6,772 matches
-
culpabilitate. De asemenea, presiunile mărturisirii femeii, consecințele penale ale recurgerii la manevre abortive, condiționarea intervenției medicale de recunoașterea vinei pacientei, juridicizarea și politizarea actului medical, sentința definitivă asupra cazurilor că "decesul s-a produs din vina femeii prin efectuare sau supunere la manevre empirice în scop abortiv recunoscute" sunt indicii relevante pentru înțelegerea atrocităților politicii de creștere forțată a natalității, promovată de regimul Ceaușescu. În același registru semnificativ se înscrie și faptul că România deținea cea mai mare rată de mortalitate
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
fi putut colabora cu el, dar și propriei sale anchete realizată ulterior la București. Emancipată, independentă, Ana Pauker a fost capabilă să profite de feminismul bolșevic și să se impună de una singură. Dar prețul plătit de ea a fost supunerea oarbă față de liderul totalitar absolut care a fost Stalin și care nu a susținut-o când a fost înlăturată de la putere de către Gheorghiu-Dej. Poate totuși Stalin i-a salvat viața. Efectul de ansamblu este că în România memoria colectivă a
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
de la Insitutul de Medicină Legală), și punea concluzia finală asupra cazului, făcând și eventuale recomandări pentru Colegiile de disciplină ale medicilor și farmaciștilor. În toate referatele de deces matern analizate aici, concluzia era aceeași, anume "deces din vina femeii prin supunere voluntară la maniere empirice în condiții septice cu scop abortiv". 2.1. Referat asupra decesului matern prin avort, C.A.16 C.A. de 29 de ani, căsătorită, muncitoare la întreprinderea Adesgo, București fusese internată pe 29.01.84 la
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
urme..." (s.p.). Referatul OMCT califică atitudinea medico-chirurgicală ca fiind corectă și promptă însă ineficientă dată fiind prezentarea tardivă a cazului cu complicații grave toxico-septice ale unui avort provocat luna a II-a, și conchide sec: "Deces din vina femeii prin supunere voluntară la manevre empirice în condiții aseptice cu scop abortiv și prezentare la unitatea spitalicească în stare gravă, ireversibilă". 2.2. Referat asupra decesului matern prin avort, C.M.17 C.M. de 35 de ani, căsătorită, vînzătoare la Alimentara, domiciliată în
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
de plecare un avort septic luna a -III-a. Nu s-au constatat leziuni de violență la nivelul colului, astfel că nu poate fi precizată natura avortului" (s.p.). Referatul concluzionează că: "Decesul s-a produs din vina femeii prin efectuare sau supunere la manevre empirice în scop abortiv recunoscute". 2.3. Referat asupra decesului matern prin avort, D.G.18 DG, de 35 de ani, căsătorită, confecționer la Fabrica de Confecții, domiciliată în București, a fost internată pe 14 martie 1984 la Spitalul
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
anchetă" (s.p.). Referatul nu reține vreo culpă medicală, considerându-se că atitudinea terapeutică a fost judicios indicată și corect efectuată, însă ineficientă, datorită prezentării tardive a femeii la spital. Se concluzoniază că decesul s-a "produs din vina femeii, prin supunere voluntară la manevre empirice în condiții septice cu scop abortiv, ca au produs complicații grave ireversibile". 2.4. Referat asupra decesului matern prin avort, B.V.19 B.V., de 21 de ani, căsătorită, a fost internată în 26 martie 1984 ora
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
hemodinamice care nu a răspuns la terapia administrată, pacienta decedând la 29.03.84. Diagnostiul anatomo-patologic pus de IML nu conține nici o afirmație referitoare la manevre abortive empirice. Deși se concluzionează că: Decesul s-a produs din vina femeii prin supunere voluntară la manevre empirice în condiții septice cu scop abortiv recunoscute" se consideră că la secția de OG a spitalului Buzău decizia de efectuare a chiuretajului uterin pe un status clinic de "Avort toxico-septic luna a III-a" a fost
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
tip socialist (socialist welfare regime)27 și ranforsarea cetățeniei sociale s-a făcut, în timpul regimului comunist, cu prețul încălcării drepturilor și libertăților civile și politice. Drepturile sociale de tip universal acordau o plasă de siguranță importantă, însă erau însoțite de supunerea individului față de Statul paternalist omnipotent și intruziv. Emanciparea femeilor prin muncă nu a însemnat și un câștig echivalent în sensul creșterii autonomiei lor, aspect care ar trebui să pună în chestiune strategiile și politicile naționale și europene de astăzi care
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
