6,425 matches
-
magic. Vrăjitoarea pronunță câteva cuvinte misterioase; suflă; metalul fluid pleacă în mici sfere imperceptibile și atinge victima la orice distanță s-ar afla aceasta. Mercurul intră prin pori; sângele se descompune curând; apar pustule morbide, și nefericita victimă moare în chinuri îngrozitoare. Doar dacă, bănuind venirea descântecului, nu se debarasează de acesta prin intermediul altei vrăji și în detrimentul altei persoane. Aceasta, atinsă prin contralovitură, piere negreșit; niciun farmec, nicio putere nu o pot salva. Iată un mijloc puțin cunoscut pentru a-i
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
înnobilați de curând, ridicați dintre histrionii și valeții stăpânului. În acest moment se schimbă conducerea națiunii și se formă o nouă aristocrație. E greu ca o țară atât de umilită să nu se resimtă multă vreme de pe urma acestei înjosiri. Nu chinurile materiale, furturile, delapidările fac să piară un popor. Aceste răni se vindecă; dar rănile făcute onoarei, demnității umane, respectului de sine așează în adâncul organismului germeni corupători; vigoarea e atinsă în ce are ea mai bun, iar inima veștejită printr-
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
Dulfu, născut la Tohat în 1856, critic literar, traducător al tragediei Ifigenia (1879); Duțescu-Duțu, care colaborează în teatru cu V. Leonescu; Eftimiu; Emil D. Fagure; A.G. Florescu, diplomat, director de ziar, ambasador la Atena, autor al pieselor Sanda (1908) și Chinul (1910); Hildebrand Frollo, care s-a pregătit pentru poezie prin studiul dreptului canonic și a tradus Prometeu înlănțuit de Eschil și Doamna Înger de Ibsen; I. Găvănescu; B.P. Hasdeu. Vedeți revenind aici majoritatea numelor pe care le-am întâlnit în
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
Cer Rău încinge hora sufletelor blestemate, ale celor care-u pierit de moarte rea pe munte; ele se cațără și sar de-a lungul stâncilor și se aud urletele prelungi ale tânguirilor lor; îl roagă pe domnul să le pună capăt chinului; dar Cel Rău, suit pe vârful cel mai înalt, schimbă rugăciunile în imprecații și suspinele în blasfemii și trimite asupra lor un fulger de foc albastru. La poarta cerului veghează un înger, iar când aude o rugăciune de căință adevărată
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
trebuie să-i binecuvânteze, ea pune în anaforniță o ostie otrăvită. Editha moare sub ochii preotului care o iubește și care primește de la propria lui soră confesiunea crimei. Cu o vigoare implacabilă și o acuitate necruțătoare, sufletele îndurerate sunt exacerbate, chinurile morale strivesc și fac să sângereze, să urle, să scrâșnească fibrele delicate ale inimilor femeiești. În culegerea pe care o citam mai devreme, Handzeichnungen, mai multe nuvele au aceeași caracteristică a durerii exasperate: Die Blutbuche (Sângerul), povestea tristă a unei
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
lecție de moralitate și încredere. Concluzia este prea frumoasă pentru a convinge sufletele vulgare. Aceste se vor îndoi că fericirea lui Frosi este sinceră și durabilă, chiar dacă vor afla că din această renaștere a tandreții s-au născut copii. Povestea chinurilor unei femei țintuite de nenorocirea unui soț care fusese bucuria tuturor ochilor, iar acum este spaima oamenilor este o vigoare impresionantă. Cât de emoționată este și nuvela Ein Blatt im Winde (În voia vântului). Este un studiu al consecințelor neplăcute
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
și nepieritoare pentru a înlesni o transcendență menită să ne conducă spre divin, motiv pentru care imaginea este esențialmente liturgică. 3.1. Cum trebuie înțeleasă imaginea în lumina învățăturii biblice? Pentru a evita idolatria în venerarea imaginilor, sfântul Ioan Damas chinul spunea: Nu mă închin materiei, ci Creatorului materiei 38! Pentru noi întreba‑ rea care se naște este: cum privim imaginea? Ca operă de artă, ca obiect sacru, sau în ambele sensuri? De‑a lungul istoriei, imaginea a avut o semnificație
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
este să supervizați costurile și să vegheați să nu se fure nimic. Treaba mea e să am grijă de construcția clădirii. Apoi, întorcându‑se către papa Iuliu al II‑lea, a adăugat: Sfinte Părinte ui‑ tați cum îmi sunt răsplătite chinurile. Dacă greutățile pe care le îndur nu‑i sunt de folos sufletului meu, atunci irosim timp și eforturi. Papa care îl iubea atât de mult, a pus mâinile pe umerii lui și i‑a spus: și trupul și sufletul sunt
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
