382, sinodul a contribuit la reliefarea unui program propriu artei creștine, care îmbina formele estetice ale elenismului târziu cu valențele spirituale ale creștinismului bizantin. Când, în sfârșit, arta creștină părea să își fi regăsit propriul făgaș evolutiv, avea
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
timp a marcat un moment de maximă importanță, deschizând noi căi de afirmare, printr-o atitudine specială, caracterizată de opoziția față de tendințele artistice ale trecutului și impunerea rediscutării fundamentelor operei de artă. Trăsătura definitorie a acestei epoci consta în transgresarea canoanelor tradiționale a sistemelor bidimensionale de reprezentare vizuală, a codurilor cromatice și a figurării volumelor, în încălcarea vechilor norme de "obiectivitate" ale figurativului prin diversele mișcări abstracționiste, începând cu Suprematismul și Constructivismul și ajungând până la Expresionismul abstract 497. Renunțarea la concepția
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
am încercat să o definim în paginile anterioare de multitudinea de creații actuale, ce tratează subiecte de ordin sacru sau religios. Un posibil răspuns poate consta în declinul inevitabil despre care vorbește Michel Quenot 512, derapaj generat de renunțarea la canoanele iconografice consacrate ale Bisericii Orientale și de "abandonarea viziunii patristice"513 cu privire la modalitățile de reprezentare vizuală a sacrului. De altfel, însăși departajarea artistică între Răsăritul și Apusul european în ceea ce privește direcțiile artistice abordate pe parcursul ultimelor cinci veacuri poate să constituie un
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
rândul reprezentărilor artistice religioase ale ultimelor decenii. Dincolo de aceste influențe exterioare, care se răsfrâng asupra artei sacre actuale, ne punem de asemenea problema, în ce măsură alte fenomene și practici contemporane precum kitsch-ul, reproducerile comerciale după arta sacră sau religioasă, nerespectarea canoanelor tehnice, etice și estetice, folosirea de materiale de lucru de proastă calitate, și multe altele asemenea, se răsfrâng asupra caracterului spiritual, și nu în ultimul rând, asupra valorii artistice a acestor lucrări. Luând exemplul unor icoane recente, realizate industrial, fără
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
încă tăria de a propune atitudinea prudenței față de astfel de reprezentări, care datorită caracterului lor postmodern, fac tot mai problematică maniera de încadrare și judecare a acestora. De aceea, trebuie să amintim în final și tendința conservatoare, de păstrare a canoanelor artei sacre (în sens restrâns, strict religios) în matricea lor autentică, regăsită însă, într-un areal tot mai limitat, printre artiștii cu adevărat preocupați și inspirați de acest domeniu. III.3. Noi dimensiuni în definirea artei sacre Într-unul din
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
reprezenta, încă de acum mai bine de patru milenii înaintea lui Hristos, un fapt ce se profila ca fiind un adevăr absolut al credințelor religioase. 341 Franz Cumont, Religiile orientale în păgânismul roman, Editura Herald, București, 2008, p. 80. 342 Canoanele de reprezentare figurativă se răsfrângeau și asupra modului de înfățișare a clasei conducătoare, a divinităților și suveranilor. Aceștia erau redați într-o postură hieratică, figura faraonului considerat zeu fiind surprinsă la vârsta unei "tinereți eterne", nemarcate în nici un fel de
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Editura Enciclopedică, București, 2013, p. 17). 380 Alain Besançon, Eseuri despre lumea de azi, Editura Humanitas, București, 2007, p. 121. 381 Juan Plazaola, op. cit., p. 136. 382 Interpretat în continuarea Sinoadelor V și VI Ecumenic, Sinodul Quinisext a elaborat trei canoane care se referă la arta sacră: canonul 73, prin care se interzicea reprezentarea Sfintei Cruci în locuri nedemne, canonul 82, care interzicea înfățișarea lui Hristos ca miel, în schimbul reprezentării Sale ca Mântuitor, precum și canonul 100, prin care, în arta religioasă
