7,756 matches
-
materie, așa cum văd lucrurile acei filosofi care, Închipuindu-i pe zei ca pe niște stări ale atmosferei sau considerându-i niște forțe șdinameisț combinate ale apei și focului, presupun că ei s-au ivit o dată cu lumea și că, ulterior, vor pieri o dată cu ea1; aceștia nu-i concep pe zei desine stătători, liberi, așa cum sunt conducătorii de car și cârmacii corăbiilor, ci aidoma unor statui bătute În cuie sau lipite de piedestalul pe care sunt așezate. Conform acestei păreri, zeii sunt Într-
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
căci încă în timpuriul poem Memento mori (1872) scria: "Din agheazima din lacul, ce te-nchină nemurirei, / E o picătură-n vinul poeziei ș-a gândirei, / Dar o picătură numai. Decât altele, ce mor, / Ele țin mai mult. Umane, vor pieri și ele toate. / În zădar le scrii în piatră și le crezi eternizate, / Căci eternă-i numai moartea, ce-i viață-i trecător". Totuși, Eminescu știa că adevărul e picătură, pe când minciuna e ocean și de aceea n-a căzut
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
văz orb", adică "ochi mulți" pentru transparență, puritatea sprijinindu-se pe impuritatea "delincventă": "Heruvimi cu ochii mulți / și cu suflet transparent, / când privești și când asculți, / simți un tremur delincvent!" (Ochi mulți). Și jocul diferenței contradicționale în ființa-ca-ființare continuă: "Viețile pier, viața rămâne, / câtă absență, câtă prezență! / Lespezi naive, oarbe bătrâne, / toate acopăr o transparență" (Cimitir pe zare). Transparența însăși se poate sparge ca o oglindă de René Magritte (v. Cheia câmpurilor), dar în fulgi albi. Asta era posibil și în
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Cu o afinitate tainică, norul sumbru de entropie bestială se lansează concluziv către metalul estocăi, prin care viața i se resoarbe fulminant înapoi în întuneric. − Ce-i tot tragi cu animalul când misterul e în schimbarea rolurilor? Și torera poate pieri de sabie. − Nu ți se pare echitabil? În funcție de răspunsul la provocări, taurul primește necesitatea prin intermediul toreadorului, care la rândul său își primește, razant cu moartea, renașterea din partea bestiei. Vârful estocăi desparte parcursurile lor tot așa cum le și unește; plasat greșit
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
declanșator al cine știe cărui sistem de siguranță globală integrată, ce l-ar fi împiedicat fără știință să mai facă vreo prostie de-atunci înainte. Era sătul de toți câți îi voiau lui binele. Așteptă încordat, după care răsuflă ușurat; mașinii îi pierise ca prin farmec nesuferitul piuit împărțitor de sfaturi grijulii. "A fi liber înseamnă a putea face prostii", conchise Rică expeditiv, hotărât să-și apere cu orice preț pe viitor inestimabilul capital de potențiale abateri. Dar putința e de multe ori
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
munții Pamir au fost botezați "acoperișul lumii", cei mai înalți munți de pe Terra sînt Himalaya, iar cel mai înalt pisc din Himalaya este (o știe toată lumea) Everestul (8.848 m). La 8 iunie 1924 britanicii George Mallory și Andrew Irvine pier amîndoi în încercarea de cucerire a Everestului. Mallory făcuse în prealabil un turneu în Statele Unite pentru a capta interesul publicului pentru Everest, ocazie cu care, fiind întrebat de un ziarist new-yorkez Why climb Everest? a dat replica celebră Because it
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
pe urmele goților până în Spania, ca să ne convingem că Dacia medievală din vestul Europei nu este decât refluxul și reflexul târziu al Daciei Decebaliene la cronicarii medievali apuseni, dispuși să arhaizeze și să „clasicizeze” nume de țări și popoare. 22 „Pierit-au dacii” se întreba Hașdeu, căruia nu-i venea a crede că un popor de aproximativ un milion de oameni să dispară în cele două războaie daco-romane din 101-102 și 105-106 d.Hr., teză îmbrățișată cu entuziasm de reprezentanții Școlii
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
d.Hr., teză îmbrățișată cu entuziasm de reprezentanții Școlii Ardelene, care susțineau, dintr-o pornire națională și politică, puritatea poporului și limbii române, fără să realizeze că furnizau argumente celor care negau autohtonia românilor în propria lor țară. Să fi pierit oare și geții din Câmpia Română, din Dobrogea și cei de pe amândouă maluri ale Dunării? Cine a avut interesul să-i facă pierduți pe strămoșii noștri direcți și să-i arunce într-un colț al istoriei, de unde cu greu
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
o lumină favorabilă asupra geților: „sunt cei mai viteji dintre traci și cei mai drepți”, și „se socot nemuritori”, arătând și modul în care cred ei că rămân nemuritori; „credința lor este că ei nu mor, ci că cel care piere se duce la Zamolxis, divinitatea lor - daimonul - pe care unii îl cred același cu Gebeleizis” . Din relatarea lui Herodot despre Zamolxis, care, om fiind, a trăit la Samos ca rob al lui Pythagoras, și care, dobândind avere, s-a întors
