4,117 matches
-
din Bruxelles, cu cel mai profund respect, apelez la sentimentele nobile și generóse ale Dlor Vóstre, rugându-vă prea plecat a binevoi a-mi veni în ajutor spre a putea continua studiele, fiind cu totul lipsit de mijlóce. Fiind fórte constrâns în mijlócele de existență, neputând achita taxele de studii obligatorii la Universitate, lipsindu-mi strictul necesar pentru procurarea obiectelor de studii și îmbrăcăminte, fiind cu totul lipsit de orice protecțiune, cu cel mai profund respect, implor bunătatea Dlor Vóstre, rugându
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
reface forțele. Opoziție sau careu Dispoziție: Asemănătoare celei resimțite În cazul conjuncțiilor prost suportate: pesimism, melancolie, tendințe depresive sau neurastenice, feminitate În regres, lipsă de energie și reactivitate. Evenimente: Despărțiri sau doliu În familie, situații familiale dificile sau care vă constrâng, singurătate sau depresie, condiții de viață zilnice apăsătoare. Scăderea popularității. Sens: Este vorba de a lăsa În urmă starea binecuvântată a copilăriei sau visarea, pentru a accepta realitățile cotidiene și dependențele pe care le impune viața. Compensare: Uneori, greu de
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
Descendent Armonios: Anturajul este resimțit ca un factor ce conferă dinamism. Motivat, individual este gata să-și consume energia pentru ceilalți. Disonant: Pe perioada acestui tranzit, subiectul este predispus la agresivitate. Își Închipuie cu ușurință că ceilalți vor să-l constrângă sau să-l Învingă și reacționează chiar Înainte de a fi provocat. Este o situație deosebit de delicată În ceea ce privește viața asociativă, unde subiectul, temporar, este tot numai țepi. Marte - Fundul Cerului Armonios: Acest tranzit Îi poate da un impuls celui care Încearcă
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
linia securității. Costul oportunității este o măsură a potențialelor economii care au fost omise pentru că unitatea a avut posibilitatea de a urma o cale din mai multe posibile. Estimarea are un profund caracter subiectiv. Dacă implementarea unei măsuri de securitate constrânge conducerea într-un mod în care să nu poată adopta metode precise de obținere a economiilor la costuri, atunci un cost estimat al oportunității poate fi adăugat costului măsurilor de securitate. În acest caz, costul oportunității va fi diferența anuală
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
totuși, că prin activitățile unor astfel de organisme nu se vor rezolva marile dificultăți care apar în acest domeniu. Problema protejării împotriva realizării copiilor neautorizate este doar una din fațetele generale ale aspectelor proprietății intelectuale. De exemplu, cum pot fi constrânși studenții să plătească drepturile de autor proprietarilor programelor, când profesorii lor folosesc sute de copii xerografiate din materiale cu drept de copyright, pentru uzul școlar? În al doilea rând, este destul de puțin probabil ca prin educație să se elimine pirateria
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
la consecințele pe care inventarea televiziunii le-a avut pentru "alimentarea noastră culturală", pentru timpul nostru liber, sau impactul pi-lulei contraceptive asupra valorilor și comportamentelor sexuale. Când o organizație oarecare rămâne în urmă față de lumea care o înconjoară, ea este constrânsă să își schimbe viziunea, să se reformeze sau să dispară. Trecutul și prezentul tuturor regimurilor politice sau cei 2000 de ani de istorie ai creștinismului dovedesc această constatare. Exemplele citate provin din viața socială în ansamblul ei, dar există și
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
este supus atunci unei descompuneri parțiale. Elementele care nu corespund exigențelor situației (a înțelege situația și a concepe un proiect) sunt date la o parte, abandonate. De exemplu, o societate care dorește să se modernizeze, să își dezvolte economia este constrânsă să elimine sau să-și diminueze importanța valorilor: respectarea tradiției, a ierarhiilor sociale moștenite din trecut sau acceptarea fatalității. O etapă de recompunere este inițiată atunci când actorul se forțează să integreze noi valori, care îi sugerează obiectivele și mijloacele unei
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
amfibii. Avioanele și tancurile nu sunt dintre cele mai moderne. Unii o numesc "infanteria lui tataie". Se poate, dar este vorba de un "tataie" deosebit de musculos. (7a) Corpul nu are probleme cu recrutările. Tinerii se îngrămădesc să se înscrie, unii constrânși de greutăți financiare, dar (7b) majoritatea se înrolează mânați de nostalgia gloriei militare. (7c) Câștigul bănesc nu atârnă prea greu în balanță, pentru că ofițerii de marină nu sunt mai bine plătiți decât ceilalți. (8) Selecția este severă: recrutorii elimină candidații
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
