3,883 matches
-
prezentînd arma, de altă parte o mică zînă în genunchi cu ochii la cer. La stînga tronului, România armată, în picioare, încununînd tronul cu o ramură de dafin. D-asupra tabloului întreg fîlfîie tricolorul și în nouri strălucește cu lumini deviza Nihil sine deo. Imnul regal cu cor, orchestră și fanfară. Cortina încet." Cu această imagine în față, mă întreb la ce se referă titlul " Mare farsor, mari gogomani", cui este adresat îndemnul " Ca rol fu mare mititelul! Hai, gogomani, la
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
în față o trivialitate (im)pură și simplistă, mai ales cînd Caragiale se înțepenește în nefericita formulă și o repetă în contexte care îi marchează și mai mult grosolănia: după ce în textul poeziei Excelsior ce îi este dedicată, se introduce deviza "Nihil sine Hasdeo", Cargiale se intreabă retoric și ipocrit "în ce parte să fie mai tare genialul autor: în istorie sau în limbă" pentru ca în Olga și spiriduș tema să fie dezvoltată chiar si pe înțelesul școlarilor lui Marius Chicoș
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
deplin decât cu cele ce știu franțuzește") căci o virgină din sobra capitală "s-a cabrat la simpla idee a unei limbi" spre deosebire de o jună franțuzoaică care se pare că a digerat cu grație "porcării fine". În capitala valahă urmează deviza Amor, glorie, bani; deși "în București e foarte greu de lucrat cu damele" a cunoscut o "zână [...] care trebuie să aibă după evaluările mele o bună rentă", arătîndu-se însă interesat și de o damă coaptă, dispusă să "protegeze primii pași
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Mai întâi, s-a descris drept o femeie plină de credință. Apoi a trăit după acest principiu, învățându-i și recomandându-le și celorlalți să îi urmeze exemplul, iar miilor de angajați și asociați ai ei le-ai reamintit mereu deviza sa: Dumnezeu pe primul loc, familia pe al doilea si slujba pe al treilea. +++ În casetă +++ TEMĂ Dumneavoastră aveți un sistem 1-2-3? Dacă nu, dezvoltați unul. Pe un carton 3 × 5, scrieți primele trei priorități pe care le aveți în
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
Au organizat un comitet pentru a discuta despre șerpi. Managementul lor a plecat pentru a căuta șerpi. Apoi au început să distrugă șerpii ucigând orice semăna cu un șarpe sau era aproape de a fi un șarpe. Pe de altă parte, deviza lui Perot era acesta: „Atunci când vezi un șarpe, pur și simplu iei o sapă și îi tai capul”. Lecția este să vă feriți să faceți reguli și regulamente pentru incidente izolate care să aibă impact asupra tuturor și să nu
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
care confirmă regula : „Carlsberg, probably the best beer in the world”. Acest „probably”, care într- o lume publicitară a absolutului totalitar relativizează surprinzător, realizează un efect de superioritate absolută mai puternic decât simplul „the best”. Secundum non datur poate fi deviza stăpânilor tărâmului propagandei. Propaganda este sistematică, ceea ce înseamnă că este repetată identic, puternic și regulat de un număr considerabil de ori. Un singur discurs, un singur film, clip sau un singur slogan difuzat o singură dată, un articol publicat într-
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
de studenți. „Oreie lui de curs aveau seriozitatea, demnitatea și măreția unui oficiu sacerdotal, era sever dar drept și imparțial cu studenții pe care-i iubea ca pe copii săi’ își amintește profesorul Michăilescu. Și cum putea fi altfel? Când deviza după care s-a condus în activitatea la catedră era „Profesorul trebuie să cântărească toate cuvintele pe care le pronunță și să probeze tot ce afirmă’’. „Ca profesor era o figură covârșitoare, lecțiile lui erau extrem de impresionante’’ afirmă un om
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
haotice, lupta pentru afirmare, bunăstarea, o altă formă de recunoaștere față de Occident. Da, afirmarea prin efortul individual, semn de normalizare -, dar în ce sistem de repere? De unde să vină recunoașterea care ar putea procura satisfacția? "Îmbogățiți-vă" să fi devenit deviza acestei societăți perturbate, ieșită dintr-un comunism devenit retorică egalitară? O imagine posibilă: aceea a unui om cu bolovani legați de picioare, care îl împiedică să alerge, dar având aripi care i-ar permite să-și ia zborul spre cele
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
nevoie de oameni de știință, ci de cetățeni cinstiți care respectă legea". După cum remarca și O. Ghibu (1975, p. 99), "Statului îi trebuiau cetățeni luminați din punctul lui de vedere". Luminare întru supunere și loialitate, aceasta pare să fi fost deviza în funcție de care au fost organizate reformele educaționale habsburgice. Ca întrupare a monarhului absolutist luminat, Iosif al II-lea a urmărit prin politicile sale educaționale să dezvolte învățământul primar public ca bază a loialității dinastice. Călăuzit de principii iluministe combinate cu
