9,793 matches
-
vreme până ce, ajuns pe culme, curiozitatea, dorința de “nou” îl îndeamnă să-și continue drumul și să descopere alte, mereu alte căi. Teoria și practica pedagogică actuală scot cu pregnanță în evidență statutul educației în societatea contemporană. Sunt din ce în ce mai mult acceptate idei importante pentru viitorul școlii, care promovează afirmații potrivit cărora educația face posibilă și temeinică dezvoltarea tuturor sectoarelor sociale, că omul trebuie pregătit pentru a se situa în centrul dezvoltării, pentru a acționa ca agent, ca beneficiar și ca scop
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Laura POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93140]
-
însă îndeplinită o condiție, și anume: procesul de evaluare să fie bine planificat iar elevii să fie informați despre beneficiile „calificării” respective. În comportamentul elevilor factorii motivaționali extrinseci joacă un rol inestimabil doar în cazurile când profiturile externe sunt dezirabile, acceptate, și valorificate de către aceștia. a) Atenția Este mult mai ușor să captăm atenția elevilor, deseori, la începutul lecției. Captarea acesteia pe parcursul întregii lecții este o artă - o adevărată provocare pentru profesor. Este momentul și cazul să oferim elevilor noștri o
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Claudia BOTA () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93138]
-
a rezolvat deja, fără ca acesta să știe însă cum, aceasta dificultate: Astfel, fie că este pictură, sculptură, poezie sau muzică, arta nu are alt obiectiv, decât să îndepărteze simbolurile utile din punctul de vedere al acțiunii practice, generalitățile convenționale și acceptate social, în sfârșit tot ceea ce maschează realitatea, pentru a ne pune față în față cu realitatea însăși. Există o neînțelegere, în această privință, care a generat dezbaterea dintre realism și idealism, în arta. Artă nu este decât viziune, o viziune
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
oase în partea superioară aăsindu-se în continuarea liniei albe a abdomenului; - arcuat (lia. arcuatum superius), situat în partea inferioară a simfizei pubiene de la disc la ramurile inferioare ale pubisului formând arcada pubisului; - pubian anterior, ligament care nu este în unanimitate acceptat. 1. Pubis (secțiune) 2. Liaamentul pubian anterior 3. Liaamentul pubian posterior 4. Cartilajul hialin 5. Discul interpubian Raporturile articulației sunt: 1. anterior: pielea, țesutul adipos subcutanat, venele cavernoase și vena obrsală profundă, corpii cavernoși, liaamentul suspensor (la femei: pielea, comisura
ANATOMIA APARATULUI LOCOMOTOR by PAULA DROSESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91482_a_92848]
-
și că nu există argumente pentru nici un fel de discriminare. în plan practic, o persoană cu cerințe speciale poate dezvolta relații spontane, dar și regulate, cu un număr mare de indivizi, în funcție de preferințele și interesele sale, fiind la rândul ei acceptată și valorizată ca membru al anturajului respectiv. Integrarea socială se bazează pe faptul că persoana în dificultate se poate folosi în mod neîngrădit de toate facilitățile create și stipulate oficial, iar fenomenul de incluziune ține deja de cutuma socială și
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
să asculte și să-și amintească instrucțiunile primite, se mișcă prin clasă și îi deranjează pe ceilalți. în cadrul activităților din școală, acești elevi trebuie să primească instrucțiuni clare și simple, să fie încurajați, lăudați și recompensați pentru a întări comportamentele acceptate, să fie sancționați prompt pentru comportamente necorespunzătoare, iar situațiile potențial dificile și felul cum ar putea fi rezolvate trebuie anticipate. Orice copil poate întâmpina dificultăți de învățare sau de adaptare școlară datorate unor multiple cauze, dependente sau nu de voința
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
aspirație, experiența subiectivă a eșecului la invățătură. Cel de-al doilea aspect al adaptarii/dezadaptării menționat mai sus, se referă la capacitatea elevului de a relaționa cu profesorii și cu ceilalți elevi, de a interioriza normele școlare si valorile sociale acceptate. Cu alte cuvinte el exprima orientarea si stabilitatea atitudinilor elevilor față de ambianța școlară. 2. Forme ale inadaptării școlare si factorii care le explică Inadaptarea comportamentală a unor elevi vizează în principal tulburările de relaționare a elevilor în cauză cu părinții
Caleidoscop by Daniela -Tereza Huțanu () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93243]
-
de inferență acceptabile sunt limitate. Mai exact, dovezile furnizate de ceea ce "considerăm" a fi exemple corecte de raționament inferențial limitează convingerile respective. Totodată, convingerile despre anumite inferențe particulare trebuie revizuite atunci când acestea se dovedesc a fi incompatibile cu regulile general acceptate 16. Procesul de aducere în concordanță a judecăților despre inferențele particulare cu cele despre principiile generale ale inferenței, necesită câteva explicații suplimentare. Astfel, Goodman susținea că în concordanța obținută rezidă toată întemeierea necesară și totodată posibilă pentru principiile inferențiale care
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
