3,897 matches
-
imprimându-i o mobilitate de ajungere accelerată, ceea ce va determina o străbatere în scurt timp a drumului spre inima persoanei iubite și o percepere a unei astfel de căi drept una de mică întindere și ușor tranzitabilă. Dimpotrivă, o iubire lăuntrică mai diminuată va proiecta mărturisirea te iubesc, înțeleasă ca pisc ce arată dragostea respectivă în plenitudinea ei, cu o forță de impulsiune mai scăzută efectul generat fiind cel al unei deplăsări mai lente, într-un timp mai îndelungat, pe calea
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
nu este posibilă în mod forțat, cu sila sau inima nu ascultă decât de sine. Așadar, deschiderea sferei spirituale a persoanei de care m-am îndrăgostit nu este cu putință decât din interiorul acesteia fiind un demers de liberă alegere lăuntrică. O astfel de realitate a sufletului uman stă la baza a ceea ce poate prea ușor și într-un mod lipsit de adâncime reflexivă este adesea damnat atunci când se spune că dragostea e oarbă. Printr-o astfel de acuzație se dorește
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
o astfel de calitate ce o seduce, sfera conștiinței sale va rămâne închisă mărturisirii mele te iubesc neasumând-o, iar eu voi intra sub zodia întunecărilor celui ce iubește fără a fi iubit. Dacă însă ea va afla prezența în lăuntricul meu a ceea ce o impresionează întru eros, atunci își va deschide sfera sufletului său și va primi confesiunea te iubesc ca un prim pas spre reciprocitate afectivă, inaugurând pentru mine evul unei fericiri ce perindă prin grădinile hedonismului. În primul
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
neagă presupoziția-centru. Mă investisem într-o speranță ce își avea prelungirea nu într-o posibilă realitate, ci într-o imposibilă realitate, mai precis, într-o non-realitate. Nădejdea că ființa iubită își va deschide inima pentru formula de iubire izvorâtă din lăuntricul meu se infirmă brusc și brutal. Această prăbușire din narcoza unei încrederi exagerate în șansele de victorie este o alunecare în confruntarea cu adevărul. Iar adevărul se dovedește abia acum ostil intențiilor mele întru eros. Impactul afectiv negativ este devastator
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
ocolișul morții în împletiri din fire trainice precum curajul său de om al stâncii sfidând, din suspensie, genunea. Îndrăgostirea este un vis în mijlocul vieții. Timpul special survine punctând timpul cotidianității mundane. Când sunt îndrăgostit și mărturisirea te iubesc pleacă din lăuntricul meu spre ființa adorată, iubirea ce-mi aparține poate fi acceptată sublimându-se sau poate fi refuzată, preschimbându-se în ura cu sevele extrase din solurile erosului. În ambele situaționări, eu sunt ancorat temporalității inedite a îndrăgostirii iubind sau urând
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
asemeni jurnalul călătorului francez la Balta-Albă, cu tot acel amestec bizar de evropenism maxim și primitivitate. Călătoria în Africa nu-i un simplu jurnal, ci un sistem narativ pe principiul Decameronului, în care planul exterior e mereu străpuns de planuri lăuntrice. Astfel întîlnim acolo o istorie cu bandiți italieni, pe tema monstrului sensibil, de tipul Quasimodo, detestat de lume. Veselia e agreabilă și factice, ținuta generală ușuratică și persiflantă, rezultatul artistic o colecție de planșe impresioniste de un exotism cald, în mijlocul
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
binelui", grădinile sunt ale "Omului", plugul ară împins de arhangheli, flora și fauna se fac ascetice, simbolice, dobitoacele au "ochi cuminți", țapii lubrici sunt înlocuiți prin melancolicii cerbi, câmpul face loc pădurii. Fauna aleargă rănită de melancolii: Mistuiți de răni lăuntrice ne trecem prin veac, Din când în când ne mai ridicăm ochii spre zăvoaiele raiului, apoi ne-aplecăm capetele în și mai mare tristețe. Pentru noi cerul e zăvorât și zăvorâte sunt și cetățile. În zadar căprioarele beau apă din
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
ciclul „principiilor antagonice, dar complementare cunoscute sub numele de yang și yin”. Opozițiile yang-yin se referă la opozițiile cosmice, la antitezele arhetipale, la contrariile existente peste tot în lume și în univers. Yin, de exemplu, reprezintă „vremea răcoroasă și acoperită”, „lăuntricul”, „obscuritatea”, „feminitatea”. La rândul său, Yang simbolizează „timpul însorit și călduros”, „exteriorul”, „lumina”, „masculinitatea”. „Transformarea neîntreruptă a universului printr-o alternanță de yang și yin reprezintă, ca să spunem așa, aspectul exterior al lui Dao.” ce este însă Dao? în sens
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de interne, contele Kociubei, să dispună închiderea tuturor lojilor masonice.” Ocupându-se cu politica, masoneria ar pune în primejdie securitatea statului. Masoneria devine de acum societate secretă. Avea în principal scopuri de ordin spiritual: cunoașterea de sine, penitența, edificarea Templului lăuntric, dezvoltarea puterii de pătrundere sufletească, contemplația etc. Schimbarea socială este condiționată de cea lăuntrică. Altfel nu am obține libertatea, ci doar siguranța. lojile rusești cuprindeau membri indiferent de statutul lor social. Adunau la un loc oameni care, altminteri, n-ar