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Alain Besançon, Eseuri despre lumea de azi, Editura Humanitas, București, 2007, p. 121. 381 Juan Plazaola, op. cit., p. 136. 382 Interpretat în continuarea Sinoadelor V și VI Ecumenic, Sinodul Quinisext a elaborat trei canoane care se referă la arta sacră: canonul 73, prin care se interzicea reprezentarea Sfintei Cruci în locuri nedemne, canonul 82, care interzicea înfățișarea lui Hristos ca miel, în schimbul reprezentării Sale ca Mântuitor, precum și canonul 100, prin care, în arta religioasă nu erau acceptate reprezentările rușinoase, indecente, incompatibile
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
121. 381 Juan Plazaola, op. cit., p. 136. 382 Interpretat în continuarea Sinoadelor V și VI Ecumenic, Sinodul Quinisext a elaborat trei canoane care se referă la arta sacră: canonul 73, prin care se interzicea reprezentarea Sfintei Cruci în locuri nedemne, canonul 82, care interzicea înfățișarea lui Hristos ca miel, în schimbul reprezentării Sale ca Mântuitor, precum și canonul 100, prin care, în arta religioasă nu erau acceptate reprezentările rușinoase, indecente, incompatibile cu doctrina și credința creștină. 383 Vezi în acest sens lucrarea lui
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Ecumenic, Sinodul Quinisext a elaborat trei canoane care se referă la arta sacră: canonul 73, prin care se interzicea reprezentarea Sfintei Cruci în locuri nedemne, canonul 82, care interzicea înfățișarea lui Hristos ca miel, în schimbul reprezentării Sale ca Mântuitor, precum și canonul 100, prin care, în arta religioasă nu erau acceptate reprezentările rușinoase, indecente, incompatibile cu doctrina și credința creștină. 383 Vezi în acest sens lucrarea lui André Grabar, Iconoclasmul bizantin, Editura Meridiane, București, 1991. 384 Acesta a făcut lumină în ceea ce privește raporturile
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
stabilind statutul artistului iconograf și definind libertatea acestuia de a realiza icoanele conform propriei măiestrii creatoare. Artistului i se consfințise dreptul de a se folosi de mijloacele specifice ale meșteșugului său artistic, având însă obligația de a respecta rânduielile și canoanele impuse de Sfinții Părinți ai Bisericii. 385 Folosirea termenului corect cu privire la descrierea respectului față de icoane s-a fundamentat pe o întreagă dispută generată de traducerea problematică în limba latină a documentelor Sinodului al VII-lea Ecumenic de la Niceea (787). Această
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Într-o lume în care accesul la literatură și pictură este îngrădit de cenzorii instituționalizați, a face din interpretare o formă privilegiată de creație artistică înseamnă a o subjuga acelorași mecanisme de excludere vorbim de cei ce se abat de la canon. Dar această problemă este mai largă. Este adevărat că practica academică a interpretării, laolaltă cu jurnalismul și cu alte forme mai populare de interpretare ce pornesc de la o ideologie comună și deseori folosesc aceleași idei, poate constitui o formă de
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
măsoare, să-i privească mișcarea gâtului și a mâinilor. S-au obișnuit, simțea, destul de repede cu faptul că nu părea frumoasă. Tipul de frumusețe a altui veac ? Stranietatea disimulată, dar și potențată prin puritatea liniei, prin armonia rafinată a simplității. Canon tot mai devalorizat prin acceptările unor secole succesive, ideal de-acum popular, banalizat. Obrazul puțin prea mare, ca și mâinile. Picioarele cam groase, obosite. Un glas adânc, de o caldă sonoritate. Fruntea, într-adevăr, puternică. La fel, privirea. Talia neașteptat
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
Urâțenie ? Doar chipul Verei merita, într-ade văr, elogiul : marca schimbările, succesiunile, surpările, frenezia. Răul asumat schimbase chipul într-un contur colțuros și palid. Răvășirea arătată tuturor și amară, urâ țenia provocatoare, apropiată de un soi de frumusețe întoarsă, care sfida canoanele. Se rotește cu scaunul, apleacă ghiuleaua planșetei, o trage mai aproape. Schema de pe desen e complicată : o abandonase, ieri, după numai o oră. Caropol îi pusese în vedere că trebuie s-o completeze singură, s-o readapteze, inginerii sunt ocupați