se ocupă, în întregime, de treburile casnice și educația copiilor; modelul familial modern, preponderent egalitar; familia cu două surse de venit și "familia cu dublă carieră"; celibatul; familia monoparentală etc.); ideologia feminității (exercițiului autonomiei și al afirmării femeii-subiect29; autonomie versus supunere/dependență) și a masculinității (carieră, succes versus familie/viață personală). Corelând rezultatele cercetărilor existente (analiza secundară a datelor) cu observații directe (exterioare și participative) asupra mai multor categorii de femei, am dezvoltat tipologia propusă de Elisabeth Badinter 30, configurând astfel
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
înseamnă identificarea conducătorului cu poporul, înseamnă unitate, înseamnă Reich, înseamnă Mecca München-ului, [...] înseamnă muncă, înseamnă război, [...] înseamnă responsabilitate (responsabilitatea personală a conducătorului absolut), înseamnă sacrificiu, înseamnă teoria "Germaniei democrate" (alegerea liberă de către popor a conducătorului, care acceptă responsabilitatea și solicită supunere absolută în schimbul sacrificiului său), înseamnă dragoste (iar masele sunt feminine), înseamnă idealism, înseamnă supunere în fața naturii, înseamnă rasă, națiune"436 și ne întrebăm, desigur, dacă lanțul ideatico-imagistic al lui Hitler are sfârșit... Cele două "ecuații opuse"437 identificate de Kenneth
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
înseamnă război, [...] înseamnă responsabilitate (responsabilitatea personală a conducătorului absolut), înseamnă sacrificiu, înseamnă teoria "Germaniei democrate" (alegerea liberă de către popor a conducătorului, care acceptă responsabilitatea și solicită supunere absolută în schimbul sacrificiului său), înseamnă dragoste (iar masele sunt feminine), înseamnă idealism, înseamnă supunere în fața naturii, înseamnă rasă, națiune"436 și ne întrebăm, desigur, dacă lanțul ideatico-imagistic al lui Hitler are sfârșit... Cele două "ecuații opuse"437 identificate de Kenneth Burke în Mein Kampf - pe de o parte, cea a "Babelului" de voci parlamentare
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
reflectă însuși planul divin: "Astfel, servitorul se resemnează cu propria sărăcie, în timp ce nobilul se resemnează cu propria afluență"440. Orice membru al bisericii creștine își asumă, cu responsabilitate, atât "drepturile", cât și "obligațiile" caracteristice condiției sale "naturale", ca semn al supunerii față de voința divină. Hitler, observă Burke, exploatează într-o manieră extrem de abuzivă conceptele de mai sus. Doctrina sa își aproprie, pur și simplu, aparatul conceptual; însă îl asumă în numele unei singure "rase": "docrina ariană este o doctrină a resemnării și
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
radical diferite, fundamentate istoric, de a conceptualiza puterea: "schema contract-opresiune, cu caracter juridic și schema dominare- represivitate sau război-represivitate, pentru care opoziția pertinentă nu este cea dintre legitim și ilegitim, ca în cazul primei scheme, ci cea dintre luptă și supunere"715. În contextul dichotomiei de mai sus, observă McKerrow, discursul puterii se configurează "calitativ diferit"716. Astfel, firesc, primul tip de discurs va vorbi în termeni de "drepturi, obligații și posibilitatea schimbului de putere prin intermedierea legală a intereselor aflate
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
oficial, proteste, marșuri sau demonstrații, semnarea unei petiții politice sau participarea la mitinguri electorale. Această competență politică subiectivă se leagă și de educație (r = 0,064, p < 0,05, N = 1636), este adevărat, dar ea este legată în principal de supunerea la fluxul comunicării politice. Cei mai competenți politic urmăresc mai mult politica (r = 0,132, p < 0,01, N = 2156) și discută mai mult politică, cerând și fiindu-le cerute păreri în probleme politice (r = 0,176, p < 0,01
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
deputat sau senator din circumscripția lor electorală. Competența politică subiectivă a cetățenilor români de la oraș anume disponibilitatea de a acționa politic împotriva unei măsuri considerate injuste nu poate fi prea mare. Pentru că ea depinde nu doar de educație, ci de supunerea la fluxul comunicării politice. Competența politică înseamnă mobilizare de resurse pentru acțiunea politică, iar o resursă este tocmai participarea în asociații voluntare. Participarea în organizații secundare este mai redusă în România, dar ea are efecte asupra competenței politice. De exemplu
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
Creatorul său, căruia i-a închinat gândurile, dorințele, bucuriile și durerile, viața și întreaga cugetare. Astfel, rugăciunea a devenit o formă de participare la viața pe care Dumnezeu i-a dat-o, și un element de stabilitate, cu efecte reale: supunere, ascultare și iubire de Dumnezeu. Putem afirma, fără teama de a greși, că rugăciunea este partea cea mai însemnată din activitatea spirituală a creștinului. Ea pornește din inimă, din suflet, se manifestă din interior spre exterior, pătrunzându-l pe om
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
