18,606 matches
-
eliberare nu de credință, ci de o posibilă supunere mecanică, obișnuită; sărăcia la care ne referim aici nu este o condiție suportată, ci voită; nu se naște din îndoiala cauzată de ceva exterior, ci din decizia de reîntoarcere la început; detașarea înseamnă o luare de poziție conștientă în fața posesiei voioase, expresie a voinței de a verifica și a dispoziției caritative. Constituie, așadar și o condiție de dialog, întrucât este o participare la condiția comună a omului, care se întreabă cu toată
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
ar porni de la gurile Dunării și ar ajunge la Marea Baltică. „Atunci România rămâne, după dreptate, în marginea răsăriteană a continentului”. Dezbaterea depășea cadrul unei simple localizări; se viza, în fond, integrarea mai puternică în spiritul european de civilizație și cultură, detașarea de un anumit „orient”. Definind misiunea Universității din Iași în noul context național și într-un context mai larg, european, prof. univ. Traian Bratu, rectorul Universității, sublinia rădăcinile greco-latine ale culturii românești și legăturile ei strânse cu Europa apuseană. Detașarea
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
detașarea de un anumit „orient”. Definind misiunea Universității din Iași în noul context național și într-un context mai larg, european, prof. univ. Traian Bratu, rectorul Universității, sublinia rădăcinile greco-latine ale culturii românești și legăturile ei strânse cu Europa apuseană. Detașarea de Răsărit era determinată și de evenimentele din Rusia de după 1917. „Nistrul și o linie dreaptă spre nord au ajuns să fie hotarul de răsărit al civilizației vest-europene. Altă civilizație, bazată pe altă concepție și izvorâtă dintr-un caracter etnic
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
a altora, pe care nu le reluăm aici, dezbaterea științifică încetează. Problema răspunderilor pentru mersul evenimentelor de la începutul celui de al doilea război mondial este deosebit de complexă și impune o explicare atentă, cu o profundă cunoaștere a documentelor și o detașare de orice idei preconcepute. A da însă vina pe Polonia și pe România, pe conducerile acestor state pentru situațiile create în septembrie 1939 și, respectiv, iunie 1940, înseamnă a da vina pe cei agresați și a relua „teza” misiunii „eliberatoare
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
Simptomele unui consumator de droguri sunt evidente. De exemplu, în cazul heroinei, starea de „high” ține între 4-8 ore și se manifestă prin contractarea pupilelor, pleoape căzute, pielea se umflă, apar grețuri, dureri, depresie, somnolență urmată de o stare de detașare și de cele mai multe ori uscarea gurii. La ora actuală, în România există mai multe centre de detoxifiere iar tratamentul narcomanilor se face cu Metadoma sau, mai nou, cu Suboxona, sau Maltrexona, ultima dintre ele, se pare, singura care nu provoacă
Drogurile îţi opresc zborul. In: Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Postolachi Alexandra, Romanescu Anca-Raluca () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2000]
-
un ton poruncitor și probabil că mă disprețuia mult, covârșit de patimă și durere cum eram. Călugării aceștia indieni nu te pot consola niciodată, căci li se pare nevrednic de consolat acel suflet robit durerii, și idealul lor de atroce detașare nu are nimic de-a face cu omenescul care suferă, cu mizeria experienței. Trăiesc oarecum prea dumnezeiește oamenii aceștia, al căror ideal este suprema placiditate. De altfel, cum eu nu venisem la math pentru consolare, ci numai pentru că acolo aș
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
repetă mereu asemenea invitație la precauție, când se hotărâse de mult să nu atingă această problemă (de fapt, nici măcar nu fusese nevoit să ia o hotărîre: știa că nu putea face altfel). În convorbiri, Profesorul revenea neîncetat asupra hipermneziei și detașării lui progresive de trecut. - Am putea să-ți aducem manuscrisele și mapele cu note, îi propuse de curând. Cu posibilitățile pe care le ai acum la dispoziție, ai putea încheia lucrarea în câteva luni... Ridicase amândouă brațele în sus: - Nu
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
ai amanților este evidentă. Personajul va crește, de acum încolo, din propria interioritate avidă, acceptând absolut totul, pentru a avea ce procesa. Idealism, dar și sado-masochism, voyeurism, gustul plin și proaspăt al propriei umiliri, „interminabilă interpretare“, implicare de soț și detașare de observator lucid. Pornisem la drum cu un intelectual de mare noblețe morală, à la Camil Petrescu, și am ajuns în infernul discutabil al personajului de tip Anton Holban. „Capitolul“ Ștefan Mironescu este cel mai fascinant din roman. Am avut
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
