8,653 matches
-
procesul creativ este asociat pozitiv cu bucuria și dragostea iar negativ este asociat cu mânia, frica și anxietatea. Cercetările au demonstrat că oamenii sunt cei mai fericiți când găsesc o idee creativă și găsesc o idee deosebită când au fost fericiți cu o zi înainte. Astfel se creează un cerc al creativității și fericirii. Când oamenii sunt atrași de munca pe care o fac, există o șansă mult mai mare că vor face o asociere cognitivă care a doua zi va
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
visurile după ce experții îi explicaseră că nu avea capitalul necesar pentru a intra în industria de automobile? [24]. Regula 1: Impune-ți o atitudine pozitivă! Atunci când ești deprimat, gândurile tale sunt diferite de cele pe care le ai atunci când ești fericit. În același fel, atunci când te simți lipsit de creativitate, ideile sunt diferite de cele pe care le ai atunci când te simți creativ. Nimic nu este mai dăunător pentru o atitudine creativă pozitivă decât temerile, îndoielile și nesiguranțele (TIN). Din păcate
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
unul din cei trimiși În fruntea trupelor ce aveau ordin să Înăbușe mișcarea, transmitea mamei sale Într-o scrisoare din Ploiești, la 20 august 1870, că „orașul este terifiat, s-au arestat vreo 160 de oameni din toate clasele societății, fericiți aceiu care sunt arestați la Casarma armatei, cei ce sunt arestați la dorobanți au suferit prea mult” . Și unul dintre participanții la evenimentele de la Ploiești, Stan Popescu - comisarul poporului - Își amintea mai târziu tratamentul dur la care fusese supus de
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by IULIAN ONCESCU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1273]
-
a devenit iar teroarea mea personală. După ce s-a născut Tanya au revenit crampele induse de hormoni și modificările ciclice nemiloase Împreună cu denaturarea realității ce putea deveni periculoasă. Apartamentul nostru era la etaj. Uneori părea perfect logic În cadrul reveriilor mele fericite de mamă tînără ideea că dacă aș scăpa-o pe Tanya, direcționînd copilul cu tot cu coș peste balustradă, aceasta ar pluti ușor pînă la podea și apoi aș putea coborî scările, ridica copilul Încă instalat confortabil În coșul său și continua
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
acum pe șoldurile mele. Deschid ochii. Tristan e în fața mea, se leagănă și el în ritm... Niciodată, până acum, nu-mi închipuisem fericirea la modul atât de material, atât de tangibilă, de simplă. Filozofie... O felie de jambon e oare fericită în mijlocul sandwichului pe care-l garnisește? Sunt tentată să spun că da...". J.-J. Pauvert/La Musardine, 1996 (ed. I, 1989), pp. 97-98. Accentul cade pe muzica în care este scăldată scena, și nu pe configurația sexuală, care rămâne foarte
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
de care Marlowe s-a simțit apropiat, deși nu-l întâlnise niciodată, Rusty Regan din The Big Sleep, dar și din imaginea idealizată a propriului sine. Marlowe admiră grația, politețea, directețea lui Lennox („Sunt bogat. Cine dracu’ vrea să fie fericit?”), dezinvoltura de a trece prin cele mai umilitoare situații cu o filozofică detașare („Sigur, sunt soțul ei. Așa scrie în acte. Eu sunt cele trei trepte albe și ușa mare verde din față și inelul de alamă cu care trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
binele suprem, putem face o comparație între cum este vazută fericirea ca demnitate umană în Etica Nicomahica și ce a însemnat aceasta pentru alți filosofi. De pilda la Platon, fericirea este o aspirație: “Noi oamenii, oare nu dorim să fim fericiți?” cam aceeași idee este regăsită și în Confesiunile lui Augustin “Nu e oare viața fericită ceea ce-și dorește fiecare?” De asemenea și Albertus Magnus dă o definiție a fericirii în De vegetatione: “Dacă fericirea ar sta în desfătarea trupului
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Mihaela Alexandra Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2298]
-
și în Confesiunile lui Augustin “Nu e oare viața fericită ceea ce-și dorește fiecare?” De asemenea și Albertus Magnus dă o definiție a fericirii în De vegetatione: “Dacă fericirea ar sta în desfătarea trupului, am spune că boii sunt fericiți cănd găsesc să mănănce măzăriche.” Dar în Etica Nicomahică Aristotel oferă o teorie atotcuprinzătoare afirmănd că eudaimonia e singurul lucru dorit vreodată numai pentru sine. Fericirea este văzută ca fiind scopul comun al tuturor strădaniilor, celelalte dorințe existănd doar în vederea
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Mihaela Alexandra Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2298]
