19,544 matches
-
din nou, Începeți tratamentul pentru partea din spate a corpului. Poziții ale mîinilor pentru tratarea părții dorsale a corpului Poziția 9a (sau 9b și 9c) se poate realiza stînd În spatele capului clientului, iar 9d - stînd În lateral față de acesta, după preferințe. Pozițiile 10, 11 și 12 se execută toate din spatele corpului său. +1 ilustrație 9a. Umerii. Ambii umeri pot fi tratați În același timp sau separat (vezi 9b și 9c). Dacă alegeți să stați jos sau În picioare În spatele capului clientului
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
tratamente și, după vindecare, ar putea fi o idee bună să realizați cîte un tratament de energizare o dată la cîteva luni, pentru a menține echilibrul energetic. Pentru boli foarte grave sau cronice, se acceptă, În general, că patru tratamente, de preferință În zile consecutive, reprezintă un punct de plecare foarte bun pentru a Începe un program de tratament de lungă durată, Întrucît acestea Încep procesul de vindecare prin spargerea eficientă a blocajelor din fiecare dintre cele patru corpuri eterice - fizic, mintal
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
și cum se raportează la acesta - și alte lucruri care ar putea fi importante pentru dumneavoastră. V-aș recomanda să urmați aceleași sugestii ca În capitolul 5, dar, În plus, aveți grijă să vă acordați zilnic un tratament complet, de preferință cu o săptămînă sau două Înaintea cursului, În cazul În care acesta nu face parte din viața dumneavoastră obișnuită. Totodată, dacă se poate, ar fi util să vă retrageți Într-un loc liniștit o zi sau două Înainte de curs, meditînd
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
și nu ar trebui niciodată să Îi cereți acestuia să Își dea jos altceva În afară de sacou și pantofi. Din moment ce vor veni multe tipuri diferite de oameni pentru tratament, este foarte important să fiți imparțial și să nu vă manifestați vreo preferință sau vreo prejudecată, indiferent de rasa, culoarea, sexul, confesiunea sau orientarea sexuală a unei persoane. Imparțialitatea dumneavoastră ar trebui să implice și acceptarea drepturilor clienților de a hotărî singuri În ceea ce privește sănătatea și stilul lor de viață. Indiferent de ce părere ați
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
prin exerciții corespunzătoare, dar și asupra celei mintale, emoționale și spirituale. Lucrați cu o energie vindecătoare holistică nemaipomenită, de aceea vă rog să nu vă neglijați. E important să vă acordați un tratament zilnic de minimum 30-40 de minute - de preferință o oră, dacă puteți, iar să mergeți cu regularitate la un alt Practicant pentru a vă face un tratament Reiki este, de asemenea, excelent. O dată pe lună ar fi bine, dar dacă treceți printr-o perioadă deosebit de aglomerată sau de
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
fie cuprinzătoare și să dureze mai mult - sau se poate situa undeva Între aceste două variante. De pildă, unii Maeștri, printre care mă număr și eu, insistă că ar trebui să aveți măcar trei ani de experiență În Reiki, de preferință ca Practicant profesionist, Înainte de a accepta să vă pregătească pentru gradul de Maestru, În timp ce alții nu au nici o cerință În ceea ce privește perioada minimă de experiență, iar alții chiar Îl Încurajează puternic pe fiecare student să devină Maestru Reiki cît mai repede
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
dumneavoastră, cînd veți avea suficient exercițiu și destulă experiență pentru a utiliza toate cele patru simboluri și cînd le veți fi absorbit și Întrupat energia pe deplin.) Alte aspecte ale disciplinei spirituale Reiki sînt: să vă tratați singuri zilnic (de preferință, cel puțin o oră); să vă gîndiți la principiile Reiki și să le puneți În practică În fiecare zi; să realizați cel puțin o tehnică Hatsurei-ho pe zi și să vă autopurificați (prin Reiki - și nu uitați de dușurile reci
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
sau pe distracții. Corespondentul lui Chandler a observat și înregistrat în detaliu maniile detectivului: Aveți perfectă dreptate în legătură cu obiceiurile lui de fumător, deși nu cred că fumează exclusiv Camel. Îi place aproape orice fel de țigară. ș...ț Cât privește preferințele alcoolice, aveți dreptate, deși nu cred că preferă whisky-ul coniacului. În schimb, vede în Pink Ladies, cocteilurile Honolulu și crema de mentă cu sifon o adevărată insultă. Da, cafeaua și-o face singur. ș...ț O bea cu frișcă
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
Da, cafeaua și-o face singur. ș...ț O bea cu frișcă și zahăr, nu cu lapte. Uneori o bea neagră, fără zahăr. Își prepară singur micul dejun, care e unul simplu, dar nu și celelalte mese ale zilei. De preferință se scoală târziu, dar dacă e musai se scoală și devreme. Ca noi toți, nu? În privința jocului de șah, precizările sunt de asemenea limpezi: N-aș afirma că nivelul lui se ridică la cel al unui turneu. Nu știu de unde
