5,275 matches
-
cu el îmi trece tracul, iar publicul începe să se dezghețe! Deveneam din ce în ce mai dezinvoltă, dar ei continuau să surâdă blând și să aplaude anemic. La un moment dat, mă opresc și le spun: "Eu știu că poporul nipon este foarte civilizat și foarte reținut, foarte bine educat. Cu toate acestea, noi, cântăreții, iubim să fim aplaudați! Văd că vă place. Osez, s’il vous plaît!" Au fost foarte draguți. Ne-au făcut cadou un voiaj cu trenul la Kyoto, orașul imperial
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
și criminal, odios și ticălos, care a fost ales și votat de majoritatea românilor,nu cum spun unii "specialiști" perfizi, lași meschini și umili, care a durat mai mult de patru decenii și jumătate, a adus Romania în rândul țărilor civilizate, cu mijloace de producție proprie, cu școli de talie înaltă, cu posibilități de viață în țara noastră, fără a cerși „bunăvoința străinilor”, de a ne oferi nouă ceea ce le prisoseau lor. Câți români nu "colindă" meleaguri străine ca să-și găsească
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
cultură,profesori,doctori,ingineri,iar alții au învățat meserii,au devenit muncitori de înalte calificări,au primit locuință de la stat,fără să-i coste nimic, au putut să-și întemeieze un cămin, o familie, să trăiască mult mai bine, mai civilizat,mai frumos. Suntem indignați când vedem că sunt invitați în studioul Tv, tot felul de transfugi,de nespălați,foști pușcariași, delincvenți de tot felul, care nu au făcut nimic pentru națiunea asta românească. Toată viața lor au aruncat cu noroi
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
și îndrăgitul cântăreț Gică Petrescu, fie-i țărina ușoară. Am mers cu el de câteva ori la câte o bere, unde stăteam câte un ceas și beam o sticlă de bere, sau una de vin, dar admiram la el comportamentul civilizat, felu de a gândi, logica omului cumpătat și multe alte calități, pe care nu le găsești la oricare, pe lângă faptul că era un om prezentabil, drăguț și sexi, cum apreciază tinerii din zilele noastre și-n special mass-media contemporană. Un
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
mare rea credință, să nu recunoască că așa-zisa forță nu era decât o simplă și diabolică invenție a unor indivizi ce aveau interes să se creadă acest lucru. Deci, americanii, treziți la realitate, vor reacționa fără întârziere, salvând Europa civilizată și ajutând-o să-și vindece cât mai rapid posibil rănile războiului. Ce iluzii deșarte! Ce vise naive! Aceleași care cu mai mult de un an în urmă, odată cu semnarea armistițiului de la 23 August 1944, le-am nutrit cu înverșunare
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]
-
cu el, mătușa mea Virginia cu copilașul ei. Mai erau acolo, în alte câteva camere, o familie de evrei (aveau un băiețaș și o fetiță), el, niscaiva funcționar, ea, grasă și cu țâțele enorme, care vorbeau curent româna, chiar dacă incorect. Civilizați și cumsecade. Cartierul era de altfel un soi de ghetto, nu prea departe aflându-se și o școală rabinică, frecventată de juni perciunați, în caftanele și cu pălăriile lor popești negre. În vecini de noi, pe partea casei, într-o
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
de mila celebrelor personaje, atât de familiare deja mie. Probabil tot în această vreme a apărut la noi în casă, urmând gramofonului cu pâlnie și patefonului, radioul cu haut-parleur, care îmi dădea satisfacția conștientă de a trăi într-o lume civilizată, de a mă bucura de roadele civilizației. Dacă la gramofon și patefon ascultam tot muzică de operă, prima bucată muzicală care m-a prins la radio - și fiindcă se transmitea des - a fost Pe o piață persană de Ketelbey... Pentru
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
este trăită ca o nouă constrângere de către aceștia... Participarea ar trebui să fie o condiție pentru evitarea enclavizării, a ghetoizării fenomene care produc găști de cartier, mișcări nihiliste, extremiste. Cert este că oamenii, locuitorii orașului fac orașul bun sau rău, civilizat sau sălbatic, curat sau poluat, liniștit sau insuportabil de zgomotos... Cetățenia implică participarea, iar democrația exprimă cetățenia! Cetățenii citadini pot participa sau nu la conducerea treburilor publice. Fiecare în parte poate gândi că nu contează, dar important ar fi să
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
pe învinși să adopte civilizația romană și să se integreze, ci conștiința clară că lumea în care pătrundeau le asigura condiții mai bune de viață, prosperitate, dreptate și liniște socială. De altminteri, rațiunea de a fi a imperiului era lumea civilizată, exprimată prin valorile inerente ale cetățeniei romane care trebuiau afirmate și apărate împotriva barbarilor ce se aflau în afara limes-ului, frontierei romane. Romanii au avut capacitatea și arta de apropiere a spațiilor și etniilor (Brague, 1992, 31-33). Fiind mari urbaniști