-
luat contact până atunci cu o astfel de realitate. Ei au cunoscut astfel o altă lume, În care nuanțele de roz nu mai erau cele predominante. Au Înțeles repede că uneori culoarea gri te face mai puternic, mai recunoscător, mai fericit de fiecare lucru mărunt care se Întâmplă În viața ta. Impactul cel mai puternic asupra elevilor de la Școala Particulară „Funny English”l-a avut prima activitate desfășurată În cadrul parteneriatului, atunci când am mers În vizită la Grupul Școlar „Vasile Pavelcu”. Fără
Ad-Studium Nr.1 2 by Ana Rotaru [Corola-publishinghouse/Science/786_a_1745]
-
Firește, odată ce s-au deprins cu pipa, fumătorii de pipă par cei mai mulțumiți oameni din lume. Majoritatea sunt convinși că fumează fiindcă le place pipa. Dar de ce au trebuit să se străduiască atâta ca să le placă, de vreme ce erau absolut fericiți fără ea? Răspunsul e următorul: odată ce ai devenit dependent de nicotină, spălarea creierului se amplifică. Subconștientul știe că micul monstru trebuie hrănit - și nimic altceva nu e lăsat să pătrundă în minte. Așa cum am mai spus, ceea ce-l face pe
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
sterline, iar țigara din care trag acum poate să-mi declanșeze cancerul ăla de plămâni" - atunci, până și iluzia plăcerii ar dispărea. N-am suporta să înfruntăm acest gând! Dacă observi fumătorii, mai ales în societate, vei vedea că sunt fericiți doar când nu-și dau seama că fumează. De îndată ce își dau seama, încep să se simtă stânjeniți și culpabili. Fumăm ca să hrănim micul monstru, și, odată ce ai expulzat micul monstru din corp și marele monstru din cap, nu vei mai
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
așa că de unde până unde gust? Problema e că fumătorii sunt nefericiți dacă nu li se permite să-și aline simptomele de abstinență în astfel de momente. Așa că diferența între a fuma și a nu fuma este diferența între a fi fericit și a fi nefericit. De aceea pare să aibă țigara gust mai bun. Pe când fumătorii care își aprind țigara de cum se trezesc dimineața sunt nefericiți indiferent dacă fumează sau nu. Reducerea numărului de țigări nu numai că n-are efect
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
De obicei se întâmplă în ocazii conviviale, în special după masă. Fumătorul își aprinde țigara și fostul fumător simte dorința, lată o stranie anomalie, mai ales când știi ce spun sondajele sociologice: nu numai că orice nefumător din lume e fericit să fie nefumător, dar orice fumător din lume, cu tot creierul lui supus adicției, spălat și nutrind iluzia că țigara îi produce plăcere sau îl relaxează, dorește să nu fi devenit dependent. Atunci, de ce unii nefumători îi invidiază pe fumători
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
moment - și durează o viață întreagă. Cred că am avut foarte mult noroc în viața aceasta și unele momente au fost minunate, dar cel mai minunat a fost momentul revelației. în cazul tuturor celorlalte, deși îmi aduc aminte că erau fericite, nu pot retrăi deplin senzația. însă bucuria de a nu mai trebui să fumez nu mă părăsește niciodată. Dacă sunt vreodată cu moralul la pământ și am nevoie de un stimulent, pur și simplu mă gândesc ce bine e să
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. O altă rugăciune importantă este închinată Fecioarei Maria care se rostește la sfârșitul zilei, sau a unei activități importante. „ Cuvine‐se cu adevărat să te fericim, Născătoare de Dumnezeu, cea pururea fericită și prea nevinovată și Maica Dumnezeului nostru. Ceea ce ești mai cinstită decât Heruvimii și mai mărită fără de asemănare decât Serafimii, care fără stricăciune pe Dumnezeu‐Cuvântul ai născut, pe Tine, cea cu adevărat Născătoare
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
toate acestea S. vorbește însă cu înțelegere și dragoste. El nu îl condamnă pe omul în suferință, îi iartă dinainte slăbiciunile, căderile și gândește, ca Sșren Kierkegaard, că libertatea e contrariul păcatului, nu altfel, adăugând sugestia credinței. Omul nu e fericit cu libertatea, cu inteligența și știința lui dacă nu are credință. Și, ca să o aibă, trebuie să știe să o caute, iar când o găsește, să se roage de Dumnezeu să ajute necredinței lui. De aceea, Jurnalul fericirii, jurnalul unei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
obligațiile cărturărești, scrie, citește, primește semnele de simpatie din presa literară, notează impresii despre poezia feminină (un amestec surprinzător de nume și cărți de toată mâna), meditează la „înduhovnicirea cosmosului” și nu uită să mai spună o dată că a fost fericit în detenție pentru că acolo a cunoscut taina botezului. „Convertirea este un acces la fericire”, explică el. Nu îi acceptă pe habotnici și, la urmă, „descotorosit de ură”, se roagă și pentru evrei, și pentru prigonitorii lor, legionarii asasinați din porunca