că integrismul religios ascunde pericole. Dar unii partizani ai legii desprind din constatările lor o metodă de constrângere, iar ceilalți, care sunt contra acestei legi, preconizează o metodă blândă. Pentru susținătorii primului demers, fetele care poartă vălul, fie că sunt constrânse sau consimt (diferența nu contează decât în mică măsură), sunt reprezentanții involuntari ai unei acțiuni de cucerire musulmane. Independent de interpretările lor, vălul este un simbol de supunere și represiune, un semn de luptă, o manifestare a unei identități politice
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Pentru prima dată în Europa, unitatea ideologică și religioasă se fragmentează (ruptura între Luther și Papă se consumă în 1520). S-a terminat cu unanimismul. De fapt, regula unei societăți unanimiste este că posesorul adevărului poate folosi forța pentru a constrânge recalcitranții să se îndrepte (Inchiziția). Reforma, care reprezintă forța contestatară a epocii, se datorează unei multitudini de cauze, dintre care cea mai vizibilă este declinul Bisericii de la Roma, care se îndreaptă către o criză profundă: abuzurile sunt din ce în ce mai multe, moravurile
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
alienării” ființei umane. În sensul acesta, dintr-o perspectivă antropologică, psihiatria este considerată a fi știința care studiază modul în care omul este amenințat că își va pierde propria sa libertate interioară, deoarece în cazul bolii psihice, persoana umană este constrânsă la „a-fi-altfel”. Două aspecte se discută în cazul transformării ființei umane în cazul bolii psihice: cauzele alteralității sau etiologia fenomenelor psihice morbide și evoluția alteralității sau a bolii psihice. Prima este dimensiunea sa antropologică, cea de-a doua dimensiunea ontologică
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
în evidență aspecte specifice care pot fi sintetizate în următoarele: a) incapacitatea adaptării lor sociale, b) imposibilitatea acestor indivizi de a putea duce o viață în comun cu alții, c) psihopații se dovedesc inapți pentru viața de familie, se simt constrânși de rigorile cuplului conjugal datorită iritabilității lor, indiferenți sau chiar total inafectivi, cu pervertirea apetențelor și instabili, d) inadaptabili la viața și programul de disciplină școlară, ei sunt „elevii problemă”, greu educabili, instabili, nedisciplinați, leneși, indiferenți, incapabili de efort, e
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
Într-adevăr, puterea dramaturgului de reflectare a realității în această piesă conturează limpezimea vieții adevărate. În Scrisoarea pierdută trecerile se propun și se acceptă cu seninătate. Dandanache se prezintă: și eu, în toate camerele, cu toate partidele, ca românul imparțial!... Constrânși de situație, Zoe și Tipătescu cedează și acceptă candidatura lui Cațavencu. Este clar că nu se ține cont de principii, ci de situații. Apoi se face trecerea la Cațavencu. Acesta nu are orgoliul lui Tipătescu; renunță cu ușurință la scrupule
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
astăzi: "E cu adevărat surprinzător (și totuși ceva atît de obișnuit, încît ar trebui mai curînd să plîngem decît să fim surprinși !) să vezi milioane și milioane de oameni cu capul plecat, supuși unui jug deplorabil, și nu fiindcă sunt constrînși de o forță majoră, ci pentru că sunt fascinați și, ca să spunem așa, vrăjiți de un singur om, unul de care n-ar trebui să le fie frică pentru că e unul singur și nici să-l admire n-ar trebui, pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
de producție reprezintă datoria pe care societatea o plătește șefilor săi. Această comparație arată un aspect esențial din istoria umanității: pentru ca oamenii să muncească dincolo de satisfacerea egalitară a nevoilor materiale elementare trebuie, într-un fel sau în altul, să fie constrînși să o facă de către alți oameni. Trebuie să se producă "inversarea datoriei". Munca forțată și divizarea societății fac pereche. Primele societăți fac imposibilă divizarea comunității prin modul de a se organiza împotriva muncii, prin limitarea strictă a timpului de lucru
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
încerca să le cunoști. Înseamnă a crede că realitățile fizice, chimice, biologice sunt fundamentele ultime ale lumii. Acestora considerate principale, li se adaugă, ca fundamente secundare ale lumii, realitățile economice, sociale, culturale. Există postulatul potrivit căruia ființele umane nu sunt constrînse cu totul de aceste realități. A încerca să cunoști realitatea înseamnă a încerca să identifici ce anume limitează libertatea umană. "Marjă de libertate" e o expresie proprie gîndirii omului modern. A spune că noi trăim într-o lume înseamnă a
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
nimic altceva decît pe ele însele. Pămîntul de sub picioare nu e sigur. Am ajuns la sfîrșitul zilei noastre în străfundurile materiei. Am căutat un pămînt sigur și n-am găsit nici unul", scrie fizicianul Max Born173. Realismul presupune că suntem puternic constrînși de "ceva" exterior, de realitate. Constructivismul stipulează că ne închidem în bucla pe care ne-o creăm. Suntem prizonieri și liberi. Eu sunt, noi suntem o buclă; bucla noastră este, cu bune și cu rele, închisoarea noastră. Libertatea noastră este
