37,688 matches
-
se cunoaște că în cazul copiilor abandonați sau crescuți în atmosferă de conflict permanent, vârfurile secretorii ale GH sunt aplatizate, iar creșterea are loc înt-un ritm mult mai lent. Așadar, credința populară potrivit căreia un copil crește mai bine dacă mănâncă bine, doarme bine, face mișcare și este iubit are suport științific. I. Reglarea hipotalamică a secreției de GH Secreția de GH este sub controlul direct a doi hormoni peptidici hipotalamici, GH releasing hormone, sau GHRH, și somatostatina, la care se
Tulburările de creștere: ghid de diagnostic și tratament by Dumitru Brănișteanu () [Corola-publishinghouse/Science/92272_a_92767]
-
legătură cu faptul că în zona de deal și de munte, din cauza înghețurilor târzii de primăvară, pomii nu rodesc în fiecare an. Tot acum, din coca pentru mucenici se făcea o turtă care se sfărâma pe gunoi pentru a fi mâncată de furnici. Exista credința că astfel furnicile nu mai intrau în casă pe timpul verii. Un alt obicei de primăvară era „strigatul fetelor”. În noaptea când se lăsa sec de postul Paștelui se formau grupuri de câte doi flăcăi. Fiecare avea
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
regiunea stomacului, bolnavului i se descânta în ceapă (care se înțepa cu un ac) și în țuică (se agita într-o sticlă cu un bețișor). Trei dimineți la rând, bolnavul trebuia să bea câte o înghițitură din țuică și să mănânce părți din ceapa descântată. Printr-un alt descântec, se căuta prevenirea unor pagube la păsări: „cernerea puilor”, înainte de a fi dați în curte, cu cloșca. După ce puii erau scoși din ou se puneau într-o sită. Aici erau puse un
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
în funcție de natura zonei, dar se recomandă o distanță de aproximativ o oră între ele. Puncte de odihnă la marginea drumurilor: Turiștii care călătoresc în automobil utilizează și se bucură de parcurile situate la marginea drumurilor, care cuprind mese pentru a mânca, locuri de repaus, puncte de belvedere și alte facilități. Unii automobiliști abuzează uneori de aceste servicii , aruncând gunoiul și prejudiciind astfel imaginea locului. În consecință, se poate găsi o condiție și pentru aceste locuri: “dacă nu îl poți conserva, nu
AMENAJAREA TURISTIC? A TERITORIULUI by Irina Teodora MANOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/83493_a_84818]
-
cei care trăiau în stradă. Cei îmburgheziți, care descoperiseră "intimitatea" caselor 1, au părăsit strada, și nu mai treceau pe acolo decât în cutii izolante: trăsura sau lectica 2. Cât despre cei săraci, aceștia se gândeau mai curând ce vor mânca, decât unde vor locui. Nu trebuie să uităm însă că populația care venea în orașe provenea dintr-un proletariat rural obișnuit să muncească și să locuiască în condiții și mai mizerabile decât cele de la oraș3. Așa se explică de ce muncitorii
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
cu comorbidități severe, cum ar fi bolile cardiovasculare, diabetul zaharat, apneea de somn etc. În acest capitol încercăm să prezentăm date esențiale cu privire la etiopatogenia, complicațiile și tratamentul obezității. 2. Definiție, criterii de diagnostic Obezitatea (în latină: ob = din cauza, esum = a mânca) este o condiție complexă, multifactorială, caracterizată printr-un exces de țesut adipos. În mod normal bărbații au țesut adipos în proporție de 15-20%, iar femeile de 25-30%. Aprecierea greutății corporale în raport cu înălțimea sub forma indexului de greutate corporală (BMI - body
Tratat de diabet Paulescu by Cornelia Pencea, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92256_a_92751]
