37,938 matches
-
formarea personalității, important nu este orice fel de mediu social, ci un mediu impregnat de valori. În decursul existenței sale omul asimilează nu doar experiența de cunoaștere și pe cea practică elaborată social-istoric, ci și sistemul de valori materiale și spirituale, semnificația existenței și activității umane în general, criteriile și procedeele de apreciere valorizare-alegere și fixare a lor ca mecanisme fundamentale de reglare a conduitei umane. Prin asimilarea acestor aspecte, personalitatea umană dobândeste o dimensiune valorică (axiologică). În decursul existenței, la
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
axiologică). În decursul existenței, la personalitate se atașează o notă de valoare, chiar produsele personalității fiind valorizate. Omul trece, astfel, de la stadiul de consumator de valori la cel de producător de valori. Are în vedere omul valorizat (intelectual, moral, social, spiritual), deci omul ca valoare. Dimensiunea valorică a personalității este de fapt o fațetă a dimensiunii culturale. Din perspectiva celor trei accepțiuni, personalitatea umană apare ca: 1. Entitate bio psiho-socio culturală, ca întreg, ca unitate; 2. Purtător și executor al funcțiilor
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
un spectru larg de interese, pentru a constitui o premisă a plasticității mentale; - vârsta participanților trebuie să se plaseze între 25-40 de ani, perioadă în care este acumulată experiența de viață și, în plus, nu există eroziuni importante în plan spiritual; - pentru pigmentarea și dinamizarea suplimentară a ședințelor se cooptează o persoană cu o cultură de tip enciclopedic. Etape: I. PAG (problem as given): animatorul prezintă tema așa cum este, cu detalii; II. PAU (problem as understood): grupul redefinește problema așa cum a
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
capacitatea de adaptare psihosocială și preferința pentru prietenii mai în vârstă decât el, copii sau adulți. În educația copiiilor supradotați se impun unele exigențe suplimentare, care se referă la aspectele: asigurarea unui standard de viață rezonabil și a unei ambianțe spirituale incitante, dar nu supraprotectoare și nici comodă. Organizarea și instituționalizarea educației elevilor excepționali au fost canalizate în următoarele direcții: constituirea unor școli distincte pentru aceștia; organizarea unor activități în afara orelor de curs (olimpiade, cercuri); clasele speciale sau obiectele facultative. J.
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
să fie eficientă, ea trebuie să fie creativă. A trăi înseamnă de acum încolo "a tinde spre maximum de creativitate", considera Servan-Schreiber, J.J. (Sfidarea mondială, Editura Humanitas, București, 1990) Încununarea libertății și creativității în educație este exprimarea personalității, un sistem spiritual, deschis și în creștere. Formarea omului ca om este o muncă înceată, meticuloasă și îndelungată, prin care nu se reproduce un tip unic, ci se creează activ și mereu un tip nou. În problema creativității, studiile de personalitate deschid perspective
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
structurile organizatorice scriitoricești anterioare, asociația își propune, în câteva articole și declarații-program, să dinamizeze viața culturală și literară de după 1989 printr-o abordare mai flexibilă și, în același timp, mai incisivă (în sens polemic) a problemelor de fond ale istoriei spirituale și ale vieții literare de la noi. În viziunea președintelui asociației, expusă într-un catalog de prezentare pentru Târgul Internațional de Carte de la Frankfurt din 1997, aceasta este „prima formă de reacție instituționalizată a autorilor români la provocările noii piețe editoriale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285476_a_286805]
-
concentrate my thoughts on the fate of King Lear. Thoughts of mad Lear, dispossessed and nearly abandoned to the elements and the wilderness, were easly conjured up by the forests of Neamț, where hermits and anchorites had gone to find spiritual purification two hundred years ago, quite unlike Lear, of course, ăn unwilling anchorite and a victim of this own egocentric schemes, driven into madness by bitter disappointment and rage and into the wilderness by hîș diabolical daughters, to be purged
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
centuries ago to celebrate the central feasts of the Christian calendar, eventually building wooden chapels, then churches of stone for the worship of their Savior, far from the concerns of ordinary men, for în isolation they might find wisdom and spiritual regeneration. În spiritual isolation, "unbuttoned" from hîș royal regalia, în a flash of insight Lear seems to discover the meaning of compassion and human love în that hovel on the hearth, when, for the first time în the play, he
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