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
-le pentru data viitoare. Deși nu e atât de evident ca în alte situații de muncă, este mult mai frecvent decât s-ar crede. Deming i-a sfătuit pe manageri să „elimine obiectivele și standardele”, deoarece a constatat că ele constrâng performanța. Aceasta înseamnă că, dacă aveți o normă de 20 de bucăți/oră, de cele mai multe ori obțineți 20 de bucăți/oră. Nu obiectivele și standardele care sugrumă performanța, ci o întărire negativă. Prin intermediul întăririi negative nu știți niciodată de ce sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
lingvistice, creațiile fortuite, ocazionale ale vorbitorului obișnuit sînt efemere. S-ar putea chiar afirma că însăși creația sa se datorează faptului că ceea ce a fost realizat anterior nu este reținut ca atare, ci, eventual, numai parțial, și atunci vorbitorul este constrîns să creeze. Cu totul în alt mod stau lucrurile în cazul creației artistice, căci aceasta, chiar atunci cînd se realizează la nivel popular, este înfăptuită ca ceva ce ar trebui să dureze, fiindcă este considerată de la început ca altceva decît
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
să-și reglementeze singure securitatea pentru a-și asigura supraviețuirea. Ele vor face acest lucru până când se ajunge la un echilibru al balanței de putere. Prin urmare, distribuția de capacități materiale între state este determinantul structural al comportamentului internațional, care constrânge comportamentul tuturor actorilor, indiferent de preferințele sau atributele lor interne. Această structură materială este oferită de bipolaritatea sistemului, care reflectă numărul de mari puteri. Sistemele internaționale pot fi unipolare (cu un singur hegemon), bipolare (cu două superputeri) sau multipolare (cu
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
Doyle a explicat pacea democratică în termenii trăsăturilor instituționale, culturale și comerciale ale democrațiilor liberale. Pârghiile și contraponderile constituționale, cultura împărtășită a respectului față de legitimitatea reciprocă și stimulentele materiale oferite de contactele sociale și economice transnaționale între regimurile liberale au constrâns concomitent și puternic capacitatea republicilor stabile constituțional de a declanșa războaie una împotriva alteia. De asemenea, Doyle a observat căile prin care aceiași factori aflați la baza relațiilor pașnice din zona de pace exacerbau conflictele dintre regimurile liberale și cele
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
structural", așa cum îl definesc ei, sau instituționalizarea unui sistem de relații consensuale între statele occidentale. Deudney și Ikenberry precizează că trăsăturile cheie ale acestui sistem reflectă "co-legarea" din punct de vedere al securității, prin folosirea unor instituții de securitate care constrâng reciproc (mai ales NATO și Tratatul de Securitate cu Japonia), prin niveluri extinse ale interdependenței care dau hegemoniei americane un caracter "penetrabil" și deschis, prin constrângeri constituționale privind recursul la forță, autoimpuse de către state secundare importante (în special Germania și
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
oferă nici o descriere sistematică a condițiilor în care sistemul internațional ar putea lăsa loc schimbărilor culturale care rezultă din exercitarea calității de agent voluntar de către unități. Se consideră doar că astfel de schimbări reflectă variația internă reziduală, care va fi constrânsă de condițiile sistemice (Keohane, 1986b, p. 193). Astfel, încercările de endogenizare a formării preferințelor într-un cadru raționalist lasă suficient loc unei descrieri mai dezvoltate a dinamicii socializării, în care selecția culturală și schimbarea culturală joacă un rol mai important
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
Pe termen istoric lung, opțiunile intenționat ale statelor consolidează efectele selecției culturale generate de anarhia internațională (Harrison, 2002, pp. 151-152). După cum notează Wendt, statele pot să internalizeze normele culturii kantiene în grade diferite (Wendt, 1999, pp. 302-307). Statele pot fi constrânse să respecte aceste norme, sau le pot adopta din considerente practice, pentru că recunosc avantajele materiale rezultate. Wendt o numește internalizare de gradul întâi și, respectiv, internalizare de gradul doi. De exemplu, statele de la periferie nu vor deține capacitățile de urmărire
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
al schimbării din partea actorilor, și asupra calității de agent a statelor. În loc să evidențieze aspectele "constitutive" ale puterii germane, această situație subliniază ceea ce Bertram numește natura ei "generativă". Din această perspectivă: [...] problema reală pentru puterea germană ... [este] nu cum să fie constrânsă, ci cum să se genereze căi prin care să fie folosită, cum să-i facem pe germani să își considere contribuția drept esențială pentru binele comun, și cum să-i facem să accepte responsabilitatea conducerii ca principală putere din Europa
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]