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
acestei experiențe istorice a crescut conștiința tot mai acută a urgenței înarmării statale a comunităților etnice. În imaginarul politic autohton, expresia supremă a acestei convingeri a fost dată de Nichifor Crainic (1997) [1937] și programul său al statului etnocratic. Ca deviză a statului etnocratic sunt așezate cuvintele lui N. Iorga, care aspirau la "România a românilor, a tuturor românilor și numai a românilor" (p. 241). Statul etnocratic, așa cum îl definește programatic Crainic, este secreția organică, pe plan organizațional, a neamului românesc
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
fantezie" (Vulpe et al., 1999, p. 34). Reflexivitatea istoriografică, prezentă încă din manualele gimnaziale, este cu atât mai pregnantă în literatura didactică dedicată clasei de XII-a. De exemplu, N. Dumitrescu et al. (1999) plasează întreaga istorie a românilor sub deviza pronunțată de Catherine Durandin, potrivit căreia "Istoria românilor este o istorie de contradicții nerezolvate" (p. 3). Mai mult, introducerea ia forma unui "Avertisment" adresat elevului, în care acesta este atenționat asupra faptului că manualul nu pretinde să soluționeze mănunchiul de
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
sta cernitul ei mintean!/ Pe braț purta mătănii de mărgean/ și de huzum ca strugurele-n soare,/ și cu pafta de aur lucitoare”482), iar inscripția pe care o afișează la gât nu mai are nevoie de nici un comentariu, deoarece deviza ei în viață este mai mult decât elocventă: „Amor vincit omnia” 483 . Portretul stareței, care reliefează preocuparea personajului pentru tot ceea ce este amănunt, cochetărie, emoție, ne-o înfățișează ca pasionată de moda timpului și nu de canoanele bisericești.484 Criticii
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
metodă, fără obiect adică, asta duce la nesiguranță, la o complicitate acuzată cu un adevăr pe care nu l mărturisești - și nu spui nici că nu-l deții. Noi nu acceptăm acest fel de prudență, ci înaintăm în subiect cu deviza pe care ne-am luat-o chiar din Eminescu, o vorbă a lui Mircea dintr-o variantă a Scrisorii III : „Adevăr deplin în viață încă nimeni n-a cules.” Ceea ce vrem să spunem este că noi avem impresia că facem
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
care are cu adevărat o înzestrare (și puțini oameni sunt cei care o au) este dator să o cultive fără a precupeți nici o sforțare, nici un sacrificiu. Cel cu adevărat talentat nu are dreptul să trăiască așa cum trăiește un „om normal“. Deviza lui Otto Weininger „Fii geniu sau dispari.“ lăsase o pecete de neșters asupra modului său de a gândi și de a simți. Pentru Wittgenstein etica și estetica reprezentau unul și același lucru, cum a scris el în Tractatus, poate în
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
presă scrisă sau audiovizuală, sub motivația că tot ceea ce nu este interzis este permis. La nivel privat, se înregistrează o reținere mai mare pe linia informațiilor publice și numai documentele cu mențiunea „pentru public” pot fi accesibile tuturor. De fapt, deviza în acest caz este tot ceea ce nu este permis este interzis. Totuși, un tratament special îl au informațiile solicitate de organismele guvernamentale de la unitățile private. La nivelul firmelor, deseori, șefii compartimentelor uzează sistemul consemnării exprese, sub forma unor subcategorii de
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
își ia denumirea de „Cuvântul liber bârlădean”, public ația devenind lunară. Tipografia se realizează la Întreprinderea de rulmenți Bârlad. La cel de al treilea număr, la 27 ianua rie 1990, ziarul se definește ca fiind independent, iar pe frontispiciu figurează deviza: „Libertate, Demnitate,, Optimism...” Director onorific al publicației era C.D. Zeletin, iar redactori următorii: Florin Șchiopu, D. Diaconu , V. Muceag, O. Sava, V. Mastacan, P. Popa, P. Chirica, C. Nițu c, R. Ștefănică. Deosebit de problemele culturale, științifice și social‐ politice, ziarul
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
1 leu, 10 ba ni numărul. Numărul doi al ziarului din 9 iulie 1906 își sp une „organ ocazional”, iar proprietarul tipografiei C.S. Lețcae afirmă că ziarul din 3 august 1903 „era scris, redactat și imprimat de însuși mâna subsemnatului”. Deviza ziarului Meseriașul era: „Lupta responsabilă pe cale pașnică plină de răbdare”, gândindu‐se la pâinea muncitorilor, gând pe care‐l înscrie chiar sub titlul ziarului, în manșetă: „Lupta pentru pâine; Pâinea prin luptă .” Număr unic sau săptămânal? - se întreba redacția în