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
peceneg. Din cronicile rusești aflăm aceleași lucruri despre cumani. De exemplu, letopisețul rusesc al lui Lavrentie relatează că la anul 1093, polovții (cumanii) „au ars cetatea Tarțscului și pe locuitori i-a risipit”, iar pentru anul 1094 spune „țăranii au pierit, alții au fost prinși și au fost risipiți în diferite țări” . Tabloul acesta, care nu-i deloc încurajator, trebuie întregit cu elementele lipsă: adaptarea migratorilor la mediul lor natural, în sensul orientării în spațiu necuprins și a rezistenței în fața intemperiilor
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Redactând articolul-program al revistei „Ramuri”, el îi precizează „rostul și atitudinea” în a seconda „Sămănătorul” în lupta pentru o cultură nutrită de „ideea națională”, pentru o literatură adevărată, perenă, creată „numai de scriitori ieșiți din popor”, opusă celei menite să piară odată cu clipa. În acest sens, vreme de aprope un deceniu, T. lansează numeroase atacuri contra „moderniștilor”, contra celor de la „Vieața nouă”, contra lui Duiliu Zamfirescu, a lui E. Lovinescu (mai ales când acesta reclamă „intelectualizarea” producției literare românești), a lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290218_a_291547]
-
sa Istoria românilor din Dacia Traiană că Întreaga viață a getodacilor este dominată de religie. Despre divinatea principală a geților, Herodot, În Istoriile sale spune: „ Ei se socotesc nemuritori (... credința lor este că ei nu mor, ci că cel care piere se duce la Zamolxisdivinitatea lor ( daimon pe care unii Îl cred același cu Gebeleizis.” În continuare, Herodot face o prezentare a celui pe care Îl numește Zamolxis, scoțând În relief Învățătura lui de tip pitagoreic, În centrul căreia este ideea
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
era foarte mare, din pricina proastei organizații administrative și militare a țării, beciurile și aresturile polițienești erau ticsite de răufăcători de tot soiul, pe care, pentru a-i mai desbăra de năravul lor sau a-i mai... rări, îi lăsau să piară de foame, frig sau de bătăi, în fundul beciurilor în care erau trântiți, și numai la puțini din ei li se făcea cinstea de a fi... spânzurați, după o judecată sumară; aceștia erau negreșit aceia din hoți care, își căpătaseră o
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
zona limitrofă, situație rezolvată prin construirea unui canal între lac și râul Caina, afluent al Tibrului, în 1896. În regiunea lacului armatele romane au fost nimicite de cele ale lui Hanibal, în timpul celui de al doilea război punic Ă217). A pierit o armată de 15000 de oameni împreună cu consulul roman Flaminius. URSU - lac de origine carstosalină, din stațiunea Sovata, ce s-a format prin prăbușirea stratelor, datorită dizolvării sării, în anul 1875. Lacul Ursu primește apă dulce din pâraile Toplița și
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
15. Poggeler, O., Heidegger und die hermeneutische Philosophie, K. Alber, 1983. III. Postmodernism 1. Codoban, Aurel, Filosofia ca gen literar, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1992 2. Derrida, Jacques, Scriitura și diferența, Ed. Univers, București, 1998 140 141 3. Vattimo, Gianni; Rovati, Pier Aldo; Gândirea slabă, Pontica, Constanța, 1998 4.***, Pentru o teorie a textului, Univers, București, 1980 5. Heinrich F. Plett, Știința textului și analiza de text, Editura Univers, București, 1983 6. ***, Postmodemismul. Deschideri filosofice, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1995 Cuprins Introducere 1
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
ale vieții cărora le dau naștere sunt cunoscute sub numele de „Tao”, „Calea” eternă a universului și marele „Drum” al vieții. „Cei care își modelează viața în conformitate cu Tao trăiesc mult”, afirmă un text chinez antic. „Cei care i se împotrivesc pier timpuriu.” Unul dintre cele mai vechi sisteme chineze de calculare a ciclurilor cosmice și a ritmurilor naturale ale Cerului și Pământului pentru a le armoniza cu problemele oamenilor și a le utiliza pentru sănătate și longevitate este cunoscut sub numele
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
comparăm cu amintirea a treizeci de morți pe zi. Cei 285.764 de Încarcerați Între 1948și 1964, despre care vorbesc documentele fostei Securități, trebuie confruntați cu cei un milion avansați de memoria colectivă. Prin meticuloasa muncă de Înregistrare a celor pieriți În sistemul concentraționar românesc, În anchete și În activitățile de partizani din munți s-au adunat până În prezent sub 10.000 de nume, pentru toată perioada comunistă. În ce privește victimele și supraviețuitorii Canalului, este de presupus că documentele de la care ar