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
în Piața Italiei, sunt cântăreți ambulanți însoțiți de un cățel care poartă o pălărie pentru colectarea banilor; centrul orașului este în vârful unui munte și, pentru a micșora efortul oamenilor, sunt multe scări rulante în loc de trotuare. Aici este o lume civilizată și politicoasă, iubitoare de muzică și literatură. Și unde mai pui că doar aici este padre Leonello! Are doar 1,50 m, este înconjurat mereu de femei necăjite și nu te-ar lăsa niciodată în drum. M-am simțit în
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
nu era bine, o certa și-i ținea evidența oricum. Să le fie rușine, de asta nu-i ia Dumnezeu! Mi-amintesc cum am început să-ți scriu. Spuneai că e bine că sunt aici, că e o țară minunată, civilizată și cu o cultură veche. Așa e! Spune-i asta și tinerei palide. Probabil că are copii acasă! Sunt multe care dorm în același pat cu bolnavul para lizat. Prietena mea F., cea care m-a adus în Italia, dormea
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
speriată. Într-o sin gură zi ajunsesem la padre, plecând de la solitudinea și sălbăticia din munți (nu încălțasem nici pantofi timp de trei luni și acum aveam o stare de „domnie”), trecând prin Babilonul Romei și ajungând la liniștita și civilizata Perugie. Aveam nevoie de ajutor. Eram obosită și doar părintele mă putea ajuta. Tot el judeca în locul meu. Spre seară am plecat la o familie, după negocierile de rigoare. Urma să stau acolo doar două săptămâni, dar aș fi acceptat
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
femeie, fără să iasă din sfera ei, face operă de civilizație în măsura cea mai înaltă, și că Euridice joacă în felul ei rolul lui Orfeu. Acesta din urmă îmblânzea viața sălbatică; cealaltă înfăp tuiește pe deplin și încununează viața civilizată. Într-o zi, în 1802, în timpul acelei scurte păci de la Amiens, nu în strălucitorul palat de pe strada Mont-Blanc, pe care îl locuia pe atunci Doamna Récamier, ci în salonul castelului de la Clichy, unde își petrecea vara, se aflau reuniți oameni
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
tineretului la oraș. Este de așteptat ca intrarea în Uniunea Europeană să stopeze acest proces negativ prin măsuri de modernizare a rețelei de drumuri, de sistematizare a vetrelor de sat și de dotare a acestora cu un minimum necesar unei vieți civilizate. Desigur că, în vremurile de demult, când pădurea acoperea peste trei sferturi din suprafața Colinelor Tutovei, populația, redusă ca număr și dispusă în așezări mici, folosea în devălmășie doar marginile ei, atât cât îi trebuia, restul constituindu-se în marea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
frânează pătrunderea emancipării infrastructurale și suprastructurale pe teritoriul comunei noastre. Problema se pune îndeosebi pentru satele mai îndepărtate de centrul comunal și de căile modernizate, precum Stâncășeni, Obârșeni, Rugăria, Uricari, spre a li se asigura condiții de acces la lumea civilizată. Cum? În primul rând prin drumuri (cât de cât modernizate) de legătură cu satul reședință comunală și cu orașele de la periferia Colinelor (Bârlad, Vaslui, Bacău), iar în al doilea rând prin sedii corespunzătoare și personal specializat în învățământ, cultură (cămin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
nu voi reuși? Cum data examenului de admitere nu era departe, iar cea a permisiei sale se apropia de sfârșit, ne-am pregătit de plecare. Pentru mine această plecare a fost o ocazie extraordinară de a lua contact cu lumea civilizată. Atunci am văzut și eu pentru prima dată un tren ... și m-am mirat că mergea singur (?) ... Am mers cu el ... fără cai și fără boi (!!!) de la Bârlad până la Galați. Aici ... altă pătăranie ... un vapor ... tot fără să-l tragă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
ironizează iubirea (v. Lenina, v. sloganul "Toți aparținem tuturor celorlalți". Comparația batjocoritoare cu Miranda lui Shakespeare, printre altele, îl împinge pe Sălbaticul John la sinucidere. Mama lui John, Linda, este o "hârcă" batjocorită de sălbaticii din rezervație, pe care vizitatorii "civilizați", care o duc înapoi la lumea ei și implicit la moarte), familia (cele câteva rânduri care descriu căminul sunt reci și inspirate). Nașterea e un păcat capital în epoca științei, când viața se conduce după rațiune. A te îndrăgosti, a
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
