6,297 matches
-
multe comunități prezintă o coeziune sprijinită în mare măsură pe tradiție, mit și sentiment generat de faptul că erau puțini indivizi aflați în contact intim și într-o relativă izolare față de alte grupuri. Aceste comunități, în general rurale, sunt în declin în aproape toată lumea occidentală. De multe decenii ele fac loc unui tip de comunitate caracterizat de un alt fel de coeziune un sistem contractual bazat pe aranjamente impersonale, nesentimentale, utilitariste, care definesc drepturi și responsabilități, privilegii și obligații. Prototipul comunității
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
în secret. Rămân întotdeauna acele aspecte care fac miezul vieții comunitare, camaraderia (genossenschaftlichen Zusammenhang), spiritul comunitar. Fenomenele acestea pregăteau însă o nouă etapă istorică în care se conturează comunitatea locală pur politică, a cărei formare a fost strâns legată de declinul vechii întovărășiri politico-economice a comunității locale. Noua trezire a spiritului comunitar a reacționat împotriva acestor mișcări. Dar aici identificăm abordări diferite în cele două medii rural/urban. Tendința mai vizibilă către libertatea comunitară a venit însă dinspre oraș. Comunitățile rurale
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
asupra integrității lor erau mari, sentimentul apartenenței la o comunitate le dădea securitate psihică. Capitolul VIII "Autopsia" comunității 1. Trepte și mecanisme ale disoluției comunității Pentru Otto von Gierke, comunitatea veche a început să se dezintegreze odată cu dezintegrarea proprietății colective. Declinul acesteia a atras un lanț de consecințe ce au condus la dispariția comunității vechi sub forma cunoscută până atunci, cea a întovărășirii. La Le Play, Revoluția Franceză a afectat puternic tradiția și bazele comunității, prin intermediul a trei fenomene: prăbușirea autorității
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
schimbe profilul, căsătoriile fiind mai degrabă sortite eșecului decât perpetuării. Totul se rearanjează în plan social pe perioada vieții unei persoane, ceea ce conduce la o dispersie și mai accentuată a indivizilor. Experiențele de lungă durată, istorice, nu mai apar, iar declinul comunității se perpetuează, continuă. Foarte puțină atenție se acordă structurii și înțelesului comunității în decursul timpului. În schimb este asumată o relație simplă și directă între trecut și prezent: în trecut a existat comunitate; în prezent s-a pierdut sau
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
în general pozitive a termenului, imaginea comunității a fost afectată în diverse momente de schimbările petrecute în domeniul muncii, de spectrul fenomenelor corelate precum alienarea ș.a. Specialiști din diverse domenii au contribuit și ei la această deteriorare prin ideea eroziunii, declinului sau eclipsei comunității. Tendința aceasta de a privi mai degrabă comunitatea în procesul dezintegrării este una explicabilă dintr-un anume punct de vedere. Astfel, este mai ușor de scris despre dezintegrarea unei comunități decât despre integrare, mai ales, dar și
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
și chiar cei dinăuntru) nu prea pot sesiza granițele. Ca piesă a metropolei, cartierul se schimbă constant, mai mult sau mai puțin, îmbunătățindu-se sau decăzând, uneori ambele aspecte fiind prezente simultan. În condițiile în care îmbunătățirile țin pasul cu declinul, atunci se spune că un cartier este stabil. Uneori cartierele sunt produse pe perioade lungi de timp, pornind ca ceva, apoi transformându-se sau fiind înghițit. În spațiul cultural la care făceau referire autorii, există și cartiere mai noi (1950
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
că americanii își schimbă rezidența mai des decât orice alt popor în istorie, fiind vorba desigur de migrație voluntară. Sentimentul locului trebuie să fie puternic slăbit de această mobilitate geografică extinsă (...). Oricum ar fi, sentimentul comunitar pare să înregistreze un declin. Comunitățile sunt mai mult decât locație, dar au mai adesea succes atunci când sunt permanent situate pe un spațiu" (Walzer, 1996: 58). Mobilitatea socială este de asemenea deosebit de prezentă în societatea americană. Sunt puțini americanii care rămân pe aceeași poziție pe
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
În perioada vizată, în Balcani au avut loc procese însemnate cum ar fi abolirea serviei, emergența unei țărănimi preponderent posesoare de pământ, intensificarea colonizărilor interne, creșterea migrației spre alte țări, dezvoltarea sistemelor de transport și comunicație, penetrarea economiei monetare și declinul celei naturale, dezvoltarea statelor națiuni și a birocrației, dezvoltarea vieții profesionale și a factorilor de producție, extinderea serviciilor asigurate de stat, educația publică, serviciul militar obligatoriu, extinderea alfabetizării etc. 1. Secolul al XIX-lea Tot ceea ce se petrece (ntr-un spațiu
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