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
masoneria ar pune în primejdie securitatea statului. Masoneria devine de acum societate secretă. Avea în principal scopuri de ordin spiritual: cunoașterea de sine, penitența, edificarea Templului lăuntric, dezvoltarea puterii de pătrundere sufletească, contemplația etc. Schimbarea socială este condiționată de cea lăuntrică. Altfel nu am obține libertatea, ci doar siguranța. lojile rusești cuprindeau membri indiferent de statutul lor social. Adunau la un loc oameni care, altminteri, n-ar fi ajuns să se întâlnească. Francmasoneria era asemenea unei Biserici lăuntrice. Făceau parte și
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
condiționată de cea lăuntrică. Altfel nu am obține libertatea, ci doar siguranța. lojile rusești cuprindeau membri indiferent de statutul lor social. Adunau la un loc oameni care, altminteri, n-ar fi ajuns să se întâlnească. Francmasoneria era asemenea unei Biserici lăuntrice. Făceau parte și preoții. Numărul evreilor era foarte mic. au fost însă prezente personalitățile literare ale timpului. Pușkin, de exemplu, a fost inițiat la 21 de ani în loja Ovidiu din chișinău. Personajul său Evgheni Oneghin, aristocrat și blazat, pare
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
și Abraxas, termen „pe care alchimiștii l-au preluat de la gnostici, în special de la gnosa lui Basilide, unde este una din denumirile date arhontelui suprem...”. Metalul este pur, asemenea cinabrului sau chinovarului. Pe un plan mai subtil, procesul simboliza purificarea lăuntrică. Alchimistul putea ajunge la obținerea unor puteri speciale (siddhi). De aceea Mădhava „consideră alchimia drept o ramură a lui Hatha Yoga”. veritabilul alchimist avea și puteri cosmogonice. Astfel, cu ajutorul Pietrei Filosofale putea obține „din materia minerală o ființă umanoidă dotată
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
tot ce au făcut pentru acești elevi. Ei vă vor fi recunoscători ! Ca dascăl, fără a rosti jurământul lui HIPOCRAT, pe care-l rostesc medicii, tu trebuie să faci un jurământ față de tine. Dacă nu faci un astfel de jurământ lăuntric, trebuie să te lași de o astfel de meserie. Nimeni nu te-a obligat să o îmbrățișezi. Oamenii nu trebuie nivelați cu tăvălugul vârstelor ci cu cel al înțelegerilor de tot felul. Ecuațiile reprezintă sângele matematicii, științei și tehnologiei. Fără
50 DE TESTE ?N VEDEREA ADMITERII ?N CLASA a V-a by S?ndica Bizim, Dorel Luchian, Larisa T?rzianu, Viorica Dobre ,Geanina Honceriu, Manuela Mih?escu ,Lumini?a Agache ,Marilena Roman ,L?cr?mioara Isai, Violeta Gale? () [Corola-publishinghouse/Science/83886_a_85211]
-
integrală. Chatterton a fost primul care "a văzut că muzica limbajului poate fi variată în vers pentru a se potrivi diferitelor emoții, că existau nesfîrșit de multe forme pentru nesfîrșit de multe simțăminte", ce așteptau să fie exprimate din labirintul lăuntric omenesc spre a fi apoi transferate către lumile lăuntrice ale celor ce vibrează la acordurile auzite și neauzite ale "sinfo-picturii" cuvintelor poetice. În mod uimitor, într-adevăr, ca în cazul lui Keats, la Chatterton găsim numeroase măsuri stăpînite cu măiestrie
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
muzica limbajului poate fi variată în vers pentru a se potrivi diferitelor emoții, că existau nesfîrșit de multe forme pentru nesfîrșit de multe simțăminte", ce așteptau să fie exprimate din labirintul lăuntric omenesc spre a fi apoi transferate către lumile lăuntrice ale celor ce vibrează la acordurile auzite și neauzite ale "sinfo-picturii" cuvintelor poetice. În mod uimitor, într-adevăr, ca în cazul lui Keats, la Chatterton găsim numeroase măsuri stăpînite cu măiestrie - și anume 57 numai în poemele lui Rowley: de la
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
fundamentală a lui M. H. Abrams potrivit căreia ceea ce romanticii au adus nou în literatură este modul "lămpii", depășind modul "oglinzii" - altfel spus, romanticii nu s-au mulțumit doar cu mimesis-ul aristotelian, ci au introdus în poezie ideea că lumina lăuntrică a autorului intervine în procesul creației artistice (în speță în poezie), care astfel nu mai este doar un mimesis, ci o recreare a realității prin filtrul propriei ființe, al propriilor energii creative. În mod semnificativ, modul "lămpii" ca bază a
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
membri ai săi erau "lămpile", adică acei oameni de știință care proiectau noile experimente prin care se urmărea să se pătrundă încă mai adînc în tainele naturii decît reușiseră predecesorii (Bacon 2008: 487). Romanticii au preluat aceste idei, aplicîndu-le "laboratorului" lăuntric al creativității umane, omul devenind el însuși "lampa" poetică ce străluminează misterele creației și ale creativității. John Richmond a oferit o evaluare similară a importanței lui Chatterton în istoria literaturii: Nici un poet - nici măcar Coleridge - nu a fost vreodată atît de