celebrate the central feasts of the Christian calendar, eventually building wooden chapels, then churches of stone for the worship of their Savior, far from the concerns of ordinary men, for în isolation they might find wisdom and spiritual regeneration. În spiritual isolation, "unbuttoned" from hîș royal regalia, în a flash of insight Lear seems to discover the meaning of compassion and human love în that hovel on the hearth, when, for the first time în the play, he contemplates the misery
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
avere și aproape abandonat capriciilor naturii și sălbaticiei. Spre deosebire de rege, ajuns pustnic fără voie și fiind victima a propriilor sale planuri egocentrice, schimnicii și sihaștrii veniți acum două sute de ani în aceste locuri au avut scopul de a se purifica spiritual. Dezamăgirea amară și mînia lui Lear l-au condus pe acesta la nebunie, iar fiicele sale diabolice l-au lăsat pradă sălbaticiei, urmînd ca, în cele din urmă, metaforica roată de foc să-l purifice de hubrisul sau. După cum era
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
calendarului creștin, ca mai apoi să ridice pe acele meleaguri capele din lemn și biserici din piatră intru slăvirea Izbăvitorului lor. Toate acestea s-au petrecut departe de grijile lumești, deoarece doar în singurătate puteau ei găsi înțelepciune și regenerare spirituală. Văzîndu-se izolat, lipsit de toate privilegiile sale regești, în acea cocioaba de pe cîmp, întrun moment de revelație, Lear pare a descoperi semnificația compasiunii și dragostei umane. În acel loc, pentru prima dată în piesa, Lear cugeta la situația mizera în
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
travelled some distance to visit hîm. Here were two wise old men at ease with themselves and the world, but în my mind's eye I imagined the images of Lear and Gloucester, meeting on the hearth during their own spiritual progression towards wisdom and self knowledge. Of course, these two Orthodox monks had everything that Lear and Gloucester lacked at their final meeting: respect, veneration, shelter, and security. King Lear is a very odd play that begins like a fairy
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
cultură să fie sinonim termenului de civilizație. Acesta era definit prin dezvoltarea mentală și organizațională a societăților, care cuprindea (E.B. Taylor 1871). În accepțiunea modernă termenul de cultură are mai multe înțelesuri (D.E.L.R.-1998): a. ca totalitatea valorilor materiale și spirituale create de omenire și a instituțiilor necesare pentru crearea și comunicarea acestor valori; b. totalitatea cunoștințelor din diverse domenii și nivelul la care se situează acestea; c. totalitatea , complexitatea și temeinicia cunoștințelor unei persoane (om de cultură); d. alte înțelesuri
Concepte specifice managementului modern în organizaţiile Sportive by Nicolae Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/719_a_1302]
-
și organizarea Conferinței mondiale pentru Politicile Culturale (Mexico, 1982) care, în raportul său final aprobat de peste 130 de guverne, a ratificat și următoarea definire a culturii: „în sensul cel mai larg, cultura poate fi astăzi considerată ca ansamblul trăsăturilor distinctive, spirituale și materiale, intelectuale și afective, care caracterizează o societate sau un grup social. Ea înglobează, în afara artelor și literelor, modurile de viață, drepturile fundamentale ale oamenilor, sistemele de valori, tradițiile și credințele”. Cultura conferă omului capacitatea de reflexie asupra lui
Concepte specifice managementului modern în organizaţiile Sportive by Nicolae Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/719_a_1302]
-
care ilustrează atâtea forme de comunicare, vine să ilustreze atât de variat istoria minunată a epocii noastre. Apăreau și înainte vreme, în țara noastră, reviste ilustrate care se pretindeau că oglindesc multilateral viața. Izvorâte din necesități de clasă, destinate îndestulării spirituale a burghezo-moșierimii și falsificării realității crude și nedrepte, reviste ca Realitatea ilustrată sau ca Magazinul se creau după calapodul cunoscut al consoartelor lor apusene, potrivii mentalității și intereselor monopoliste (...). Apariția revistei Flacăra constitue un succes grăitor al publicisticii și tehnografiei
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
care autorul îl prezintă ca omul cel mai înaintat dintre pescari (...). Autorul nu a reușit însă să înfățișeze prezența activă, eficientă a lui Artimon în viața satului (...). Autorul n-a reușit să descopere adevărata umanitate a eroului, frumusețea vieții lui spirituale, în însăși activitatea lui socială, spirituală, încercând să suplinească această lipsă, Vladimir Colin a «adăugat» vieții eroului său o poveste sentimentală de dragoste, în care Artimon se comporta artificial, cu timiditatea și naivitatea unui adolescent (...). Neizbutind să cuprindă personalitatea eroului
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