lui nimic să nu-i rămâie" (Golescu, 1963: 63). Pe o astfel de bază nu se putea ridica decât o construcție șubredă, chiar dacă formal ne racordam la sisteme juridice ce în altă parte reușiseră să rezolve în mod rezonabil problema declinului ordinii specifice pre-modernității. "Dar nu e lege introdusă care să nu fi distrus sau să fi încercat a distruge sentimentul lui de drept, ce se păstrase de bătrâni ca obicei al pământului, ca datina moștenită; nu e școală înființată care
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Vrancea, care au ajuns pestrițe deși au fost întotdeauna libere. Referindu-se la stadiile economiei politice în spațiul românesc între 1300 și 1900, Chirot identifică 5 asemenea stadii. Un stat al comerțului tributar între 1300 și 1500, o perioadă de declin a acestuia în perioada 1500-1600, o perioadă a serviei fiscale de pe la 1600 la 1750, perioada creșterii serviei cerealiere de la 1750 la 1864 și, în fine, perioada de neoservie de la 1864 la 1917. Satele (slabe, înapoiate, cu locuitori puțini) erau organizate
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
într-un raport direct cu intensitatea motivației. Cercetările au dus la stabilirea unei legi, cunoscută a fi „legea Yerkes-Dodson”, conform căreia creșterea performanței este proporțională cu intensificarea motivației numai până la un punct, după care începe o stagnare și chiar un declin. Într-adevăr, motivația prea puternică provoacă apariția de emoții, introducând oarecare dezorganizare, ceea ce împiedică progresul, ducând chiar la regres. Școala, profesorii pot contribui la formarea unor aspirații, a unui „eu ideal” superior. Mai întâi, modelul profesorilor poate fi un exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
la procesul democratic; să înțeleagă importanța diferențelor culturale ca drept sursă a valorilor democratice; să nu separe educația de viața personală și de interesele comunității locale, într-un moment în care coeziunea socială și solidaritatea trec printr-o perioadă de declin; să conștientizeze că trebuie să facă față cerințelor învățării permanente; să conștientizeze că interconectarea și interdependența devin din ce în ce mai mari la nivel regional și internațional. Este important ca tinerilor să li se ofere șansa de a deveni cetățeni care să fie
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
sunt spectaculoase în cazul monozigoților, deoarece corelațiile cresc constant de la .66 la vârsta de 3 luni până la .88 la 15 ani. Gemenii DZ oferă o imagine net diferită, corelațiile lor fiind la fel de mari la 3 luni, dar intrând apoi în declin, pentru a atinge la 15 ani corelația de aproximativ .50 dintre frați și surori. Puternica asemănare dintre toți gemenii (MZ sau DZ) la începutul vieții se datorează, așadar, spațiului uterin și nașterii, acesta nefiind și cazul fraților și surorilor născuți
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
Maladies de la mémoire, Théodule Ribot (1881) dezvoltă o teorie a îmbătrânirii similară cu teoria evoluției formulată de Darwin. În concepția lui Ribot, memoria urmează, odată cu îmbătrânirea creierului, un drum invers evoluției; are loc o involuție, un regres. Această lege a declinului amintirilor, devenită populară (în special în mediul medical, unde este numită „legea lui Ribot”), susține că memoria îmbătrânită se degradează începând cu amintirile recente, pentru a nu le păstra decât pe cele ale copilăriei. În același timp, Galton (1879, apud
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
sub altă formă în alte vieți); dar, conform unui paparazzo al epocii, Richet și prietenul său au cinat cu Phygia și cu mediumul său de câteva ori. Acest „vodevil” va avea un mare răsunet în presa pariziană și europeană, anunțând declinul spiritismului, care, de-acum înainte, va fi separat de psihologia științifică oficială, urmând exemplul astronomiei în raport cu astrologia. Entuziasmul spiritist duce la crearea Institutului Psihic Internațional pentru Studiul Științific al Fenomenelor Paranormale, ale cărui anale îmi amintesc că le-am citit
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
în condiții de atenție distributivă. Într-un caz, elevii ascultă muzică clasică în timpul lecturii, în altul, ascultă muzica unui videoclip (fără să se uite la el), iar în a treia situație, ei văd și ascultă videoclipul la televizor. Grafic Vert: Declinul rezultatelor lecturii (%) Oriz: Sarcină concurentă Liniște Muzică clasică Clip Videoclip Procentajul declinului rezultatelor lecturii în situații de atenție distributivă în raport cu situația de atenție nedivizată (lectură în liniște) (după Boujon, Gillard, Mareau și Pichon, apud Boujon și Quaireau, 1997) Dacă analizăm
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
în timpul lecturii, în altul, ascultă muzica unui videoclip (fără să se uite la el), iar în a treia situație, ei văd și ascultă videoclipul la televizor. Grafic Vert: Declinul rezultatelor lecturii (%) Oriz: Sarcină concurentă Liniște Muzică clasică Clip Videoclip Procentajul declinului rezultatelor lecturii în situații de atenție distributivă în raport cu situația de atenție nedivizată (lectură în liniște) (după Boujon, Gillard, Mareau și Pichon, apud Boujon și Quaireau, 1997) Dacă analizăm procentajul declinului rezultatelor lecturii în situația de atenție distributivă în raport cu lectura în