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
melpomenă... hrănind cu oxizi un foc fără combustie, o flacără de comoară... A fost una din fascinațiile vremii, o frumusețe ...” * 137 Praștia Praștia, ziar bilunar, în 2 pagini, de polemică socială, politică și literară,apare la 20 decembrie 1923 sub deviza „Să spui adevărul râzând” (Horațiu), sub direcția unui comitet, redactor G. Ponetti, proprietară Elena Dan, redacția și administrația Bârlad, strada Aprodul Purice nr. 4, ca o ... praștie îndreptată către oamenii de felul „dl. Iancu Mihăilescu, absolvent a patru clase primare
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
l‐ a smuls pe George Nedelea din fața casei sale d in Bârlad: primăvara lui 1975. * Vechea Tutovă Vechea Tutovă, ziar independent, anul VI, nr. 1 , apare la 20 noiembrie 1909, director‐proprietar Dimitrie I. Zamfirescu, inginer, poartă inserată sub titlul deviza: „Fi ecare‐i răspunzător de faptele sale” și își informează cititorii că „Biroul de informații e la redacție”: strada Dunărei, în f ața primăriei. Ce rost are reapariția Tutovei‐ astăzi devenită Vechea Tutovă? - se întreabă proprietarul care‐ și scrie editorialul
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Numărul din 1 august 1898 recapătă autoritatea ziarului care revine la conducerea sa de către un comitet de redacție, pentru ca la 2 martie 1903 (Anul IX) Vocea Tuto vei să‐ și spună că este organ al Partidului Naționalist și că are deviza înscrisă chiar sub titlu: „Nimic de la jidani, ‐ nimic prin jidani, ‐ nimic cu jidanii”. În Vocea Tutovei nr. 35 din 1891, Simion Mândre scu scria: „Lupta mea de până acum n‐ a fost cu totul zădarnică. Am sădit în inimile bunilor
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Ocnei, ziar politic independent, director și proprietar Pompeiu Ioan Popescu, redacția și administrația în Târgu Ocna, strada Radu Racoviță nr. 4, imprimat la Focșani, tipografia Alexandru Codreanu, strada Centrală nr. 12, cu apariția anunțată de două ori pe lună, cu deviza înscrisă pe frontispiciu: „Cu Dumnezeu înainte; Dreptate și Adevăr", purta la 24 iulie 1905 nr.l, dar era în anul III de activitate înscris pe 232 manșetă. Redacția, în loc de articol de fond, publica un „Aris" în care menționa că „Vocea
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Maniu; „Cuvântul Talisman”, de Sașa Pană; „Ceai dansant”, de Erosia Peretz; „India”, de Mircea Eliade; „Arsenic”, de Sergiu Dan. La „Cronica Tutovei”, sub semnătura Labany citim o epigramă adresată unui anume: Dl. perceptor Rășcanu Face vizite tot anu´ Cu‐o deviză... pân´ la rai „Ai, nu ai, trebuie să dai! La „Note literare” aflăm că domnul Isaiia Răcăciuni este autorul piesei „Trei cruci” și a comediei „Doct orul Berechet”, cu care se va deschide în toamnă stagiunea Teatrul ui Iancovescu și
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
de arme și colegii politici. La începutul anunțului găsim următoarea mențiune: "Morții noștri sunt garda dureroasă, vie și dragă a zilelor noastre" (Revoluția sufletelor). Sub numele celui decedat este scris următorul text: "Mai mult ca niciodată, mai mult decât oricine, deviza sa, până în ultima zi, a fost "onoarea mea se numește fidelitate". Camarazii săi își amintesc". Nu există cuvânt sau frază cu conotație religioasă. Pentru a înțelege contextul, trebuie să știm că în Belgia anunțurile de decese sunt o rubrică importantă
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
literar al exercițiului nostru: textele se supun unor reguli nescrise și sunt un bogat suport pentru valori. Aceste texte sunt adesea împodobite cu o cruce, cu o stea a lui David, cu un însemn al liberei conștiințe, precedate de o deviză; este precizată natura ceremoniei de înmormântare, dacă dorința defunctului a fost să fie îngropat, incinerat sau dacă a dorit să își doneze corpul în folosul medicinei. O scurtă cercetare asupra contextului personal al lui DJR ne spune că a fost
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Coreea, doar 220 de ofițeri de marină au fost luați prizonieri, în timp ce unitățile altor armate se predau în masă. (11) De asemenea, se subliniază că, de-a lungul istoriei sale, " Corpul" nu a cunoscut nicio răzmeriță... "Semper fideli" (Pururi fidel), deviza ofițerilor, presupune, conform Manualului ofițerului, o fidelitate absolută față de Corp, ale cărui interese trebuie să treacă înaintea oricăror alte considerente. (12a) Se impune riguros ofițerilor să nu vorbească niciodată de rău Corpul, în prezența civililor sau a altor soldați. (12b
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]