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
cognitiv complex legat de extincție și auto-extincție. Iată cîteva exemple proeminente găsite în ediția din 1803 a operei lui Chatterton publicată de Robert Southey și Joseph Cottle, în care moartea este universală, străbătînd întreaga țesătură a pămîntului și a vieții lăuntrice a omului. Este vorba de viziunea unei lumi interioare tulburate, descrisă într-o limbă ce ne amintește de idiomul poetic tipic al lui Blake. Se pot observa elementele mîndriei și semeției, conștientizarea de către Chatterton a puterilor sale poetice și a
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
frapează aici în poemul lui Clare este și legătura cu misiunea asumată de Chatterton, aceea de a sonda tocmai "trecutul adînc" (the past profound) pentru a-l reînvia artistic-poetic-creativ.] Elegy. February, 1770 / Elegie. Februarie, 1770 - "sufletul sfîșiat"; "suferința un monarh lăuntric"; existența, doar un vis feeric"; "mănăstirea sumbră"; "zidul prăbușindu-se", "O! iute vină ruina cea prietenă, / Eliberează-mă de dragostea-mi, și lovitura cea de moarte dă-mi"; "O! eu trebuie, neluat în seamă, mormîntul să îl caut!"; "Amintește-ți
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
iezăr carpatin, aghiazmă cerească ce spală obrajii biciuiți de palma nărăviților și înseninează fruntea luptătorului încrustată de loviri infame. „...Probabil, nepornind pe drumul rațiunii, cu alcătuiri de programe, discuții contradictorii, argumentări filozofice, conferințe, singura posibiltate de manifestare a stării noastre lăuntrice era cântecul. Cântam acele cântece în care simțămintele noastre își găseau mulțumire.” „Pe stânca neagră”, cântecul lui Ștefan cel Mare, a cărui melodie se spune că s-a păstrat din timpul lui, din generație în generație. Se spune că în
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
subordonat și voi face așa cum îmi comanzi", înclinarea capului este deci o formă mai scurtă sau incompletă a mișcării de plecăciune. Există două aplicații foarte folositoare ale tehnicii înclinării capului. Limbajul trupului este o manifestare exterioară inconștientă a unor sentimente lăuntrice. Dacă am sentimente pozitive sau sunt de acord cu ceva, voi începe să fac această mișcare de înclinare a capului în timp ce vorbesc. Dimpotrivă, dacă sentimentele mele sunt neutre, dar încep intenționat să dau din cap, voi încerca niște sentimente pozitive
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
să ne îndrăgească și îi vor încuraja să ne permită să pătrundem în universul lor. Va trebui să ne cultivăm însă și noi deprinderea de a ne autodezvălui, pentru a le permite și celorlalți să vadă cum arată lumea noastră lăuntrică. Oamenii cu care facem cunoștință vor să afle și ei câte ceva despre noi: cum vedem lumea, care ne este sfera de interese, ce valori sunt importante pentru noi; unde locuim; din ce trăim; ce distracții preferăm; pe unde am umblat
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
se interpătrund în mare măsură. Persoana supradotată este înzestrată cu „daruri naturale” care îi permit să facă lucruri deosebite, iar geniul constituie aptitudinea naturală de a crea ceva cu totul remarcabil. La mijlocul secolului trecut, în torentul marilor întrebări asupra tainelor lăuntrice ale creierului uman, apar primele victorii notabile în acest domeniu. Începând cu anul 1920 s-a început, sub coordonarea lui L.M. Terman, o cercetare vastă asupra copiilor supradotați intelectual cu ajutorul testelor de inteligență. Inițial eșantionul a reunit 250 000 de
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
a celor trei cărți, pe care T. le va considera de domeniul trecutului, este remarcabilă, vădind un poet cu program bine stabilit și atent urmat în timp. Volumele apărute după 1990, menite a-l readuce în actualitate, aparțin altor căutări lăuntrice. Componenta religioasă este, de această dată, la vedere și apare mult îmbogățită de considerații și interpretări venind din zonele de cunoaștere aprofundate între timp. Lucrarea despre Eminescu, dar mai ales eseurile referitoare la Nichita Stănescu se compun dintr-o serie
TARANGUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290081_a_291410]
-
puterea de a ajunge la inima oricărei făpturi cu razele compasiunii sale nemărginite, capacitatea infinită de a împărți bucuriile și suferințele altora, fără a fi sfâșiat sau dirijat de ele, fără ași pierde sau limita universalitatea. Puterea aceasta stabilește legătura lăuntrică cu tot ceea ce este viu și mai ales cu toți cei care se apropie de el. Buddha nu este o divinitate distantă și intangibilă către care să-ți ridici privirile cu teamă și smerenie, ci un prieten înțelept și o
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]