-
din căni. Câștigătorul primea o cunună de frunze și un burduf de vin. În sfârșit, ziua "oalelor" era consacrată cultului morților. În fiecare cămin, se fierbeau boabe într-o oală de pământ, fiertură pe care locuitorii casei trebuiau să o mănânce înainte de căderea nopții. Această consumare rituală era pusă sub egida celor dispăruți ai familiei și era considerată benefică. În luna martie, pe parcursul a șase zile, grecii sărbătoreau Dionisiile urbane, sau Dionisiile Mari. Acestea îmbrăcau o asemenea strălucire și aveau o
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
istoricul Tucidide încă de la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. IV. Vinul în cadrul civilizațiilor mediteraneene "Mediterana, dincolo de diviziunile politice actuale, presupune trei comunități culturale, trei civilizații enorme și vivace, trei moduri cardinale de a gândi, de a crede, de a mânca, de a bea, de a trăi55". Cele trei civilizații mediteraneene pe care le distinge profesorul Fernand Braudel sunt Creștinismul, Islamul și "universul" ortodox 56. Creștinismul, în primul rând, pentru care Roma "a fost și rămâne centrul acestei vechi lumi latine
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
umăr, serveau de la dreapta spre stânga lichidul îmbătător, întrucât, așa cum precizează Athenaios (Banchetul sofiștilor, IV, 36), "pentru a-i adora pe zei te îndrepți către dreapta". Treptat, banchetul va aluneca înspre chefuială. Acum nu numai că se bea în timp ce se mănâncă, dar banchetul se laicizează, iar apoi degenerează într-o adunare a bețivanilor. Petrecerea se latinizează, însoțitoarea elegantă (hetaira) a celui care participa la un banchet grecesc cedează locul "celei care își scoate câștigul din corpul ei" (meretrix). La Roma, ritualului
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
vin, "tun" (ca în limbajul popular actual)103; sursele de lumină, "stele"; alimentele, "materiale"; pâinea, "piatră brută"; vinul, "pulbere roșie" sau "pulbere albă"; șampania, "pulbere tare"; apa, "pulbere slabă"; berea, "pulbere galbenă"; lichiorurile, "pulbere explozivă"; sarea, "nisip"; piperul, "ciment"; a mânca se numea "a chitui", iar pentru a bea se spunea "a trage un tun"104. Nu știm de ce au dispărut în Renaștere corporațiile zidarilor, ale cioplitorilor în piatră, ale dulgherilor, ale arhitecților. Însă este evident că în secolul al XVII
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
Noua Anglie trecând prin Noua Spanie sau prin Noua Olandă, imigranții europeni au importat și au impus locuitorilor limbile lor, culturile lor, religiile lor, obiceiurile lor, artele lor, științele lor, modul lor de a se îmbrăca, precum și felul lor de mânca și de a bea. I. Sub semnul viței de vie Începând cu secolul al XV-lea, Europa creștină, în special creștinătatea mediteraneană, pornește la descoperirea, apoi la cucerirea noii lumi. Colonizarea, evanghelizarea și plantarea viței de vie mergeau mână în
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
să mă lăsați să trăiesc între ramurile voastre până ce se face vremea bună? Vă rog!... - Nu pot! îi răspunse fagul. Mi-e destul de greu că port povara ramurilor mele. - Nici eu nu pot! zise stejarul. Mă tem că-mi vei mânca ghinda: Du-te în altă parte! - Și nici eu nu te primesc, drăguță, fiindcă nu adăpostesc niciodată străini! - spuse salcia cu nepăsare. Tot cam în felul acesta o goniră și ceilalți arbori ai pădurii. Iată însă că o zări bradul