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
lecturii (%) Oriz: Sarcină concurentă Liniște Muzică clasică Clip Videoclip Procentajul declinului rezultatelor lecturii în situații de atenție distributivă în raport cu situația de atenție nedivizată (lectură în liniște) (după Boujon, Gillard, Mareau și Pichon, apud Boujon și Quaireau, 1997) Dacă analizăm procentajul declinului rezultatelor lecturii în situația de atenție distributivă în raport cu lectura în liniște, constatăm că muzica clasică nu deranjează (nu interferează cu procesele fonologice ale lecturii). În schimb, ascultarea cuvintelor provoacă o scădere de 25%, în timp ce urmărirea în paralel a videoclipului duce
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
atingă un nivel onorabil. Asfințit de oameni constituie de fapt o versiune nouă a lui Vanghele Zioni Cațaonul, din care s-a eliminat atât șarjarea eroului principal, inițial un soi de apaș levantin, cât și a boierimii botoșănene intrate în declin (o variantă a titlului era Putrezi). Vanghele Zionea devine acum un personaj viu, iar tabloul mediului reține atenția prin varietate și culoare. Și O jumătate de om reprezintă un roman veritabil, deasupra mediei, deși debutează ca ilustrare a unei idei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286701_a_288030]
-
în minusul neliniștitor al economiei românești (vorbim de anii 2009-2010), care amplifică pe mai departe instabilitatea, stratificarea socială, șomajul, corupția, infracționalitatea, emigrația din România, probleme la nivel de protecția copilului, probleme majore la vârstnici etc. Toate aceste aspecte prezentate cu privire la declinul economic al României nu sunt altceva decât factorii de risc social, care pot genera mari disfuncționalități în sistemele de protecție socială. La începutul mileniului al treilea, în privința politicilor sociale cu privire la familie și la copil, România a făcut pași importanți, fiind
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
schimbare, România a dezvoltat o serie întreagă de politici al căror scop a fost rezolvarea problematicilor existente în sectoarele familiei și copilului" (Anghel, 2005, p. 7). Era foarte necesară adoptarea unor politici sociale de către statul român 4 pentru oprirea unui declin major în privința familiei și implicit a copilului. Familia modernă depășește tiparele tradiționale, ea fiind caracterizată prin tendința de restrângere a numărului de membri, reducându-se adesea la familia de tip nuclear, cel mult cu păstrarea bunicilor alături de părinți și de
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
dar și în comportamentul copilului, care, nemaibeneficiind de o educație coerentă, de un program supravegheat și controlat de o singură persoană, poate deveni răsfățat, egoist, capricios. Mulți analiști consideră că această deplasare spre familii moderne reprezintă și un anunț al declinului, al deteriorării vieții afective de familie, cu efecte negative asupra dezvoltării copilului (cf. E. Zamfir, 1995, p. 204). Începutul mileniului al treilea a generat o întâlnire la nivel mondial a tuturor țărilor lumii cu ocazia Summit-ului Mileniului. Aici s-
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
de asistența socială modernă în România. Oricum, analiștii prezintă odată cu începutul secolului al XX-lea sistemul de asistență socială din România și dezvoltarea lui în trei mari etape: perioada interbelică, perioada postbelică sau perioada în care asistența socială are un declin datorat perioadei comuniste, odată cu instaurarea acestui regim, și perioada de renaștere a asistenței sociale, începând cu anul 1990, odată cu destrămarea sistemului comunist din țara noastră. În subcapitolul următor vom vorbi despre relația Stat-Biserică cu privire la asistența socială. Vom face și câteva
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
condițiile unei mizerii materiale accentuate de raritatea produselor, în mod special a celor alimentare, situația copilului era dezastruoasă. Supraviețuiau totuși o serie de servicii gratuite și generalizate adresate copilului asistență medicală și educație -, dar și acestea de o calitate în declin rapid. Unele forme de sprijin material mai existau: alocații pentru copii, alocații pentru mamele cu mai mulți copii, indemnizații de naștere, dar ele nu puteau schimba substanțial situația copilului" (Ibidem, 1995, p. 202). Așadar, imediat după anul 1989, a început
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
culturale: existența unui sistem mondial de informații prin satelit; apariția unor patternuri globale ale consumului și consumerismului; cultivarea unor stiluri de viață cosmopolite; apariția sportului global, precum Jocurile olimpice, competițiile fotbalistice mondiale și meciurile internaționale de tenis; răspândirea turismului mondial; declinul suveranității statului-națiune; dezvoltarea unui sistem militar global; recunoașterea unei crize ecologice globale; dezvoltarea unor probleme mondiale de sănătate, precum SIDA; apariția unor sisteme politice mondiale asemenea Ligii Națiunilor și Națiunilor Unite; crearea unor mișcări politice globale, precum marxismul; extinderea conceptului
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]