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
și catalogată. Există un avantaj în această strategie bazată pe control excesiv și pe limitarea drastică a accesului la substanța conflictului: martorul - adică cititorul - se simte legitimat în încercarea de a-și face propria selecție și a-și arăta propriile preferințe. Stând în fotoliu și urmărind de la distanță tribulațiile detectivului, e firesc să fii atras de alte personaje decât e atras acesta ori să detești pe cu totul altcineva decât detestă Marlowe. Pentru un cititor participativ, restricțiile din această categorie prezintă
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
ego al scriitorului. Deși somat să răspundă, Raymond Chandler a refuzat, în scrisori, cu onestitate, să vorbească despre gusturile estetice ale lui Marlowe sau despre lecturile sale: era conștient că nu va putea să nu invoce, de fapt, propriile-i preferințe literare. Ei bine, The Long Goodbye face abstracție de moderația anterioară și ne introduce în micul paradis poetic în care au egal drept de cetățenie atât Philip Marlowe, cât și enigmaticul șofer al Lindei Loring. Dincolo de amuzament, de ironie, de
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
științifică și onestitate factuală, autorul evită catalogarea generală a ceea ce s-a petrecut la Pitești ca fiind un „fenomen” sau „experiment”. Refuză și termenii deja consacrați de „reeducare” și „demascare”, acceptând formule permisive (permeabile) precum „acțiune” și „evenimente”. Îi respect preferința care simplifică, de fapt, perceperea ansamblului ororii de la Pitești. În schimb, opțiunea mea se desparte de cea a autorului care, din pudoare și solidaritate cu victimele (chiar dacă acestea au practicat efemer maltratări asupra altor victime), evită și refuză utilizarea unor
Pitești. Cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
toți din cameră fuseseră bătuți și stivuiți, treceau din nou prin torturi, începând din vârful stivei până jos2. În nebunia colectivă care s-a instalat, multe metode de schingiuire au fost născocite ori adaptate ad hoc, iar unii agresori manifestau preferințe pentru un procedeu sau altul. Ion Stoian, de pildă, unul dintre cei mai tineri participanți, arestat ca elev, avea o fixație morbidă pentru obligarea victimelor să ingereze fecale de pe un băț, pe care îl mânjea în acest scop în tinetă
Pitești. Cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
precădere ovo-lacto-vegetarieni, în timp ce restul grupurilor religioase au în mare parte o alimentație bazată pe carne. Deși membrii AZS au o alimentație săracă în grăsimi saturate animale, ei au probleme cu aportul de dulciuri concentrate și acest lucru este reflectat în preferințele alimentare și rezultatele paraclinice, având nivelul trigliceridelor crescut, deși colesterolul este mic. Se constată, în același timp, că supraponderalii (18%) și obezii de gr. I (36%) alcătuiesc mai mult de jumătate din lotul studiat. De asemenea, există o distribuție a
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
în India. „Societatea și tradiția indiană au denigrat în așa fel statutul femeii, încât foarte mulți părinți, în special cei săraci și needucați, este de așteptat să subaprecieze ori să respingă copiii de sex feminin. În multe țări, există o preferință pentru copiii de sex masculin, care vor duce mai departe numele familiei. India este un exemplu. Într-o societate patriarhală, patriliniară, unde bărbații iau deciziile și aduc banii în casă, iar copiii de sex masculin reprezintă securitatea socială pentru rudele
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
în mediile psihanalitice ale vremii, primul capitol din cartea sa Eul și mecanismele de apărare (1936/1993) este aproape un fel de „a-și cere scuze”. În discuțiile sale cu Sandler, ea își reafirmă cu fermitate poziția, precizând că atât preferința pentru inconștient și interpretarea conținutului inconștient, cât și orientarea exclusivă spre eu constituie, fiecare în parte, o poziție eronată. „Este ca și cum cineva ar spune că-i place mai mult partea dreaptă a unei persoane decât partea stângă, scria ea. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
fiecare în parte, o poziție eronată. „Este ca și cum cineva ar spune că-i place mai mult partea dreaptă a unei persoane decât partea stângă, scria ea. Nu sunt decât părți ale persoanei respective și nu ar trebui să existe vreo preferință.” Totuși, Eul și mecanismele de apărare nu este doar ținta diverselor critici pe care le-am menționat aici. Această carte înseamnă, foarte probabil, și o luare de poziție împotriva lucrării Analiza logică a rezistențelor, publicată în 1935 de către Reich, care
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