a mântuit”; „Vrednic de crezare acest cuvânt, pentru că acei ce au crezut în Dumnezeu să aibă grijă să se nevoiască la fapte bune”. Pentru copil și pentru orice creștin, credința trebuie să fie o alipire de Dumnezeu în dragoste, o supunere liberă și totală a voinței noastre sub voia cea sfântă a Atotputernicului Dumnezeu. Acest sentiment dumnezeiesc și uman creștin trebuie să cuprindă toate năzuințele copilului și ale omului de mai târziu și să caracterizeze orice raportare a copilului și a
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Rugăciunea, pentru noi, creștinii, este o datorie și o necesitate. Este pâinea sufletului și cunoașterea duhovnicească a lui Dumnezeu, a omului și a lumii. „Rugăciunea creștină cuprinde două dimensiuni: una practică și cealaltă teoretică sau contemplativă. Aceste două dimensiuni sunt supunerea practică și contemplarea fericită a luminii dumnezeiești”. în special mama, care se ocupă cu formarea spirituală a copilului, trebuie să-și dea seama că prin rugăciune ne înduhovnicim și ne unim cu Hristos, ca să putem spune cu Sf. Apostol Pavel
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de muncă și mai ales în Biserică. Dumnezeu e pretutindeni. Rugăciunea de acasă este rugăciunea particulară sau personală și intimă. Ea se face cu ușa închisă și cu sufletul împăcat, în „cămara inimii noastre”, fiind îndreptată cu umilință și cu supunere către Dumnezeu: „Iar când te rogi, intră în cămara ta”, intră în comuniune de iubire, de liniște și pace cu Făcătorul tău, cu Dumnezeu, de la care venim cu toții la viață, trăim din mila Lui și până la urmă tot spre El
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ar trebui să luăm pentru a aduce credincioșii la biserică, pentru a le susține atenția și interesul în timpul sfintelor slujbe? Liturghia ortodoxă reprezintă forma cea mai fericită și cadrul cel mai firesc de exprimare a sentimentelor noastre de respect, recunoștință, supunere și iubire față de Dumnezeu. Liturghia ortodoxă nu este ceva static, fix și definitiv, ci este ca un fluviu în care se revarsă credința tuturor generațiilor creștinătății răsăritene. Rugăciunea săvârșită înaintea lui Dumnezeu este o închinare adusă Lui, o mărturisire de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
că sunt semenii noștri, dacă trebuie să iubim pe vrăjmași, cu atât mai mult suntem datori bunului Dumnezeu cu dragoste arătată în credința și în rugăciunile curate, în tot cuvântul și fapta noastră, cu inimă bună și gânduri smerite, cu supunere, ascultare și dragoste desăvârșită. Suntem datori cu atât mai mult, cu cât se deosebește Dumnezeu de oameni prin bunătate, desăvârșire și sfințenie. Dumnezeu este necuprins, atotputernic și stăpân a toate. Așadar, El, prin bunăvoința Sa, ne învrednicește pe noi credincioșii
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
pericolul revoluției. Cele două comunități-cea tradițională, cea cu proprietate și ierarhii pe de o parte și cea revoluționară, egalitară-pe de alta-se înfruntă în numele dreptului de a trăi, în numele proprietății. Nu poți trăi fără politică iar politica este convenție, este supunerea în fața unor reguli arbitrare, profund nedrepte dar asumate. Religia transcende politica, este dincolo de politică, dar nu o sfidează. „Dați Cezarului ce este al Cezarului” - acesta a fost mesajul lui Hristos. Hristos nu este un uzurpator al lumii acesteia, ci un
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
reluat, reanalizat dar niciodată elucidat. Alexandru Șafran povestește cum imense personalități ca Leon Baeck, ori Martin Buber ori Abraham Heschel „păstrau aceeași tăcere în fața misterului care scapă înțelegerii și care se numește Șoah.” Comunismul are și el un program de supunere a tot ce respiră sub pecetea sa ideologizantă. Secolul XX aduce Europei experiențe sumbre, două forme oribile ale autoritarismului, care aruncă în aer destine. Cei care nu înțeleg să se adapteze vremurilor noi, adică comunismului, sunt desființați, ori prin moarte
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
a da decât a lua. În loc de a vorbi, a tăcea. În loc de a se văita, a pătimi. În loc de a agonisi, a risipi. Bogăției îi preferă sărăcia. Relațiilor, izolarea. Succesului, obscuritatea. Agitației, liniștirea. Îmbuibării, postul. Desfrânării, castitatea. Voinței de putere, ascultarea și supunerea. Protestării și violenței, resemnarea. Înălțării eului, smerenia. Plăcerilor, înfrânarea. Obținerii biruinței într-un proces, suferirea strâmbătății, răbdarea pagubei.” Ce fel de lume este aceasta și cine să năzuiască tocmai spre ea? Lumea lui non-A, lumea în care s-au
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
toți prizată. Uneori o astfel de atitudine părea unora chiar infatuată. Dar oricum ar sta lucrurile, activitatea grupului Noica a fost remarcabilă și pozitivă. Mai ales în esență, pe plan strict cultural, în sfera valorilor clasice. în același timp deși supunerea socială, practică, la istorie era totală undeva, foarte vag, dar și foarte tenace, era întreținută și speranța unui dincolo. Un sfârșit al unei situații atroce era totuși, uneori, imaginat într-un fel sau altul. De unde concluzia: Trebuie rezistat în vederea acelui
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]