vremii. Credința este autentică doar în urma unei interpretări asumate a semnelor vremii, care preia versiunea oficială după ce o trece prin experiența și întrebările proprii, interogare în care instituția nu este eliminată, ci abordată cu relaxare, nu ca sursa unicei interpretări acceptate, ci ca una dintre sursele interpretării. Iubirea (caritatea) este considerată limita secularizării, fiindcă, la rigoare, doar iubirea este fără sfârșit, este deopotrivă drum și țintă, fiindcă iubirea nu este niciodată "realizată" astfel încât să nu mai poată continua. Dincolo de caritate nu
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
de valori în dialogul dintre știință și credință și întărirea cetățeanului tocmai prin acceptarea fundamentelor pre-politice ale lui și ale comunității, către întemeierea solidarității în contingență și preferințele individului (considerate singurul suport real), spre hedonismul consumist (în lipsa unor valori general acceptate) sau la asumarea identității tensionate între cei doi poli ai identității individului contemporan (individualismul și exigențele comunității). Fiecare dintre aceste răspunsuri are avantajele și dezavantajele lui și reprezintă cel mult o parte a unui răspuns inevitabil mai complex. Principiul solidarității
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
diferență, fiecare având propriul ei etos; în schimb, modernitatea este o "eră a maselor". Așa cum a arătat René Guénon, "când ne aflăm în prezența unei idei cum e cea de egalitate sau cea de progres sau toate celelalte dogme laice acceptate orbește de aproape toți contemporanii, ne este, firește, cu neputință să admitem că astfel de idei s-au născut spontan"14. Guénon crede că astfel de idei nu ar fi putut avea efect decât într-un mediu pregătit să le
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
ca atare. Vezi Nelson Goodman, Fact, Fiction and Forecast, Harvard University Press, Cambridge (MA), 1955, pp. 65-68. 14 White, A Philosophy of Culture, p. 170. 15 Goodman susține că: "[...] principiile inferenței deductive sunt întemeiate de conformitatea acestora cu practica deductivă acceptată. Validitatea lor depinde de concordanța cu inferențele deductive particulare pe care noi le facem efectiv și pe care le confirmăm". Goodman, Fact, Fiction and Forecast, pp. 63-64 [trad. n.]. La rândul său, Rawls arată că: "mergând înainte și înapoi, uneori
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
este Science of English Verse (Știința versului englez - 1880) de Sidney Lanier ; dar teoria a fost perfecționată și adaptată de către unii cercetători moderni. *31 În America, cel puțin în rândui profesorilor de limba engleză, ea pare să fie teoria curent acceptată. Conform acestui sistem, fiecărei silabe i se atribuie o notă muzicală, de înălțime nedeterminată. Lungimea notei este fixată destul de arbitrar, acordându-se câte o doime pentru fiecare silabă lungă, câte o pătrime pentru fiecare silabă semiscurtă, câte o optime pentru
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
romantismul, în totalitatea lor, întâmpină dificultăți aproape de neînvins, deoarece aici este necesar să găsim numitorul comun al celor mai diferiți scriitori, uneori chiar al unor scriitori din multe țări. Deoarece istoria artei a stabilit o serie de stiluri aproape unanim acceptate, cum sunt stilul clasic, stilul gotic, cel renascentist și barocul, pare interesant să încercăm să transferăm acești termeni la literatură. Dar făcând aceasta, ne întoarcem la problema relației dintre arte și literatură, la problema paralelismului artelor și la aceea a
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
materiale și recomandă studierea meritelor acestui trop pe care-l ilustrează prin figuri de stil - luate din Victor Hugo de tipul les perles de la rosée (perlele rouă) și il neige des feuilles (ninge cu frunze). Un alt gen de metaforă, acceptata de sensibilitatea barocă, dar lipsită de gust în ochii neoclasicilor, exprimă lucruri mărețe prin lucruri umile : am putea-o numi metafora de diminuare sau metafora domestică. "Sferele" cel mai frecvent amestecate de poezia barocă sânt lumea naturală și lumea meșteșugurilor
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
pierdut ca un amestec de teologie demodată și de desfătare auditivă - vestitele "armonii de orgă" care sunt tot ce a mai rămas din Milton. *17 "Conținutul" trebuie neglijat ; forma poate fi desprinsă de conținut. Credem că asemenea judecăți nu trebuie acceptate ca versiuni satisfăcătoare ale "formalismului". Ele adoptă o concepție atomistă despre opera literară, apreciind caracterul poetic relativ al materialelor ei componente, nu caracterul poetic al operei în ansamblul ei, si aceasta poate subordona scopurilor ei numeroase elemente care, desprinse din
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
ca obiectiv construirea unei teorii a informației unică, general valabilă. Se remarcă totuși mai multe încercări de a îmbina și de a suprapune diferite semnificații și interpretări din diverse domenii (biologie, știința calculatoarelor, statistică etc.) într-un singur concept universal acceptat. Poate că elaborarea unui concept unic al informației va fi posibilă atunci când definirea informației nu o mai raportăm la diferite domenii cum ar fi biologia, calculatoarele etc. 1.1.2. Caracteristici și tipuri de informații În continuare, sunt prezentate câteva
