4,554 matches
-
și, implicit, un munte de înțelepciune. Privesc acum în urmă și în jurul meu, la mozaicul de popoare, culturi, tradiții, religii, obiceiuri, gândul mă duce la legenda biblică a Turnului Babel. Turnul Babel este o structură pomenită în capitolul 11 din Geneză, un turn uriaș intenționat a fi principala realizare a orașului Babilu, numele akkadian pentru Babilon. Babel era un oraș unde întreaga omenire era unită, toți oamenii vorbind o singură limbă, era orașul regelui Nimrod, și primul oraș construit după Potop
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
atât de mare încât vârful său „să ajungă la cer.” Însă, după cum scrie în Biblie, Turnul Babel nu era construit pentru a aduce slavă lui Dumnezeu, ci era dedicat unei religii false, cu scopul de a aduce faima constructorilor lui (Geneza 11:4). Dumnezeu, văzând că oamenii păcătuiau împotriva lui, le-a încurcat limbile și a împrăștiat oamenii pe tot Pământul. De la acest eveniment biblic a luat naștere expresia „ca la turnul Babel”, care semnifică o amestecătură de lucruri sau de
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
Înjghebeze, În condiții grele, un cenaclu. Așa a luat ființă celebra „Academie Beldie“, care-și ținea ședințele În aparta mentul său, nr. 13, de la etajul doi al imobilului din stra da Jules Michelet nr. 15. În acest cenaclu Își are geneza excepționalul volum de memorii intitulat Lume și Întâmplări dintr-o jumătate de veac. 1900-1950. Amintiri. Perioada 1947-1953 a vieții lui Costică Beldie capătă noi valențe sub aspectul acestei activități literare imposibil de valo rificat până azi. Din punct de vedere
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
Ernesto Însuși, Într-o formă narativă, oferind cititorului o privire mai adîncă În viața lui Che, mai ales Într-un stadiu puțin cunoscut, și dezvăluind detalii ale personalității sale, ale cunoștințelor sale culturale și ale talentului său de povestitor - reprezentînd geneza unui stil care se va dezvolta În lucrările sale ulterioare. Cititorul este, de asemenea, martorul extraordinarei schimbări care pune stăpînire pe Che odată ce descoperă America Latină, care Îi pătrund În suflet și Îi dezvoltă un simț al identității latinoamericane , făcîndu-l, În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
fatal, dorința de evaziune, lua uneori o așa acuitate, încât îmi provoca o stare vecină cu suferința fizică. Lucrurile aceste mi-au rămas atât de clare în amintire, încât după mulți ani, târziu, foarte târziu, când am citit, cunoscându-le geneza și sensul, strofele pe care Verlaine le-a scris în închisoarea de la Bruxelles: Le ciel est par-dessus le toit Si bleu, si calme! și mai departe Mon Dieu, mon Dieu, la vie est là, Simple et tranquille. Cette paisible rumeur-là
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
-l fac; nici nu-nțeleg ce m-a putut reține... Dacă nu cumva chiar tulburea dorință de a rămâne, de data aceea, singur și străin în orașul meu. Bizară dorință! (Dac-am avut-o...) Explicabilă totuși, dacă-ncerc să lămuresc geneza ei posibilă. Singur și străin în orașul meu... Orice s-ar spune, circumstanța nu era câtuși de puțin banală și nici lipsită de farmec. Se vede că și dispoziția mea sufletească era favorabilă acestei aventuri; căci la urma toată "singur
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
unei inspirate ingeniozități tematice ci și în cea a artei naive. Înnobilându- și peisajele sau compozițiile cu aura unor reverii ce le situează la interferența basmului cu fantasticul ușor suprarealist, Mihai Dascălu ne conduce întrun univers mirific, la a cărui geneză bucuria lucrului bine gândit al imaginației și apetitul vesel pentru poanta hazoasă au contribuit în egală măsură.” “Lumea lui Mihai Dascălu este o lume care-și vede molcom și șugubăț de-ale sale. Cheflii simpatici ce-și susțin reciproc echilibrul
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
șterge din inimă Ithaca) nici n-ar trebui să alerg prea departe. Am văzut În deltă o pădure de sălcii hrănindu-se și putrezind În mîl, cu rădăcinile pe alocuri dezgolite ca niște mormane de șerpi; o lume parcă a genezei, unde nu s-a decis Încă totul, unde totul e Încă posibil și provizoriu; sau unde totul e terminat; soarele plutea deasupra ei ca la Începutul sau la sfîrșitul lumii, cu egală indiferență și ambiguitate. Dar eu am nevoie de
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
rememorează câteva experiențe, despre care crede că vor fi de folos altora, în special acelora care sunt călăuziți de același spirit asemenea lui. „A fi de folos”: acesta este unicul motiv care-i justifică mărturisirile. Dacă acest lucru elucidează întrucâtva geneza scrierilor sale, el nu este încă suficient pentru a le credita drept „literare”. Și totuși, azi se vorbește despre valoarea literară a Exercițiilor spirituale și a altor opere ignațiene 2, în special datorită forței generatoare a structurii lor. În primul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