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
lipsește tot îndemnul. În lume mult, nimic aici. "La voi în lumea ceealaltă, Fiind cu milă și dirept, M-a pus cu sfinții laolaltă "Și-n rai mă duseră de-a drept. Dar cum mai pune sfântul Petre "La rău canon pe-un biet creștin! Cînd cer să beau, zice: "Cumetre Noi n-avem cimpoieri și vin". "Și totuși Domn fusesem darnic "Și bun de inimă cu toți. "De câte ori l-al meu păharnic "Umplut-am cupa numai sloți! Că ce sunt
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
și înainte. Conștiința transformă memoria în insomnii. Când deliciile vieții prind riduri, devin amintiri. Cu trecerea anilor, ajungi să crezi că tinerețea nu a fost decât o frivolitate. Cărămizile timpului sunt mai ales oftaturi. Nu-i judeca pe înaintași după canonul vremurilor tale. Cine risipește clipa nu prețuiește nici eternitatea. Numai nisipul nu se teme de timp. Peștera ? O, ce agoră ! Ce libertăți! Oamenii trebuie să știe că timpul mai poate fi ucis și în favoarea societății. De la o vreme, mă bucur
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
fie înțeleși de contemporanii lor. Între ei, poeții își vorbesc din vârful dealului. Arta trebuie să șocheze, dar în perimetrul emoției. Ne - am cocacolizat în spirit și - n simțiri. Nu se mai scrie literatură încheiată la toți nasturii. În artă, canonul este modificat de elite și contestat de mulțime. S - au sofisticat poeții. Nu mai sunt banali cioplitori de metafore. Capodoperele au ieșire spre sublim. Fără cultură, bunăstarea se acrește. Fără cultură, talentul e ca sămânța căzută pe asfalt. Pot fi
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
dat avariției omenești. Din studiile lui Wilhelm Endemann se poate vedea că în istoria creștinătății la început cămătăria a fost interzisă de Biserică doar clerului; apoi Biserica a impus interdicția și laicilor; pe urmă și legislația laică s-a aliniat canoanelor sale rigide, abandonând dreptul roman. Pentru creștini exploatarea celor săraci de către creditorii bogați era o practică odioasă de prădare. Treptat, dezvoltarea comerțului a început să facă creditul tot mai urgent, iar dobânda pentru împrumut tot mai mare, motiv pentru care
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
răspuns candid: cucoana - apelativ interzis în societatea socialistă multilateral dezvoltată. Aruncându-i educatoarei o privire încărcată de reproșuri, inspectoarea, cu un ton oficial, s-a adresat copiilor: - Să țineți minte, copii, educatoarea voastră se numește tovarășa Mariana Ciocoiu. După ce, potrivit canoanelor didactice a pus mai mulți copii să repete numele educatoarei a asistat la „lecții”, le-a analizat, a controlat planificările, planurile de lecții, materialul didactic etc. La încheierea activităților, înainte de plecarea copiilor acasă, inspectoarea a dorit să se convingă dacă
Parfum de spini by VASILE FETESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91814_a_92973]
-
unei singure puteri. Scena refuzului de a primi Poetul în cetatea ideală - căci e respingere și nu alungare - este revelatoare. Ea este precedată de o discuție despre imitație în artă, unde Socrate se pronunță pentru o artă-etalon, ce respectă niște canoane impuse de ideologi și are o finalitate etico-socială fără echivoc. El respinge imitația tuturor lucrurilor din natură, oricât de meșteșugit ar fi făcută. Periculoase, mai presus de orice, sânt considerate două lucruri: realismul unei arte care "imită" lumea așa cum e
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
despre un Nichita Stănescu subțire și foarte palid. Pe culoarul facultății unde predau - ca și-n diverse săli - sânt agățate sumbre tablouri de "scriitori romîni", pe lângă care trec toți, studenți și profesori, fără să le mai bage-n seamă. Un canon posac, osificat, inutil. Prin anii '60 și '70, prin influența metodelor structurale, care răspândeau utopia discutării textului desprins de orice context, sintagmatic și autosuficient, biografiile au căzut în desuetudine și deriziune. "Ce ne interesează de câte ori a căscat Cantemir în timp ce scria
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]