PAȘI SPRE PERFORMANȚĂ Auxiliar la limba și literatura română pentru elevii claselor a III-a by GRETA - FELICIA ARTENI () [Corola-publishinghouse/Science/91575_a_93526]
-
Și in ajunul Sfântului Vasile toată ziua am stat de capul tatei, să-mi facă și mie un buhai ori, de nu, batâr un harapnic. - Doamne, ce harapnic ți-oi da eu, zise tata de la o vreme. N-ai ce mânca la casa mea? Vrei sa te bușască cei handralăi prin omăt? Acuș te descalț! Văzând eu ca mi-am aprins paie-n cap cu asta, am șterpelit-o de acasă numai cu beșica cea de porc, nu cumva să-mi
PAȘI SPRE PERFORMANȚĂ Auxiliar la limba și literatura română pentru elevii claselor a III-a by GRETA - FELICIA ARTENI () [Corola-publishinghouse/Science/91575_a_93526]
-
slujesc cu credința pe cel ce va avea încredere-n mine, să iubesc pe cel cinstit, să conversez cu cel ce-i înțelept și vorbește puțin, să mă tem de judecată, să lupt cînd n-am încotro și să nu mănînc peste. LEAR: Cine ești? KENT: Unul c-o inima tare cinstită și la fel de sărac că regele. LEAR: Daca esti tot asa de sărac că supus cît și el că rege, ești destul de sărac. Ce dorești? KENT: Să slujesc. LEAR: Pe
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
ar lasă mie nebunia toată, și-ar înhață și ele ceva. Unchiule, dă-mi un ou și-am să-ți dau două coroane. LEAR: Care două coroane să fie? BUFONUL: Ei bine, după ce tăi un ou în două și-i mănînc ce-are-nuntru, astea-s cele două coroane ale oului. Cînd ți-ai despicat coroană în două și ai dăruit amîndouă părțile, ți-ai luat măgarul în spate să-l treci băltoaca. Puțină minte ai avut în coroană ta cea cheala cînd
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
dormi, Ce-n slujba sănătoasei ordini ar Putea să-ți facă-acel fel de jigniri, Ce-altfèl ar rușina, pe cari nevoia Le va numi prudență. BUFONUL: Căci, stii, unchiule, Vrabia atîta la cuc hrană-a dat, Pîna puii-acestui capul i-au mîncat. Așa s-a stins lumînarea și-am rămas în întuneric. LEAR: Tu esti fața mea? GONERIL: Aș vrea să-ți folosești înțelepciunea, Care ți-o știu bogată, si s-arunci Aceste toane, ce te-au depărtat De ce ești 'n-adevăr
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
să-și facă al lui jurămînt. Dispari, vrăjitoare, dispari! KENT: Cum te simți, măria-ta? (Intra Gloucester cu o torța) LEAR: Cine-i omul? KENT: Cine-i acolo? Ce cauți? GLOUCESTER: Cine sînteți voi? Numele voastre! EDGAR: Săracu' Tom, care mănîncă broaște de baltă, broaște rîioase, mormoloci, șopîrle de ziduri și șopîrle de apă; care în furia inimii lui, cînd bîntuie necuratul vrăjmaș, mănîncă balega de vacă-n loc de salată; înghite șoareci bătrîni și cîini din șanț; bea lintița verde
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
omul? KENT: Cine-i acolo? Ce cauți? GLOUCESTER: Cine sînteți voi? Numele voastre! EDGAR: Săracu' Tom, care mănîncă broaște de baltă, broaște rîioase, mormoloci, șopîrle de ziduri și șopîrle de apă; care în furia inimii lui, cînd bîntuie necuratul vrăjmaș, mănîncă balega de vacă-n loc de salată; înghite șoareci bătrîni și cîini din șanț; bea lintița verde de pe baltă; el e minat cu biciul din parohie-n parohie, și pus în butuci, pedepsit, și închis; el, care-a avut trei
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
el, care-a avut trei sumane de pus în spinare, șase cămăși de pus pe-al sau trup, Cal de călărit și spadă de purtat; Dar șoareci și șobolani și micul vînat A fost ceea ce Tom șapte ani lungi a mîncat. Feriți-vă de cel ce ma urmărește. Pace, Smulkin, pace, vrăjmașule. GLOUCESTER: Cum? N-ai măria-ta mai buni tovarăși? EDGAR: Prințul tenebrelor e-un gentilom. Modo-i numit și Mahu. GLOUCESTER: Carnea și sîngele nost s-au stricat atît
