4,422 matches
-
prilej a găsit la intersecția a două străzi câțiva soldați români și o patrulă germană care efectuau o percheziție În casa unei evreice sărace și care era pusă la zid cu mâinile ridicate: „Pe stradă am găsit mulți oameni de la periferiile din jur care o Înjurau pe jidaucă și pe jidani deoarece ei sunt spioni și au tras În armată”. În fruntea instigatorilor se afla un sergent; ulterior s-a dovedit că era vorba de legionarul Manoliu XE "Manoliu, Mircea (sergent
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
așa cum au explicat anchetatorilor În anul 1945. La o altă intersecție a aceleiași străzi s-a petrecut, a doua zi, un alt mini-pogrom. Așa cum am arătat, cartierul unde s-au desfășurat aceste fapte era cunoscut drept „Cartierul Abatorului”. Era o periferie sudică a orașului, considerată și În trecut un loc periculos pentru evrei, din cauza marelui număr de muncitori huligani care lucrau la cele două fabrici din Împrejurimi și la abatorul orășenesc, și a altora care obișnuiau să circule cu cuțite lungi
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
a unui evreu - casă care a fost confiscată pentru a caza acolo Comandamentul german. În orele dimineții s-au Înmulțit patrulele care arestau evrei, ducându-i la Chestură. Alarma falsă din 28/29 iunie a deschis vânătoarea de evrei de la periferii, iar În două cartiere - cartierele Păcurari, XE "Păcurari" din centrul orașului, și Nicolina, de la periferie -, grupe de soldați germani și români au Început să ucidă evrei. Unul dintre șefii Comunității a descris astfel Începutul pogromului: „Pogromul propriu-zis a Început Sâmbătă
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
orele dimineții s-au Înmulțit patrulele care arestau evrei, ducându-i la Chestură. Alarma falsă din 28/29 iunie a deschis vânătoarea de evrei de la periferii, iar În două cartiere - cartierele Păcurari, XE "Păcurari" din centrul orașului, și Nicolina, de la periferie -, grupe de soldați germani și români au Început să ucidă evrei. Unul dintre șefii Comunității a descris astfel Începutul pogromului: „Pogromul propriu-zis a Început Sâmbătă seara. Pe la orele 21.30-22.00 a sunat alarma aeriană. Am coborât În adăpost, dar
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
bogătașilor cunoscuți de pe străzile principale, au jefuit și au Împușcat familii Întregi - inclusiv copii mici -, pentru a Împiedica orice posibilitate de plângere, probabil pe baza unui plan dinainte stabilit. Jafuri, violuri și asasinări de evrei s-au petrecut și la periferii În noaptea de 28/29 iunie, Însă acolo au luat Încă de pe atunci forma unui asalt În masă asupra unor oameni fără apărare, un fel de dezlănțuire de instincte sinistre, cum se petrecuse la București În a doua și a
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
și soldați români și germani au ieșit să vâneze evrei, iar pe teren li s-au alăturat cetățenii mobilizați din timp sau voluntari entuziaști. În iulie 1945, În timp ce era arestat Într-un lagăr special pentru criminali de război de la o periferie a Iașiului, pe când superiorii săi se plimbau liberi, un polițist de rând a compus un memoriu cuprinzând numeroase amănunte privind „diviziunea muncii” În ziua pogromului. Polițistul Ioan Mănăstireanu XE "Mănăstireanu, Ioan" a fost postat la Chestură În garda de la 8
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
comercianții români care au resimțit concurența partenerilor lor evrei, atât de eficienți și de modești, medici antisemiți care s-au grăbit să pună mâna pe clinicile medicilor evrei când stora li s-a interzis să mai practice profesie, țiganii de la periferii ș.a.m.d. „Elementele fasciste” au constituit așadar un termen foarte cuprinzător, care nu a lăsat În afara lui nici o pătură socială. Acestora li s-au adăugat, Într-adevăr, derbedei și huligani, dar ei singuri nu ar fi Îndrăznit să ucidă
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
stabilit că trebuie evacuați toți cei 45.000 de evrei din Iași. Chestura urma să constituie locul de concentrare În vederea evacuării. Clădirea era situată În centrul orașului, relativ aproape de gară, Într-un punct unde se Întretăiau aproape toate drumurile de la periferie Înspre centru, și avea o curte uriașă 113. Chestorul Poliției, Chirilovici XE "Chirilovici" , a raportat că până la ora 9 dimineața fuseseră concentrați În curte 1.800 de evrei, „femei, copii și bărbați de toate vârstele”, aduși acolo „fără nici un motiv
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
auxiliare s-au pregătit din timp pentru posibilitatea unei evadări, iar cu puțin timp Înainte de deschiderea focului, În jurul orei 2, au Înconjurat zona. Fuga și Încercarea de a se salva i-au pus pe evrei În fața unor români nu la periferie, ci În unul dintre cele mai prestigioase cartiere din oraș, unde locuiau români intelectuali și prosperi, alături de familii evreiești Înstărite. Pentru a ilustra subiectul, autorul a ales locatarii unuia dintre imobilele cu locuințe de pe Aleea Alecsandri, blocul nr. 5. Acești