Alex, era o mașină a timpului. Dar trecutul după care tânjea ea era doar o atmosferă vag parfumată, netulburată de fantomele persoanelor individuale. Totuși, în această noapte, persoanele individuale o împresurau, și Alex nu izbutea să atingă acea stare de detașare, necesară singurătății ei. În timp ce mergea, pentru că întotdeauna, în aceste tainice vizite nocturne, colinda prin toată casa, începu să se gândească la George. Se întreba dacă George va veni la ea să-i vorbească, așa cum făcea uneori. Zi de zi simțea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
spusese mai târziu că ar fi fost pentru el o ușurare dacă ar fi putut depăși primul impuls și ar fi soluționat „revederea“ trecând pe lângă Rozanov, salutându-l, și primind la rândul lui un salut prietenesc. George observa, cu calculată detașare, cum urca exaltarea în el. Acum simțea că nu mai poate amâna prea mult. Trebuia să se afle în prezența lui Rozanov, indiferent de pericolul pe care-l implica asemenea pas. Îl încuraja un anumit lucru. Știa că Rozanov, oriunde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
în sufletul meu, fără să mă fi gândit anterior la așa ceva. Si acum reflectez la el și-mi zic că, de fapt, spre asta sunt chemat, iar acest pelerinaj trebuie să fie și un lung drum de purificare interioară, de detașare de mediocritate și nimicurile omenești ce le văd adesea în jurul meu și care mă obosesc și-mi displac. Viața mea îmi este dată pentru mai mult, pentru a privi spre înălțimi, iar Maria, o rog să mă tragă spre ea
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
cânta rugăciunile, fie scapular purtat pe deasupra tunicii. În paranteză, acesta permitea împreunarea mâinilor deasupra plexului, ceea ce contribuie la relaxarea corpului și seninătatea spiritului. Toate acestea: cântec tânguitor al rugăciunilor, postură corporală permițând accederea la beatitudine, la experiența ființei. Experiență de detașare. Putem apropia asta de hainele tineretului contemporan, cu glugă și buzunar în față, așa cum o putem apropia de unele expresii încă familiare: a fi în pas cu, a duce o viață bună. O altă proximitate, mai precisă și fondată de
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
chiar regularitatea canonică a manifestărilor artistice. Și asta pentru că sunt congruente cu imaginarul nocturn constitutiv spiritului timpului contemporan. Poate că nu trebuie să ne lamentăm prea ușor. Figurile caricaturale despre care am vorbit pot fi considerate ca o formă de detașare. Pierdere a eului mărunt într-un Sine mai vast: acela al comunității. Pierdere a eului în Celălalt care poate fi considerată ca o adevărată divinizare. Zeificare (theôsis) prin care divinul se imanentizează, se umanizează într-un fel. O astfel de
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Germania, la açabiyya, solidaritatea triburilor arabe despre care vorbește Ibn Khaldûn, dar este de ajuns să indicăm că metafora Bisericii invizibile amintește că întemeierea societăților poate, de asemenea, să se fondeze pe pierderea sinelui în celălalt. A sinelui în Sine. Detașarea față de eul individual susținând atașamentul față de celălalt din trib. Indiferența față de formele instituționale fiind, prin urmare, un mod de a se deschide spre diferențele constitutive ale unui pluralism complex. Într-o astfel de perspectivă, legăturile reale sunt înnodate pornind de la
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
ucizi, indiferent dacă ai exersat prin tragere sau prin tir? Ba parcă tir presupune o doză de cinism pentru că, ajuns eventual pe câmpul de luptă, poți ucide un om (sau mai mulți oameni depinde de cât ești de zelos) cu detașarea unuia care face performanță sportivă. Noi toți cei ce am absolvit facultăți umaniste suntem infanteriști în rezervă, fără excepție, să ne fie clar, și nu trebuie să ne amăgim cu gândul că țintele noastre vor fi, în caz de război
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
într-o rumoare plăcută de glasuri fiindcă nu-i așa? ce poate fi mai plăcut decât să te desprinzi pentru un timp de lumea reală și apoi să te întorci la ea, luând-o de astă dată cu mai multă detașare decât înainte de spectacol?... Dar Paul nu mai avea în acel moment nimic comun cu spectatorii care străbăteau holul luminat și ieșeau în stradă, umplând trotuarul și stând de vorbă în liniște și totuși cu însuflețire. Nu mai avea nimic comun
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
în funcție de societatea, în care se desfășoară tipul de probă/joc. Spre deosebire de jocul realizate de animale, jocul uman nu pregătește o meserie, căci cere în primul rând voință, ascultare și plăcere; -jocul sportiv presupune dorința de a câștiga; -jocul sportiv cere detașare; -jocul sportiv mobilizează jucătorii și publicul; -jocul sportiv semnalează slăbiciunile și primejdiile; -legea jocului sportiv este și de a câștiga și de a pierde, pentru ideea de triumf a camaraderiei; -jocul sportiv este o acțiune liberă, fictivă, dar include deseori
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