Asigurarea securităţii informaţiilor în organizaţii by Bogdan-Dumitru Ţigănoaia () [Corola-publishinghouse/Science/894_a_2402]
-
denumea naționalismul ca iredentist, aspirând la revenirea diasporei în sânul patriei. Pe acest fundal, patriotismul devine un concept strâns legat de naționalism. Iorga considera că patriotismul nu este o atitudine ce trebuie explicată, ea fiind sau complet înțeleasă, sau deloc acceptată. Patriotismul nu ține numai de sentiment, ci este și o convingere intelectuală ce se concretizează în dragostea pentru pământul propriului popor și în devotamentul față de țară. Patria simbolizează moștenirea transmisă generațiilor, implică determinarea de a fi român și rezultă din
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
eseuri, Gina Sandri - versuri, Venera Cl. Isopescu - traducere, Viorica Lăzărescu - versuri, Karolina V. M. Șesan - traduceri, Ada Colnicu - proză, Lilly Bulandra - versuri, Areta Vitencu - versuri, Carmen Sylva Isopescu - versuri, Lya Nella - versuri, Aspazia Munte - versuri, Laura Miron - descrieri 34. Creațiile acceptate spre publicare nu se aflau sub constrângerea subordonării principiilor vreunui curent literar, originalitatea și exprimarea liberă fiind încurajate. La trei decenii de la apariția primului număr al revistei, directorul Ion I. Nistor încă își exprima dezideratul formării unei mișcări literare locale
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
nu are doar o funcție negativă, nu iese din sfera Logosului și a proiectului divin. Dimpotrivă. Modernitatea tîrzie e, poate, faza în care divinul se manifestă în modul cel mai imprevizibil, mai nefamiliar, mai provocator, revărsîndu-și prezența dincolo de formele comun acceptate, explicite, gestionate sedentar. Vîrsta noastră tîrzie împinge spre o lectură apofatică a divinului, spre raportarea la un Principiu care își pune acut în scenă tocmai prezența inaparentă, misterul, paradoxurile. André Scrima vorbea în acest sens despre un pariu al Duhului
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
condiția opiniei, nu a adevărului, că ea ține de individual, nu de Universalul spre care, în fond, conduce. Poate părea și mai grav că, odată cu statuarea laică a libertății religioase, Adevărul ultim nu mai are un unic chip instituțional, general acceptat, asigurat și, cîteodată, impus de autoritatea instituției ecleziale. Aici stă riscul cel al relativismului , dar și un posibil avantaj spiritual al libertății moderne. Căci ea lasă să transpară nu doar prin discursul teologic sau filozofic, ci în viața comunitară și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
omenirii. Însă aceste forme de asociere nu puteau garanta proprietatea, din cauza unor limitări de principiu în a face să fie respectate drepturile și obligațiile, în starea naturală. În primul rând, în starea naturală "lipsește o lege stabilă, consecventă și știută, acceptată și recunoscută prin consimțământul comun drept etalon al corectitudinii și al incorectitudinii și drept măsură comună pentru rezolvarea disputelor dintre oameni"40. Aceasta întrucât oamenii, fiind supuși nu doar rațiunii, ci și pasiunilor, au tendința de a se sustrage legii
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
așadar naționalitatea moldovenească își trage legitimitatea din evenimentul din 1359 (teorie avansată și de Vasile Vieru în câteva articole de o calitate îndoielnică, așadar este o teză dragă curentului moldovenist). O exprimă, de altfel, Victor Stepaniuc și într-un interviu acceptat a fi publicat în aceeași publicație „Comunistul”: „orice stat național creat în ultimele 6-7 secole are la bază națiunea fondatoare. Spre exemplu, francezii au constituit Franța, românii, România, iar polonezii Polonia. Moldovenii, la rândul lor, sunt națiunea fondatoare a statului
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
școli - exigență, sobrietate, efort continuu impus elevilor ("toate obiectele le-am făcut cu seriozitate"). Între timp, liceul a devenit faimos și elitist, dar istoria sa timpurie nu anunța această evoluție. Rememorările legate de acei ani nu au insistat asupra rigorii (acceptate), ci a unor ieșiri din regulă. Unele par să contrazică istoria livrească a epocii; de pildă, problema limbilor străine. Faptul că din clasa a V-a începuse învățarea limbii franceze pare de la sine înțeles, dar introducerea limbii ruse în clasa
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
tradiționale și asimetrice de gen-rol. Acest fapt înseamnă că reprezentările de gen, normele și valorile transmise în procesul de socializare diferențiată, trăsăturile, rolurile, status-urile sociale sunt proiectate și valorizate diferit pentru cele două genuri. Modelele de masculinitate și feminitate acceptate social sunt construite în manieră dihotomică, urmând axele public-privat, activ-pasiv, puternic-slab, autonomie-dependență, rațional-emoțional, subiect-obiect și grupează caracteristici asimetrice, inegal valorizate social 20. Trăsăturile asociate modelelor de feminitate sunt mai slab valorizate social în raport cu trăsăturile circumscrise modelelor de masculinitate, considerate ca
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]