aducea ofrande. Sunt dovezi din care rezultă deseori o confruntare reușită a omului cu natura, cu animalele, cu semenii, confruntări desfășurate sub o notă războinică inconfundabilă, cu efecte sângeroase și victime. În multe din ritualurile și folclorul popoarelor considerate astăzi civilizate, se face referire directă la acest trecut, la comportamentul omului care se identifica, pe vremuri, cu comportamentul animalelor, al lupului, al vacii, al șarpelui... Acestea au fost trăite și sacralizate de oameni în individualitatea lor ca aparținând unei anumite comunități
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
perioadei preistorice a psihologiei are o importanță aparte, de reper, pentru explicarea comportamentului uman, a gândirii omului. Această etapă reprezintă un element de orientare nu doar cu valoare abstractă, ci și concretă oglindită mai ales în ușurința cu care omul civilizat modern regresează la acele moduri primitive și rudimentare de comportare, oricând confundabile cu cele ale unui "barbar". De asemenea, pornind de aici, poate fi formulată problema sacrificiilor care au fost necesare pentru atingerea unor forme superioare, civilizate de comportament. Diferențierea
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
să gândesc" ( idem, p. 570). În panteismul gândirii sale, Rousseau încearcă să depășească speculațiile filosofice sterile, pentru a concluziona, cu luare aminte, că un om sălbatic, contopit cu natura, poate să ajungă să judece chiar mai sănătos decât un filosof civilizat. Rousseau a formulat încă de atunci problema deformării morale a spiritualității umane care are loc sub influența civilizației și progresului. A formulat această problemă ca fiind una de personalitate, actuală și în zilele noastre. Astfel, el a apreciat că omul
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
a formulat încă de atunci problema deformării morale a spiritualității umane care are loc sub influența civilizației și progresului. A formulat această problemă ca fiind una de personalitate, actuală și în zilele noastre. Astfel, el a apreciat că omul modern civilizat este plin de vanitate, că el preferă de cele mai multe ori minciuna în defavoarea adevărului, că în societate poartă mereu cu el o mască, și este tot mai rar încercat de bucuria de a fi el însuși. Rousseau a arătat că pentru
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
mai puternice. Rezonanța în conștiința oamenilor este semnificativă, și se reprezintă în cele mai diverse forme ale creației științifice și culturale a vremii, în literatură, în arta plastică, disputele cu acest subiect dăinuind până azi în multe părți din lumea civilizată. Toate acestea sunt posibile în condițiile în care se constituie o nouă ordine socială și de stat. Vechile cetăți și comunități medievale sunt încercate de fiorul luptelor de eliberare națională, în Europa se structurează forma actuală a statelor naționale. Noul
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
istoricilor și analiștilor s-au străduit să raporteze evenimentul la o anume țară sau la un anume autor, ca victorioși în cursa de maraton începută din Antichitate, de când datează vechimea preocupărilor de acest fel. Desigur, în fiecare parte de lume civilizată au existat pionieri care, grație sclipirii și muncii lor creatoare, au marcat pasul decisiv pentru ca evenimentul să se întâmple diferiți în fiecare parte de Europă, în Anglia, Germania, Franța, în Rusia sau America. Statele naționale de astăzi erau deja constituite
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
se întâmple diferiți în fiecare parte de Europă, în Anglia, Germania, Franța, în Rusia sau America. Statele naționale de astăzi erau deja constituite, cele din America erau în formare, iar respectivii pionieri aparțineau tuturor acestora. În orice parte de lume civilizată nașterea psihologiei se raportează la succesele de până atunci realizate atât în științele naturii, cât și în filosofie. Ele făceau parte din imensul efort făcut în direcția depășirii tendințelor metafizice sterile sau spiritualist vitaliste, de a da respectivelor reușite un
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
inteligenței umane, apărută în anul 1888. În ambele lucrări el încearcă să polemizeze cu criticii săi, să le arate că în aprecierile lor folosesc procedee nepermise. Adică, spunea el, aceștia fac o greșeală fundamentală atunci când pornesc de la considerarea conștiinței omului civilizat de astăzi, pe care o compară fără pricepere cu diverse aspecte ale comportamentului animal. De aici ei ajung la concluzii eronate, la evocarea unor diferențe care, de fapt, nici nu există. Pentru a ajunge la concluzii juste, omul trebuie să
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]