problemele creatoare către probleme teoretice; -materialul social apare micșorat și sfărâmat; -între semnificație și material nu există legătură și important este mediul ideologic sportiv, mediul prin care conținutul este prezentat altfel; -sportul nu se mai bazează pe asemănare, ci, pe detașare și pe izolare; -poetica sociologică sportivă rată că publicul sancționează pozitiv, ceea ce nu este etic; -direcția formală ține seama de un sistem unitar și de sisteme speciale prin care este prezent limbajul sportiv. Relația simbolică între corp și joc apare
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
impresia că totul este la locul său, dar, discutând cu ea, se poate observa că de fapt ceea ce spune nu este adevărat, ci chiar contrariul realității. Religiozitatea acestui tip de penitent este caracterizată de izolare, singurătate, refugiu în rugăciune și detașare de acțiunile caritabile. El este convins că Dumnezeu este „undeva, departe” și indiferent, fără să se mai preocupe de oameni. Simte îndoieli puternice cu privire la lucrurile spirituale și preferă o religiozitate mai degrabă raționalistă și rece din punct de vedere afectiv
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
obiective, pentru alegerea tratamentului potrivit și pentru desfășurarea intervenției în cele mai bune condiții. Practica psihoterapeutică se plasează cumva într-un context paradoxal care stabilește compasiunea și empatia ca fiind esențiale pentru o relație terapeutică oportună, cerând în același timp detașare și obiectivism (Figley, 2002). Sindromul de stres traumatic secundar este identic în simptomatologie cu stresul posttraumatic cu excepția faptului ca în primul caz evenimentul traumatic nu este trăit direct de persoana afectată, ci aceasta află despre ceea ce s-a întâmplat din
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
evenimentul ar fi recurent. Evitarea include efortul de a anula gândurile, sentimentele sau conversațiile asociate cu trauma și eforturi pentru a evita activitățile, locurile, sau oamenii care trezesc amintiri ale traumei. Cei cu sindrom posttraumatic resimt adesea un sentiment de detașare față de ceilalți și un interes diminuat pentru activitățile importante. Simptomul de excitație include dificultăți de a adormi sau de a rămâne adormit, iritabilitate sau izbucniri de furie, dificultăți de concentrare, hipervigilență, și răspuns de tresărire exagerat (APA, 2000). Pentru a
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
Capacitatea diminuată de a simți, de a se implica poate fi identificată ca "apatie psihică". În cazul terapeuților din studiul lui Gabriel, aceasta se manifesta prin povestirea vizitelor la spital, a înmormântărilor și raportarea deteriorării fizice sau a morților cu detașare, fără emoție. • " Suspiciunea falsei îngrijorări" decurge din zguduirea asumțiilor morale de bază ale supraviețuitorilor asupra lumii. Supraviețuitorii (în acest caz terapeuții grupurilor cu pacienți cu SIDA) care văd lipsa de logică a vieții și a morții încep să perceapă lumea
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
activitate, erau total epuizați, extenuați, lipsiți de entuziasm, acuzând oboseală, tulburări gastrointestinale, insomnii etc. În plan simptomatologic, aceștia se caracterizau prin iritație, incapacitate de a face față tensiunilor sau noilor situații, epuizare emoțională și mentală, pierdere de energie, atitudini negative, detașare față de muncă, izolare, evitarea contactelor sociale. Freudenberger a apreciat că burnout-ul apare cu prevalență în anumite profesii, mai ales în cele de asistență și de ajutorare, care presupun contacte interpersonale. El considera că fenomenul s-ar datora trăsăturilor individuale ale
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
îi sunt necesare pentru a depăși obstacolul. Dacă relația este evaluată de către individ ca fiind prea solicitantă și amenințătoare pentru el, punându-i starea de sănătate psihologică în pericol, caută să-i facă față dezvoltând diferite strategii de burnout (confruntarea, detașarea, autocontrolul, căutarea suportului social, acceptarea responsabilității, fuga, evitarea, rezolvarea problemelor, reevaluarea pozitivă). Modelele centrate pe burnout Burnout-ul este conceput ca fenomenul ce intervine în urma interacțiunii dintre mediu și individ, impactul fiind filtrat și condiționat de strategiile de burnout de care
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
au loc în vederea reducerii tensiunii emoționale și a depășirii stării respective. Individul poate să reevalueze și să coboare standardele și expectanțele (aspirații inițiale, își temperează idealismul și se adaptează realității ce i se impune) sau dezvoltă atitudini de regulă negative (detașare, cinism, complezență față de propriile trebuințe). Cele mai utilizate strategii de burnout sunt cele defensive, de fugă sau evitare psihologică și nu de confruntare sau de rezolvare de probleme. Modelul propus de Cherniss are marele merit de a fi "procesual" și
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]