totuși că, în acest stadiu de viață, fantezia se manifestă în plan perceptiv printr-o halucinație. 2) Foarte devreme în cursul copilăriei, refuzul poate fi pus în evidență prin intermediul jocului dramatic, care îi permite copilului să-și împlinească dorințele, speranțele, preferințele. În cursul jocului, lumea ludică are mai multă importanță decât cea reală, iar plăcerile reușitei, frumuseții sau puterii sunt trăite într-un mod imposibil de conceput în lumea reală a copilăriei. În timp ce copilul se joacă, fantezia pusă în scenă este
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
în opinia lui, de acest precept al religiei iudaice (preluat mai apoi de creștinism): „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Altruismul este injust pentru că-i privează pe apropiații subiectului, pe cei dragi lui, de dreptul de a avea o preferință. Este aberant, căci de ce să-l iubești pe străin, căruia „i se cuvine mai degrabă ostilitatea, ba chiar ura mea? El nu pare să aibă nici cea mai mică iubire pentru mine”. În sfârșit, altruismul este nociv, cel puțin pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
vieții practice în favoarea vieții interioare... Încă din copilărie, schizoidul dă dovadă de predilecție pentru tot ceea ce face omul să mediteze și să viseze (lecturile)... Este un visător treaz” (Lafon, 1973). Îngrijorător aici nu este atât excesul cantitativ al reveriei, cât preferința manifestată pentru activitatea imaginară în detrimentul vieții reale. Sartre (1940/1986), căruia îi datorăm această remarcă, subliniază faptul că indivizii preferă viața imaginară nu din cauza mediocrității vieții reale, ci pentru că ea „nu presupune nici o adaptare, în timp ce realul este întotdeauna imprevizibil. Nimic
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
cauze, pentru lucruri. și cum, de când lumea, înțelegerea nu a semănat decât pace și bună învoire, în familia intelectuală va domni pacea, omenia și dragostea. Căci e o dragoste adânc omenească, adevărat omenească, una care nu crește din instincte, din preferințe capricioase și nestăpânite, ci care înfloare din totala înțelegere. Fenomenul atât de frecvent la mama primitivă: preferința pătimașă pentru unul din copii, tinde să dispară, pe măsura în care mamele sunt mai cultivate intelectual. Înțelegerea în familie dă naștere Armoniei
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
familia intelectuală va domni pacea, omenia și dragostea. Căci e o dragoste adânc omenească, adevărat omenească, una care nu crește din instincte, din preferințe capricioase și nestăpânite, ci care înfloare din totala înțelegere. Fenomenul atât de frecvent la mama primitivă: preferința pătimașă pentru unul din copii, tinde să dispară, pe măsura în care mamele sunt mai cultivate intelectual. Înțelegerea în familie dă naștere Armoniei. De când lumea au fost tensiuni între generațiile ce se succed - dar, unde veghează o mamă înțeleaptă, asperitățile
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
administrative și tehnice, care au condus la „aberații îngrijorătoare”; -controlul insuficient asupra utilizării fondurilor pentru agricultura regională - fonduri care alcătuiau 80% din bugetul Uniunii Europene și a căror complexitate le făceau „vulnerabile la fraudă”; -politica de personal care încuraja favorizarea preferințelor naționale și ezitarea disciplinării performanțelor slabe. Martha Andreasen a fost numită pentru reformarea sistemului de contabilitate al Uniunii Europene, în ianuarie 2002, dar propunerile ei au fost respinse. În august 2002, a fost suspendată din funcția de contabil-șef, după
Guvernanţa corporativă by Marcel Ghiță () [Corola-publishinghouse/Science/229_a_483]
-
al unei școli de partid sau al unei școli superioare a CGM-ului șConfederația Generală a Munciiț, cu spirit de orientare În muncă, bun organizator și cu noțiuni de cultură generală sau cu posibilități de a și le Însuși, de preferință de origină muncitorească”. Aceleași criterii sunt valabile pentru posturile de consilieri, ba chiar există unul În plus, acela de a cunoaște o limbă străină, „de preferință limba franceză”. Celelalte posturi din organigrama misiunilor diplomatice sunt cele de consilier economic; secretar
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
cu noțiuni de cultură generală sau cu posibilități de a și le Însuși, de preferință de origină muncitorească”. Aceleași criterii sunt valabile pentru posturile de consilieri, ba chiar există unul În plus, acela de a cunoaște o limbă străină, „de preferință limba franceză”. Celelalte posturi din organigrama misiunilor diplomatice sunt cele de consilier economic; secretar gradele I, II și III, care „poate avea o pregătire mai slabă decât ministrul sau consilierul”; secretar de presă, care trebuie „să aibă experiență În munca
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]