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
-o faci, Ori cată-alt fel de trai. CĂPITANUL: O fac, milord. EDMUND: La lucru, si fii fericit cînd l-ai făcut. Ia seama, chiar acum, și-ndeplinește-o Precum am scris. CĂPITANUL: Nu pot să trag la car, Nici să mănînc ovăz; de-i lucru omenesc, L-oi face. (Iese) (Trîmbițe. Intra Albany, Goneril, Regan, ofițeri și suita). ALBANY: Șir, arătat-ai azi deplin curaj, Norocul te-a condus; ai prizonieri Pe cei ce-s adversarii luptei de-azi. Îi cerem
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
preparate care pot forma peroxizi explozivi. ● Criterii de utilizare: - de regulă, limitat la cazurile menționate mai sus, când există riscul unor leziuni oculare și/sau cand substanțele și preparatele este probabil să fie utilizate de publicul larg. S20 - A nu mânca sau bea în timpul utilizării. ● Aplicabilitate: - substanțe și preparate foarte toxice, toxice și corosive. ● Criterii de utilizare: - de regulă, limitat la cazuri speciale (de exemplu, arsenul și compușii arsenului, fluoroacetați), în special când aceste produse este probabil să fie utilizate de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/207505_a_208834]
-
păstra departe de căldură. S16 A se păstra departe de orice flacăra sau sursă de scântei - Fumatul interzis. S17 A se păstra departe de materiale combustibile. S18 A se manipula și a se deschide recipientul cu prudență. S20 A nu mânca sau bea în timpul utilizării. S21 Fumatul interzis în timpul utilizării. S22 A nu se inspiră praful. S23 A nu se inspiră gazul/fumul/vaporii/aerosolii (termenul(îi) corespunzător(i) se specifică de producător). S24 A se evita contactul cu pielea. S25
EUR-Lex () [Corola-website/Law/207505_a_208834]
-
ferit de umiditate). S7/9 Păstrați ambalajul (recipientul) închis ermetic și într-un loc bine ventilat. S7/47 Păstrați ambalajul (recipientul) închis ermetic și la o temperatură care să nu depășească ...° C (temperatura se indică de producător). S20/21 Nu mâncați, nu beți și nu fumați în timpul folosirii. S24/25 Evitați contactul cu pielea și ochii. S27/28 După contactul cu pielea, scoateți imediat toată îmbrăcămintea contaminată și spălați imediat cu mult ... (produsul pentru spălare se specifică de producător). S29/35
EUR-Lex () [Corola-website/Law/207505_a_208834]
-
a manifestat în general o atitudine de comoditate refuzând numeroase propuneri, nerespectându-și angajamentul, dovedind în fond lipsă de dragoste față de literatura noastră nouă (...). Astfel el a ajuns să exprime poziția celor acriți de insuccese, codași în ale creației, oameni mâncați de individualism, care cer să se deschidă drumul liber formalismului și în general lucrărilor scrise de mântuială! Literatura trebuie să slujească cauza socialismului și nu poate înflori decât slujind această cauză. Or, iată că sunt tovarăși - în această categorie intră
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
o medie statistică, ci corespunde esenței fenomenului social-istoric dat», tovarășul Malencov arată că «exagerarea conștientă, reliefarea figurii, nu exclude tipicul, ci îl scoate în evidență și îl subliniază într-un mod mai deplin»(...). De aceea Gorki spunea că nu se mănâncă găina cu pene cu tot și că pentru a scoate la iveală tipicul, faptul brut trebuie curățat de noianul elementelor nesemnificative, lipsite de capacitatea de a oglindi esența fenomenelor social-istorice. De aceea tot Gorki scria: «Eroul nostru real, viu, omul
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]