au luat naștere la Manresa: într-adevăr, acolo el se atașează decisiv de persoana lui Cristos 2 și tot acolo dorința „de a ajuta sufletele” capătă greutatea unui proiect de viață 3. Rezumând, se poate spune că prima parte descrie geneza acestei dorințe, a cărei realizare a fost mai întâi gândită prin hotărârea de a se stabili la Ierusalim. Numai că interdicția venită din partea Provincialului franciscan de acolo și interpretată de Ignațiu ca „voință a Domnului” îl constrânge să caute o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
O dată terminate studiile, a reluat primele schițe, a adăugat mult, a rânduit totul și l-a supus atenției Scaunului Apostolic pentru a fi examinat și judecat”1. La rândul lor, nici manuscrisele existente nu lasă să se întrevadă cu precizie geneza redactării Exercițiilor. Începând cu notițele luate de exercitantul Heylar 2, care ne informează despre stadiul Exercițiilor în jurul anului 1535, și terminând cu traducerile latine prezentate spre aprobare Sfântului Scaun în 1547, există mai multe manuscrise redactate în spaniolă și latină
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
pr. Alois Bulai, pr. Anton Budău, Sapientia, Iași, 2002. Novum Testamentum Graece et Latine. Urumque textum cum apparato critico imprimendum curavit Eberhard Nestle, novis curis elaboraverunt Erwin Nestle et Kurt Aland, editio vicesima secunda, Württembergische Bibelanstalt, Stuttgart, 1964. Septuaginta 1. Geneza, Exodul, Leviticul, Numerii, Deuteronomul, Colegiul Noua Europă / Polirom, Iași, 2004. II. Instrumente de lucrutc "II. Instrumente de lucru" Catehismul Bisericii Catolice, Arhiepiscopia Romano-Catolică București, 1993. Istoria lumii în date, Editura Enciclopedică, București, 1972. Oxford Latin Dictionary, ed. P.G.W. Glare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
la Facultatea de Stomatologie a Universității de Medicină și Farmacie „Gr.T. Popa“ Iași (1993) și profesor universitar (2000). În 1982, la Institutul de Medicină și Farmacie București, a obținut titlul de Doctor în Medicină, cu teza Rolul inflamațiilor cronice în geneza cancerului bronhopulmonar, sub conducerea științifică a conf. dr. Șt.I. Niculescu. A devenit conducător științific de doctorat în specialitatea Anatomie patologică, în 2002. Datorită rezultatelor deosebite obținute în activitatea didactică și de cercetare științifică, în 1979 a fost numită șef al
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
Ordinea acestora nu contează decît ca enumerare, ori ca speculație filozofică. Marxismul spune: "Munca l-a creat pe om", face un gest spre mine doamna Teona, și-atunci, continuă ea, cum rămîne cu ordinea? Afirmația lui Marx se referă la geneza omului, nu la existența lui. Doamna Teona rămîne cu privirea ațintită asupra brichetei, pe care o mișcă încet, cu vîrful degetelor, peste suprafața dosarului cu contractele aduse de mine. Își mușcă un timp buza de jos, apoi strînge colțul stîng
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
nemții, nu este exclus ca această legendă să-și aibă originea În spațiul cultural german, și nu În cel maghiar din care a fost culeasă. Înrudite cu legendele de mai sus (tip „darurile lui Dumnezeu date etniilor”) sunt legendele privind geneza etniilor și a raselor. Într-un mit al țiganilor din Transilvania, Dumnezeu a făcut omul din lut și l-a pus să se coacă În cuptor. L-a ținut Însă prea mult la foc și a ieșit prea negru, pentru că
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
1, p. 524"/>), precum și implicarea acestora În legenda potopului. Despre existența „neamului uriașilor” pe pământ („uriașii cei vestiți din vremi străvechi” sau „uriași puternici, a căror Înălțime era de trei mii de coți”) vorbesc atât textele canonice ale Vechiului Testament (Geneza 6, 4 ; Numerii 13, 32-33 ; Baruh 3, 26-28), cât și cele apocrife (Cartea lui Enoh) și alte texte ebraice <endnote id="(59)"/>. Dispariția prin potop a acestui neam de giganți este consemnată În Cartea Genezei, Cartea lui Baruh, dar și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
textele canonice ale Vechiului Testament (Geneza 6, 4 ; Numerii 13, 32-33 ; Baruh 3, 26-28), cât și cele apocrife (Cartea lui Enoh) și alte texte ebraice <endnote id="(59)"/>. Dispariția prin potop a acestui neam de giganți este consemnată În Cartea Genezei, Cartea lui Baruh, dar și În Cartea lui Enoh, care a circulat și a fost copiată În spațiul românesc după secolele XVI-XVII <endnote id="(60)"/>. Ca și În textele canonice și apocrife, În tradiția populară românească cele două diluvii sunt