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
mai completă posibil. Trebuie incluse și dezvoltate programe de readaptare, măsuri individuale și colective care să favorizeze independența personală, care să-i permită de a duce o viață cât mai normală și completă posibil, ceea ce include dreptul de a fi fericit. Legislația trebuie să țină cont de drepturile persoanelor handicapate și să favorizeze participarea lor la viața civilă. În cazul În care persoanele acestea nu sunt În măsură de a-și exercita În mod deplin drepturile lor de cetățeni, trebuie să
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Maricica HUȚUPAŞU, Elena NECHIFOR, Elena PORFIR () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2162]
-
de ansamblu a oricărui "limbaj de lemn", adică pe clișee, truisme și redundanțe inutile: "Ne-a învrednicit Dumnezeu să ne mai întâlnim în capitală. Grele sunt căile Domnului și trebile eparhiei apasă greu pe slabii noștri umeri. Suntem cel puțin fericiți că morala e păzită cu sfințenie în de Dumnezeu ocrotita noastră țară. Prostul e prost. Căsătoria e căsătorie. Copilașii se înmulțesc și cresc sub scutul legii Domnului". Pentru ca, puțin mai încolo, în cadrul securizat al intimității, unde ipocrizia nu-și mai
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
de zel care socotește că prin astfel de lucruri forțate dă o idee despre generozitatea sa se înșeală amarnic, fiindcă el produce un efect cu totul opus și casa cu pricina e privită ca o temniță îngrozitoare din care ești fericit să pleci"64. Ulise la Polifem sau curiozitatea batjocorită Simetric cu scenele care împlinesc riturile de ospitalitate cu mai multă sau puțină inspirație și perfecțiune se află cele care subliniază dimpotrivă perversiunile, ostilitatea manifestă a gazdei și fundamentala sa neospitalitate
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Voltaire scrâșnind din dinți. Ce o să-i fac? O să-l iau de mână și o să-i spun: Iată, ăsta-i patul meu, e cel mai bun din casă, culcă-te în el și rămâi acolo tot restul vieții și fii fericit"293. Rousseau refuză categoric o astfel de fericire: "Orice societate nu este decât amăgire și minciună, m-am retras în sinea mea"294. Scuturându-se de jugul gazdelor tiranice, eliberat de legături prea strânse, de lanțurile protectorilor săi, Jean-Jacques nu
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
altcineva". Critica ospitalității sociale duce la paradoxul ospitalității solitare. Restrângerea cercului, izolarea de ceilalți pentru a ajunge la o stare lipsită de contradicții și de ceilalți, în care Rousseau "nu ar avea nevoie decât de mine însămi pentru a fi fericit". Ospitalitatea nu înseamnă întâlnirea celuilalt în alteritatea sa, ci întâlnirea eului în altul. Dacă el se iubește prea mult pentru a-i urî pe ceilalți 310, este pentru că celălalt nu există decât în măsura în care face parte din sine. Și această perspectivă
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
pe care întâmplarea sau curiozitatea i-a adus până la ei". Când ajunge seara într-un cătun, este surprins să vadă că "toată lumea se înghesuia să mă invite acasă la el, și cel pe care l-am ales părea atât de fericit încât prima dată am luat această înflăcărare drept aviditate"312. Gazda sa se simte jignită când Saint-Preux vrea să-i ofere bani a doua zi pentru cheltuiala sa. "Dragostea adevărată de ospitalitatea, în general destul de potolită, eu o luasem drept
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
îl protejează și îl duce de mână, "așa cum ar fi făcut-o cu un copil". Dar nașterea unui fiu nu va pune capăt exilului său angoasat, fiindcă el nu se simte chemat să participe la această bucurie și "nu era fericit decât pentru ea, ca și cum copilul ce avea să se nască nu era destinat să-i aparțină și lui, născut în această țară care nu era cea a tatălui său". Mama se închide în propria ei fericire, aceea de a fi
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
dau nimic înapoi, ei nu au serviciu, sunt mereu în sat, iar nouă, părinților, ne este rușine. De ce aduc părinții pe lume copii? Pentru ca ei să se ducă la școală și să iasă funcționari. Așa, tata și mama vor fi fericiți, iar noi, noi aducem pe lume copii care nu ne dau nimic în schimb; ei rămân în sat, Opangault, Youlou, e un lucru important, dacă oamenii pleacă la serviciu voi spuneți că părăsesc satul. Guvernul nu e bun, nu vrem
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]