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
gunoi la cimitirul evreiesc”41. Dar fără succes. O evreică ce a Îndrăznit să-și caute soțul a fost martoră la această scenă: „La 30 iunie am văzut când se cărau cadavrele și duși la vărsătoare și acolo locuitori dela periferie dezbrăcau morții”42. Adjunctul prefectului, Alexandru Isacovici XE "Isacovici, Alexandru" , nu a știut dacă prefectul a cerut primăriei „să nu se arunce În vărsătoarea de gunoi a orașului cadavrele dimpreună cu muribunzii și răniții aruncați Împreună În furgoanele primăriei”. El
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
un document corespunzător a obținut semnătura unui șef din CFR (adjunctul șefului gării Mărășești) XE "Mărășești" , a adjunctului său, iar la urmă a semnat și el. Le-a predat, spune el, zece cadavre - și chiar a „dispus Îngroparea lor la periferia orașului”14. Inspectorul cu traficul feroviar În stație, Ion Păduraru XE "Păduraru, Ion" , a auzit despre sosirea trenului cu evrei din Iași și s-a dus la fața locului să vadă despre ce este vorba. Știa deja cu o zi
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
mai îndepărtate se răzlețeau astfel încât era aproape imposibil să-ți dai seama unde începea câmpul deschis. Paul Marriott oftă. Tatăl lui îi spusese, nu numai o dată, că la începutul veacului casa Marriott se întindea pe un sfert de milă dincolo de periferia localității Hampden, o casă frumoasă, cu aspect plăcut, dispunând de douăzeci de acri de teren împădurit, punctul de atracție al satului. Treptat, satul trecuse în zona nouă a orașului, până când ajunsese înăuntrul sectorului comercial al acestuia. Trei minute i-au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85115_a_85902]
-
că nu este exclus a fi fost minate, în mare parte. Verificarea amănunțită a tuturor circuitelor electrice interioare, îndepărtându-se toate derivațiunile și circuitele care nu au justificată existența lor în local. Pentru efectuarea acestor operațiuni, credem necesară evacuarea în periferiile orașului a tuturor comandamentelor și instituțiunilor publice, până la completa curățire a catacombelor și verificarea tuturor clădirilor. Deși măsurile propuse par a fi de natură a îndepărta de noi sentimentele populației, totuși sunt absolut necesare și singurele în măsură a putea
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
niciodată exact ce sens are muzica, muzica ne poate spune ceva despre istorie.“ Cartea lui, pledează Ross, „este secolul XX auzit prin muzica sa“. Dincolo de aceste precizări, cartea dedicată celor care „resimt o curiozitate efemeră față de acest enigmatic pandemoniu la periferia culturii“ oferă o cum nu se poate mai clară istorie adnotată a demonilor secolului trecut. Și, se poate spune, și a transmutării lor la începutul acestui veac. Printre cele mai pasionante sunt paginile consacrate compozitorilor în epoca războiului rece, azi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
azi de islamism, ceea ce are el rău și destructiv, este interior Europei. Avem de a face acum în Franța cu o putere politică ce vine din alianța dintre islamiști și altermondialiști extrem de periculoasă. Ea se dezvoltă în locuri abandonate, în periferii, așa cum islamismul prosperă în locurile uitate de pe malul stâng al Mediteranei, afectate de decăderea statelor respective. Trebuie să ne gândim foarte serios la aceste lucruri și la modul în care putem interveni pentru a forța destinul să o ia în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
metaforică, geografia socială, geografia imaginară etc. fiind larg acceptate. Comună este tratarea spațiului ca strategie reprezentațională într-o ma-nieră transdisciplinară și interculturală 20. La rândul ei, gândirea sociologică a acceptat treptat vocabularul de specialitate al geografiei, împreună cu concepte precum margine, periferie, spații, granițe și frontiere, contribuind la denaturalizarea și problematizarea acestora 21. Riguroasa disciplină a geografiei științifice a acceptat în mod natural premise noi, "latente și reprimate", ca de exemplu, descrierea empirică (și imperială), explorarea imaginarului spațial în ca-drul problematicii contemporane
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
descendenților lor din perioada post-colonialistă"53. O analiză sintetică a discursurilor apusene (Orientalismul, Balcanismul) despre alteritatea orientală și răsăriteană poate să explice prezența unor clișee în reprezentarea hibridizată a Europei divizate între Apus și Răsărit sau Orient, între centru și periferie. Orientul are un rol important în autodefinirea civilizației Europei occidentale. "Orientul, definit de Edward Said, nu este numai adiacent Europei, el este, de asemenea, locul celor mai mari, mai bogate, mai vechi colonii ale Europei, sursa civilizațiilor și a limbilor
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