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
a se Întoarce mai repede acasă (cei mai mulți vor muri pe drum sau imediat după Întoarcere, din cauza bolii sau a epuizării) sau vor muri din pricina condițiilor grele de lucru și de viață. Se estimează la aproximativ 20% proporția celor care au pierit În urma deportării, ceea ce, adăugat la numărul germanilor ce au părăsit România Însoțind trupele germane În retragere, explică scăderea drastică a populației de etnie germană din România, un prim pas spre disoluția acesteia de mai târziu, În primul rând prin emigrare
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
modului de redactare a fișelor. Una din principalele nemulțumiri privea faptul că, pentru a mări „tezaurul de suferință” ortodox În dauna celui greco-catolic, coordonatorul dicționarului a inclus și credincioșii ortodocși martiri, dar i-a uitat pe enoriașii uniți care au pierit În universul concentraționar comunist. BOR, care oricum a dat cel mai mare număr de preoți arestați, nu avea nevoie de o astfel de „competiție” cu arbitrii care ocolesc reguli deontologice elementare. Potrivit părții greco-catolice, unii preoți uniți trecuți la ortodoxie
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
În viitor, timpul acestor călătorii este altul decît timpul narativ al poemei... Eșecul unei navete spațiale O odisee mult prea grăbită și o aterizare ratată. .../'porni Luceafărul,creșteau În cer a lui aripe”... „el zboară, gînd purtat de dor/ pîn piere totul, totul” Iată marea centrifugă romantică, vertijul, Împrăștierea, vaporizarea, concepte atît de dragi romanticilor „despre vaporizarea eului și apoi centralizarea lui” (Baudelaire.) Poulet: „este vorba de către invadarea universului de către spirit și acesta este mijlocul cel mai direct pentru spirit de
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
articolul-program din numărul inaugural, Legământ, nesemnat, reproduce un text al suveranului: „Nu urmărim renovări, ci desăvârșirea operii veacurilor. Este ceasul în care vechile cântece ale neamului și vechile zicale încep să se adeverească deplin: «Apa trece, pietrele rămân», «Românul nu piere». Iată lozincile cele noi și cele vechi, dar care astăzi se vor pune la îndeplinire cu un nou spirit.” Transparența intenției politice de a uni națiunea în preziua marelui cataclism mondial conduce la înregimentarea unor scriitori despre care, în genere
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289344_a_290673]
-
este Cel ce a plecat cerurile, și S-a pogorât pentru păcatele noastre, și S-a născut din Sfânta și curata Fecioară, cea aleasă înainte de întemeierea lumii. Mare rumoare a iscat între cei de față și toți au hotărât:"Să piară!". Și arhi diaconul Ștefan a pierit, cu ochii spre slava lui Dumnezeu, bătut cu pietre, devenind, prin propria hotărâre, întâiul mucenic întru credința lui Hristos. Minunata poveste a lui Moș Crăciun Se povestește din bătrâni că pe vremea lui Irod
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
și S-a pogorât pentru păcatele noastre, și S-a născut din Sfânta și curata Fecioară, cea aleasă înainte de întemeierea lumii. Mare rumoare a iscat între cei de față și toți au hotărât:"Să piară!". Și arhi diaconul Ștefan a pierit, cu ochii spre slava lui Dumnezeu, bătut cu pietre, devenind, prin propria hotărâre, întâiul mucenic întru credința lui Hristos. Minunata poveste a lui Moș Crăciun Se povestește din bătrâni că pe vremea lui Irod, împăratul iudeilor, voind împăratul să se
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
un loc. Descântec ca să nu mai bea un om bețiv Cum nu bea și nu știe nimica (cutare) (numele celui din mormânt) așa să nu bea, să nu știe A cere rachiu și vin (cutare) (numele omului bețivan) să-i piară gândul de beție, cum piere fumul, cum piere pâcla, cum se stinge focul. Să înconjoare crâșmele, Cum înconjoară pământul apele. Să-i pută vinul și rachiul, Cum pute scărna; Să nu dorească de el, Cum nu dorește moartea... Rețeta: descântătoarea
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
mai bea un om bețiv Cum nu bea și nu știe nimica (cutare) (numele celui din mormânt) așa să nu bea, să nu știe A cere rachiu și vin (cutare) (numele omului bețivan) să-i piară gândul de beție, cum piere fumul, cum piere pâcla, cum se stinge focul. Să înconjoare crâșmele, Cum înconjoară pământul apele. Să-i pută vinul și rachiul, Cum pute scărna; Să nu dorească de el, Cum nu dorește moartea... Rețeta: descântătoarea merge la cimitir, cu femeia
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]