cel mai înaintat dintre pescari (...). Autorul nu a reușit însă să înfățișeze prezența activă, eficientă a lui Artimon în viața satului (...). Autorul n-a reușit să descopere adevărata umanitate a eroului, frumusețea vieții lui spirituale, în însăși activitatea lui socială, spirituală, încercând să suplinească această lipsă, Vladimir Colin a «adăugat» vieții eroului său o poveste sentimentală de dragoste, în care Artimon se comporta artificial, cu timiditatea și naivitatea unui adolescent (...). Neizbutind să cuprindă personalitatea eroului principal, a comunistului Artimon, autorul nu
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
Baranga (...). Prin creații valoroase, care pătrund adânc în mase, poeții A. Toma, D. Deșliu, M. Beniuc, V. Porumbacu, E. Frunză, E. Jebeleanu, Horvath Imre ș.a. au reliefat în poezia noastră lirică idei și sentimente tipice ale oamenilor noi, lumea lor spirituală. Cu toate acestea, în ce privește scoaterea la iveală a înaltelor calități sufletești ale omului simplu, educat de partid - chiar și cei mai buni scriitori ai noștri rămân considerabil în urma vieții (...). Astfel, eroii pozitivi, de o reală frumusețe morală din poemul Minerii
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
dragostei, s-au decretat „netipice”, momentele dureroase, triste (...). Chipul înălțător al omului nu se poate oare reliefa chiar prin dragostea sa, prin sentimentele sale cele mai «personale»? Oare în atitudinea eroului față de femeia iubită nu se poate dezvălui frumusețea lui spirituală? Iată însă uneori poetul se ferește, nu crede că viața personală, sentimentele intime, pot defini caracterul, fizionomia morală a oamenilor noi, că pot fi caracteristice pentru ei. Un exemplu îl constituie două dintre Cântecele de iubire publicate de Eugen Frunză
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
-l schițăm cronologic, în ordinea săvârșirii și desăvârșirii lui, întâi în cartea Trădarea intelectualilor (1944-1947) apoi în Reeducare și prigoană (1947-1948) apoi în cele două volume din Literatură în totalitarism. Nouă ani în care s-a plivit vârtos spațiul nostru spiritual, felurit colorat, împestrițat cu flori de câmp, cu flori domnești, unele mărunte ca cimbrișorul, altele mijlocii sau mai înălțate, frumos sau urât mirositoare, după cum le-a întrupat Creatorul pe pământ; fiecare își avea motivația nașterii și ființării sale. Și toate
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
a grânelor de aur în iunie! La fel se întâmplă și cu inițierea, îndrumarea și roadele mișcării literare. Din discuții, din contactul cu oameni și fapte, încolțesc cărți, poeme, articole, ce vor îmbogăți viața noastră literară și vor da hrană spirituală poporului nostru, peste șase luni sau un an, sau mai mult, într-adevăr, nu numai colectiviștii noștri, ci și scriitorii, editorii, redactorii de reviste, criticii literari, istoricii literaturii, trebuie să are și să samene din vreme. Mai ales acuma. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
o să am un copil... și niciodată nu m-am simțit atît de apropiată de Luke ca acum. Îi iau mîna lui Luke. — Nu ești de aceeași părere, dragul meu? Nu crezi că sîntem parcă și mai apropiați ca Înainte? Atît spiritual, mental, emoțional, cît și... și... sexual? Așa. Să te văd acum ce faci. Păi... da, zice Luke, ușor uluit. Cred că da. — Îmi pare foarte bine să aud asta, Becky, spune Venetia, aruncîndu-mi o privire ciudată. Chiar dacă eu mă refeream
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
o pauză. — Îmi pare rău. Am știut amîndoi, pe loc. Era doar o chestiune de cînd și unde. Îmi simt picioarele ca de gelatină și chipul amorțit. Mă agăț de penele mele ridicole, Încercînd să găsesc un răspuns ironic și spiritual... ceva. Însă capul meu a devenit o minge uriașă de cîrpă. Am sentimentul Îngrozitor că e posibil să am lacrimi pe obraji. — Iar momentul a fost cumplit de nefericit, zice Venetia În timp ce Își ia băutura de la chelner. Luke n-a
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Treizeci de secunde, nimeni nu face nici o mișcare. Luke pare ușor bulversat la auzul unei asemenea Întrebări directe. Doamne, mă Întreb ce-o să zică. Poate c-o să spună că l-am cucerit cu talentul meu culinar și cu replicile mele spirituale. Nu. Puțin probabil. Poate c-o să zică... Sinceră să fiu, sînt cam blocată. Și, dacă sînt blocată eu, Înseamnă că și Luke e. — De ce m-am Însurat cu Becky? repetă Într-un final, cu un glas atît de ciudat că
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
pitoresc și valoare. Aici s-au format curente generoase, s-au ridicat personalități epocale, au avut loc evenimente memorabile. Iașul are o contribuție recunoscută în cultura națională și europeană. Învățământul universitar contribuie la succesul și strălucirea multor domenii - umanitare, tehnice, spirituale. O tradiție literară fericită consemnează din trecutul orașului personalități, evenimente, așezăminte, întâmplări care se transmit generațiilor următoare, împletind actualitatea cu îndepărtate vremi. Memorialiști talentați, reunind rigoarea cercetătorului și sufletul poetului, au realizat adevărate opere, ca în cazul scriitorului Aurel Leon
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]