Obrajii, buzele, nasul puternic, barba bătrânului Iosif, toate vorbesc despre o deznădejde resemnată în urma unor încercări multe și grele, cu lacrimi mul‑ te vărsate într‑o viață de om, lacrimi nevăzute dar care lasă urme de transpira‑ ție grea, cu chinuri supraomenești, prețul fără de preț al atâtor victorii în ce pri‑ vește frumusețea. Ochii lui Michelangelo, cei ai lui Iosif din Arimateea, vor‑ besc despre regretul profund al despărțirii de tinerețe, de frumos, de viață 34. Michelangelo a iubit tinerețea, frumosul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
lui Petru Rareș, Iliaș „Mahmet” - „s-a făcut chinuitor și pierzător de oameni și chinuia pe boieri și multora le-a scos ochii, pe alții i-a dat cu totul morții, pe alții i-a sugrumat în închisori, și alte chinuri deosebite au pătimit amarnic și și-au aflat sfârșitul. Boierii deci, dacă au văzut atâta rău, o mare spaimă i-a cuprins pe toți și au început să fugă în țara Leșească și s-au făcut pribegi...” - și Ștefan Rareș
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
către oameni și să jignească pe toți și cu creșterea smintelii se făcuse necumpănit, din mânie este obiceiul să urmeze dorințe necuviincioase și deci a pornit cu o mulțime de chipuri rele și toate nedreptățile și s-a dedat la chinuri și acest murdar ucigaș băutor de sânge era plin de mânia femeiască, precum și de cea bărbătească și s-a murdărit pe sine în toate faptele necuviincioase, făcea desfrâuri și jafuri, omoruri și lăcomie și alte necuviințe asemănătoare, căci era aspru
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
femeiască, precum și de cea bărbătească și s-a murdărit pe sine în toate faptele necuviincioase, făcea desfrâuri și jafuri, omoruri și lăcomie și alte necuviințe asemănătoare, căci era aspru și chinuitor rău, pe mulți a omorât cu multe și deosebite chinuri”76. Tot așa Alexandru Lăpușneanu, performer într-ale suprimării. Și la fel, în timpul lui Grigore I Ghica, când, la insistențele celor două „vase rele” - vornicul Stroe Leurdeanul și velvistiernicul Dumitrașcu Cantacuzino -, Voievodul a poruncit ca „staripostelnicul” Constantin Cantacuzino, întemeietorul ramurii
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
fine, uciderea Voievodului, pe care o primește Ion Vodă („Și a fost prins și Ioan și pe dreptate a fost făcut de rușine, căci a fost târât de două cămile și rupt în două și astfel și-au dat în chinuri sufletul său de ucigaș”) - este meritată. Mai târziu, Ureche va fi de părere că uciderea „groaznică” rezervată nesupusului (pedeapsă cu iz oriental) de un suzeran mânios trebuia să aibă forță de exemplu, să facă „pedagogie”, să descurajeze inițiative asemănătoare. Comportarea
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
lui dechemvrie 14 dzile; sâmbătă la 9 ceas de noapte l-au lovit cataroi (sic) din cornul capului drept și în mâna dreaptă și piciorul drept. 1668 nov anú meseța ghenarie 10 dzile, vineri pre simbătă, toată noaptea au avut chin mare ca de moarte...”. Gheorghe Ștefan a murit în 1668, Văduvă „oficială”, Doamna Safta nu se mai afla demult la Stettin. Plecase (să fi fost vorba, cum auzise Neculce [O samă de cuvinte, Legenda XXXV], de o repudiere: „Iară pre
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
a văduvă, nici a venetic, nici pre cel sărac să nu-l miluești cu judecata, nici de cel bogat să te rușinezi și să-i fățărești...” -, unii voievozi au extins comportarea dură și asupra „femeilor în negru”: temniță, torturi, bătăi, chinuri, rapt - într-un cuvânt - violență. Textele vechi ne oferă, în acest sens, o adevărată antologie („precursori” și „urmași” ai lui Gheorghe Duca, un campion al abuzurilor și al extorcării - „Cari n-aveau să dea, îi lega la puști și îi
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
-i amar;/ L-am băut de două ori/ Și nu uit până ce mor” - îi furnizează informații cutremurătoare): Vădana unde-i rămasă. Plânge dranița pe casă; Unde-i casa cu bărbat, Niciun par nu-i supărat, Dar unde bărbatu moare, Numai chin și supărare 443. în orice bocet, rechemarea celui dispărut (plasat de moarte într-o stare de liniște: „Tu de-amu ții scândurile/ Și eu trag necazurile,/ Tu de-amu stai su pământ/ Și eu m-oi legăna-n vânt,/ De
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
privești necazu-n casă; De-i vedea că-i rău ceva, îi intra și-i împăca 444. Este vorba, firește, de un apel retoric (cu efecte minime), schimbarea statutului, drastică: Da bine nu-mi poate fi, Că așa-s vădănili, Cu chinuri și grelele își amărăsc zilele. Eu de-amu unde m-oi duce Numai vădană mi-or zice. Că cine-o avut și amu n-are, I se pare noaptea mare, Cărărușa stâncă tare: Eu am avut și-amu n-am