este o opțiune metodologică permițând o definire flexibilă și nuanțată. Sorin Alexandrescu depășește astfel reprezentarea stereotipă a României ca spațiu de frontieră, care nu ține cont de ambivalența conceptului și care accentuează unilateral valențe peiorative ale termenilor ce implică liminalitatea, periferia, ciocnirea influențelor disparate și comparația de inferioritate cu un centru cultural dominant. După cum am arătat în capitolul anterior, divizarea simbolică a Europei are o istorie de lungă durată, trasarea hărților politice, economice și filosofice de către Iluminismul apusean, anunțând polarizarea Europei
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
în convalescență după prăbușirea imperiului sovietic, România este reprezentată de către adepții studiilor postcoloniale, ca fiind într-o stare post-imperială (postcolonială sau, mai curând, semi-colonială). Acest spațiu de frontieră, de tranziție sau interferență (deși i se relativizează statutul de marginalitate sau periferie prin atașarea acestor atribute ale translației și comunicării) este la rândul său marcat de frontiere imaginare interioare, reprezentând de fapt etape ale îndepărtării de Europa Apuseană înspre Răsărit sau Orient, trepte ale unor ierarhizări ce readuc la lumină vechile suspiciuni
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
iar a patra că doar Apusul merită denumirea de Europa. "Justificările geografice, consideră Norman Davies, sunt susținute de constructe selective de natură mult mai evident politică. Fiecare variantă a civilizației apusene este considerată a deține un centru important și o periferie mai puțin importantă. Marile puteri pot întotdeauna să atragă atenția. Puterile mai mici, statele de pro-porții mai mici, națiunile fără stat, culturile minore, economiile slabe nu trebuie să fie luate în considerare chiar dacă ocupă o parte însemnată a scenei generale
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
80 înspre teoria neo-marxistă a sistemelor mondiale 181. Această teorie combină istoria materialistă franceză a Școlii de la Annales cu teoria dependenței (Immanuel Wallerstein, The Modern World System, 1974) pentru a reprezenta lumea ca sistem spațial, având un centru, semi-periferii și periferii care se dilată și își schimbă poziția de-a lungul timpului. În acest context, termenul geopolitică 182, de pildă, abandonat cu dispreț în perioada postbelică, a fost readus la viață, cu deosebire în discuțiile legate de globalizare și așa numita
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
simbolice ale Europei. Comunismul a suferit doar o operație de deteritorializare. A devenit mai subtil, mai difuz, mai lunecos, la fel ca noile hărți simbolice ale construcției mondiale, care nu mai reflectă ciocniri între sisteme ideologice diferite, cu centrele și periferiile lor bine circumscrise. Comunismul și-a pierdut centrul, dar este dispersat pe întreaga suprafață a lumii. Nu aceasta ar fi însă problema într-o lume în care fiecare individ are libertatea opțiunii politice și filosofice, ci uitarea, naturală sau mimată
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
orientalizează pe "celălalt", dar se occidentalizează pe ei înșiși ca fiind Apusul "celuilalt"" (Dusan I. Bjelic and Obrad Savic, Balkan as Metaphor. Between Globalization and Fragmentation, The MIT Press, Cambridge, Mass., London, 2002, pp. 1-11. 126 Pentru definirea noțiunii de "periferie intermediară" (in-between peripherality"), vezi Steven Totosy de Zepetnek, "Cultural Studies and the Study of Central European Culture", în Comparative Central European Culture. Books in Comparative Cultural Studies, West Lafayette, Purdue University Press, 2002. În opinia lui Steven Totosy, Europa Centrală
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
de Zepetnek, "Cultural Studies and the Study of Central European Culture", în Comparative Central European Culture. Books in Comparative Cultural Studies, West Lafayette, Purdue University Press, 2002. În opinia lui Steven Totosy, Europa Centrală și Răsăriteană "sunt amplasate într-o periferie intermediară, unde strategiile convențiilor de polivalență mediază impactul centrului asupra auto-referențialității culturale". Paradigmele centru/periferie și centru/margine sunt concepte bine instalate în studiile postcoloniale (inclusiv colonialismul imaginației), iar conceptual de "periferie intermediară", "in-between peripherality", a fost propus sub influența
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Culture. Books in Comparative Cultural Studies, West Lafayette, Purdue University Press, 2002. În opinia lui Steven Totosy, Europa Centrală și Răsăriteană "sunt amplasate într-o periferie intermediară, unde strategiile convențiilor de polivalență mediază impactul centrului asupra auto-referențialității culturale". Paradigmele centru/periferie și centru/margine sunt concepte bine instalate în studiile postcoloniale (inclusiv colonialismul imaginației), iar conceptual de "periferie intermediară", "in-between peripherality", a fost propus sub influența unei mari varietăți de scrieri de frontieră, "border writing", (vezi, de exemplu Paul Jay, Contingency
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]