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Libel Legend. A Casebook in Anti- Semitic Folklore, ed. Alan Dundes, The University of Wisconsin Press, 1991. 263. Liviu Rebreanu, Opere, vol. 3 (Nuvele), ediție Îngrijită de N. Gheran și N. Liu, Editura pentru Literatură, București, 1968. 264. Sorin Mitu, Geneza identității naționale la românii ardeleni, Editura Humanitas, București, 1997. 265. Conform celor două legende prezentate, culese din nordul Moldovei, pare să se contureze un complex psihologic : când divinitatea a Împărțit darurile sale, românul a ajuns prea târziu și s-a
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ideii „complotului iudeo-masonic” și a Protocoalelor Înțelepților Sionului. 287. Daniel Perdurant, Antisemitism in Contemporary Greek Society, The Hebrew University, The Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism, ACTA, nr. 7, Ierusalim, 1995. 288. Adrian Fochi, Miorița. Tipologie, circulație, geneză, texte, Editura Academiei, București, 1964. 289. Ion Diaconu, Ținutul Vrancei, București, 1930. 290. Meșterul Manole, antologie de studii Îngrijită de Maria Cordoveanu, Editura Eminescu, București, 1980. 291. Iordan Datcu, „Petru Caraman. Epistolar”, În vol. Petru Caraman, Studii de folclor, vol
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Diaspora, prefață de Alain Poher, Celiv, Paris, 1997. 590. Vezi Andrei Oișteanu, „Imagologie etnică”, Dilema, nr. 369, 2000, p. 7 ; și Septimiu Chelcea, „Stereotipurile - marcatori ai identității naționale”, Dilema, nr. 396, 2000, p. 6. 591. Victor Neumann, Tentația lui homo-europaeus. Geneza spiritului modern În Europa Centrală și de Sud-Est, Editura Științifică, București, 1991 [ediția În engleză : The Temptation of Homo Europaeus, Columbia University Press, New York, 1993]. 592. Cântece și jocuri de copii, ediție Îngrijită de Gh.I. Neagu, Editura Minerva, București, 1982
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
artiștilor români contemporani, București, Ed. Minerva, 1976, p. 207-208 -ZAHARIA, N.D, Iașul vernisajelor, Ed. Cariatide, 1995, p. 105-107 ARTICOLE: -CHISCOP, EMILIA, Portretul unui artist aflat în fața morți, „Monitorul” (IȘ), nr. 74 (3271), 29 martie 2002, p. 10A -MOCANU, TRAIAN, Geneza lui Gânju, Cronica, Iași, martie 2002, p. 7 -CIUCĂ VALENTIN, Gânju ..., Monitorul (IȘ), nr. 77 (3274), 2 aprilie 2002, p. 6A -GHEORGHIU, VAL, Gânju ... din München, „Ziarul de Iași”, nr. 17 (3296), 29 aprilie 2002, p. 6A -CHISCOP, EMILIA, Jurnalul
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
am îngenuncheat și i-am mulțumit lui Dumnezeu că mi-a dat, nu unul, ci trei semne, că El este de acord ca să nu mai amân legământul sfânt , pe care urma sa-l fac cu El. Am citit apoi în Geneza 9: 12-17: “Și Dumnezeu a zis: “Iată semnul legământului pe care-l fac între Mine și voi, și între toate viețuitoarele care sunt cu voi, pentru toate neamurile de oameni în veci: curcubeul Meu, pe care l-am așezat în
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
Dumnezeu. Am mai amintit câte ceva de lungul acestei cărți și doresc să închei tot cu câteva cuvinte de mulțumire adresate atât lor, cât și lui Dumnezeu. Îi mulțumesc în primul rând pentru părinții care mi-au dat viață. Cuvintele din Geneza 18,19 s-au împlinit literal în viața părinților mei: ,,Căci Eu îl cunosc și știu că are să poruncească fiilor lui și casei lui după el să țină Calea Domnului, făcând ce este drept și bine, pentru ca astfel Domnul să
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
FEDERAȚIA MONDIALĂ A OAMENILOR DE ȘTIINȚĂ, cu sedii la Londra și Lyon, care reunește 33 de asociații afiliate. Precedesoarea Uniunii Internaționale a Studenților, în materie de dezinformare și manipulare a tineretului, fusese Federația Mondială a Tineretului Democrat (FMTD), a cărei geneză și traiectorie merită trasata în două cuvinte, pentru a înțelege cum funcționa o astfel de organizație internațională de front, paravan al Moscovei, și cine erau submarinele serviciilor secrete sovietice infiltrate în punctele cheie. Oficial, FMTD pretindea că a fost creată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
pentru sugestia ce mi-a dat-o la botezul prezentului volum de însemnări diplomatice cu titlul "Papionul bine temperat". Gândesc la faptul ca și diplomația ca și muzica este o arta a punctului și contrapunctului, care se îmbina fericit în geneza armoniei finale! Dresda! Florența nordului! Nu știu de ce americanii și britanicii n-au fost și ei condamnați pentru bombardarea atroce și ilogică a Dresdei în ultimele zile ale războiului. Zecile de mii de bombe aruncate în perioada 13-15 februarie 1945
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]