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
spune Vechiul Testament (Deuteronomul 32, 22); focul veșnic, de nestins, opus vieții veșnice (Matei 25, 46); focul mereu în acțiune într-o alcătuire subterană fără ieșire, concretizare a mâniei de neocolit a lui Dumnezeu, stârnită de păcat 504. I se alăturau chinul, munca, tortura - „scaune de focu”, „capaciu de fieru, și stâlpurile lui de fieru, și de stâlpurile era spânzurat nărod multu, bărbați și muieri, de imbi” - într-un concert ce pune în acțiune mai mulți agenți. Celor ce aveau „sufletul legat
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Domnului [Matei 7, 21, 23; II Tesaloniceni 1, 9] însemna interzicerea mântuirii), întunericul, scrâșnirea dinților, viermii cei neadormiți, (Marcu 10, 40) și plângerea. Acest tărâm al suferinței este numit, în Noul Testament iad („Și în iad, ridicându-și ochii, fiind în chinuri, el a văzut de departe, pe Avraam și pe Lazăr în sânul lui” - Luca 16, 23), ghena (Matei 5, 2, 29, 30; Luca 12, 5), iezer de foc, întunericul cel mai dinafară (Matei 25, 30) sau pur și simplu muncă
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
că organizațiile nu pot ființa decât cu și prin oamenii săi care trebuie să regăsească la nivelul organizației posibilitatea de dezvoltare personală și de valorificare a potențialului. Acestea asigură, la rândul lor, sursa evoluției organizației respective. La aceste postulate, R. Chin și K. Benne (1991, apud Y. Tellier, 1999, p. 32) adaugă un al patrulea, și anume: d) Postulatul condițiilor de învățare, cu următoarele aspecte: * Consilierul trebuie să lucreze în colaborare cu clientul său și să-l însoțească în toate fazele
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
se poate, dar trebuie să iei o decizie: ori moare ea, ori moare copilul". Zic: "Nu vreau să moară niciunul dintre ei". Atunci trebuie să accepți nașterea copilului!" Și eu am mers pe ideea asta. Știrbăț a fost martor la chinul meu. Apoi ne-am dus acasă în vacanța de iarnă, s-a născut Carla chiar pe 30 decembrie, de Ziua Republicii, toată lumea a reacționat nesperat de bine și s-au bucurat foarte mult. Am făcut actele cu o săptămână înainte
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
senină: altul la rând? Eu nu cred că aveți nici frigiderul gol, nu cred nici că nu aveți lumină și nici că nu aveți căldură. Pentru Jenny, colega mea, frigul poate fi fatal. Ar trebui să fie recunoscătoare cui pentru chinurile pe care le are din cauza frigului?... Întorc privirea spre colegii care par a pricepe mai mult decât mine. Respir ușurată când Ivan Ivan, colegul meu din Galați, începe, și el, să vorbească. Spune ceva de Constantin Noica pe care știu
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
universitate (2); din urmă (2); -; acuma; adevărul; pînă aici; ajuns; a ajuns; aleargă; alerga; cît am; a atinge un scop; apropie; se apropie; azi; bea; bine; binele; biruință; bucurie; bucuros; cale; carieră; ceas; pe centură; cer; cercul; cere; urmînd ceva; chin; ciudat; la colț; conduce; Costinești; cursuri; deal; degeaba; deocamdată; depăși; a depăși; deplasare; descurcă; destinații; deștept; devreme; direcție; disperare; domn; dor; la dorință; eficient; el; excursie; fericire; a fi; finalitate; finaliza; a finaliza; finalizare; la fine; frate; gară; găsi; a
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
8); trist (8); viață (8); ceai (7); dezgust (6); greu (6); nuntă (6); supărare (6); tristețe (6); dor (5); grepfrut (5); gutuie (5); neplăcere (5); pastilă (5); sărat (5); stricat (5); viața (5); (4); ciocolată (4); mîncare (4); pastile (4); chin (3); cireșe (3); destin (3); fruct (3); greață (3); lacrimi (3); nasol (3); necaz (3); negru (3); suflet (3); urît (3); venin (3); vin (3); amărăciune (2); bun (2); cireașă (2); despărțire (2); dezamăgire (2); dureros (2); grefă (2); grețos
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
norocos (2); nuntă (2); plin (2); sărac (2); schimbare (2); semestru (2); studii (2); mult timp (2); universitar (2); vreme (2); zi de naștere (2); activitate; admirabil; alegeri; amintire; amintiri; anișori; anual; anul nașterii; așteptat; bătrîn; brînză; bucurie; capitol nou; chin; ciclu de viață; circuit; cîntec; creștere; curiozitate; dator; de; dințișor; drum; durabilitate; durată lungă; durere; Erasmus; eră; etapă; etate; evenimente; experiență; fericire; ghiocel; greoi; infinitate; inteligență; interval; îmbătrînit; împlinit; nou început; îndelungat; întîi; întrebare; întreg; învățătură; lan; lege; liceu; de
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]