7,542 matches
-
printr-un limbaj inițiatic, fie printr-un cifru special, fie pe căi secrete. De teamă ca nu cumva un frate deghizat sau un mason care nu era sub tutela Marelui Orient să se amestece, fără a fi recunoscut, cu adevărații adepți, exista un consemn special, care se schimba semestrial și care era în mod regulat transmis de Marele Orient fiecărei loje aflate sub controlul lui..." Protejată de privirile celorlalți prin legea secretului, Organizația se impune pe de o parte prin organizarea
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
trădează, cum profită de secretele trădate, cum îi țin pe trădători sub o continuă spaimă, amenințîndu-i că le dezvăluie trădarea. "Ei fac tot ce se poate face, precizează tot Barruel, pentru ca oficiile poștale din toată țara să fie încredințate numai adepților lor. De asemenea, se laudă că deschid scrisorile și le lipesc la loc fără să se vadă că au fost deschise". Astfel, o imensă rețea de control și de informație se extinde pe întreg organismul social. Primul obiectiv vizat, puterea
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de încredere, introducîndu-și oamenii lor printre curteni și sfetnici. De asemenea, încă de la sfîrșitul secolului al XVIII-lea, Barruel și primii săi emuli denunță în francmasonerie o acțiune metodică de cucerire și de supunere a tuturor structurilor statale. Cînd printre adepții noștri, îi spune Barruel lui Weishaupt, șeful Iluminaților din Bavaria, se găsește un om merituos, dar mai puțin cunoscut, chiar ignorat de public, facem totul pentru a-1 propulsa, pentru a-1 face celebru. Frații noștri necunoscuți să fie preveniți
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
filiație, aflate într-un decalaj inevitabil cu ordinea stabilită, cu obiceiurile, cu ceea ce s-a convenit. Conducătorul se impune prin îndrăzneală, prin capacitatea sa de a respinge și de a contesta. Astfel, în Romanul energiei naționale Maurice Barrès descrie "febra" adepților lui Boulanger, care-i cuprinde pe tineri, văzută ca o expresie esențială a dorinței de ruptură, a unui gest ce sfidează Franța burgheză, Franța lui Grévy și "a legislatorilor ei cenușii", marcată de inerție și de prejudecăți. Prin generalul văzut
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
p. 60 sq. 65. Vezi Cari Gustav Jung, Probleme ale sunetului modem, Buchet-Chastel, Paris, 1961 (pref. de Dr.R. Cohen) și Prezent și viitor, Buchet-Chastel, Paris, 1962. 66. Textul lui Court de Gibelin, în care autorul vede în mesianism, al cărui adept a fost, modalitatea de a recupera "vremea fericită a primăverii umanității", este citat în studiul lui Bronislaw Baczko, Lumini și utopii. Probleme de cercetat, "Annales", martie-aprilie 1971, p. 355 sg. 67. John Atkins, Amintiri din viitor, 1960-3750, Denoel, Paris, 1958
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
clarifice conceptele nou-apărutei fizici matematice. Cunoaștem și apreciem foarte puțin cât de serios s-au implicat câteva dintre figurile reprezentative ale Renașterii științifice în procesul dezvoltării pur matematice din acea perioadă. Mulți dintre noi știu, de exemplu, că Kepler, înflăcărat adept al lui Platon, a descoperit cele trei faimoase legi ale mișcării planetare încercând să înscrie cele 5 solide regulate ale lui Platon pe orbitele planetelor. Puțini știu, însă, că titlul uneia dintre cărțile substanțiale ale lui Kepler era Despre calculul
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
fapt și care are limbajul său special în care nu există cuvinte și în care nu se folosesc decât semne. Acest limbaj nu este înțeles decât de câțiva inițiați, astfel încât profanii sunt dispuși să se încline în fața afirmațiilor tranșante ale adepților. Poate că nu ar fi inutil să examinăm aceste afirmații mai de aproape, astfel încât să vedem dacă ele își justifică tonul categoric cu care sunt prezentate. Dar pentru a face mai bine înțeleasă natura întrebării, este necesar să intrăm în
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
să-i împing și să-i trag tot timpul înainte ca să obțină rezultatul. După două săptămâni, însă, zburau. Le plăcea, îi prinseseră gustul și intraseră în spiritul cercetării competiție, descurajare, glorie și toate celelalte. Dacă ești profesor și un posibil adept al metodei Moore, nu face greșeala pe care au făcut-o studenții mei: nu te gândi că tu, profesorul, vei avea mai puțin de lucru în acest fel. Am nevoie de două luni de lucru intens ca să pregătesc un curs
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
care nu alocă suficient timp și un efort substanțial pentru învățarea acestor instrumente se pun ei înșiși într-un mare dezavantaj. A nu învăța instrumentele este ca și cum ai încerca să demolezi o clădire doar cu o daltă. Chiar dacă ești un adept înfocat al acestei unelte, cineva care vine cu un buldozer va avea asupra ta un avantaj uriaș, și nici nu va avea nevoie să fie la fel de talentat cum ești tu. * Să faci cercetare în matematică este frustrant, și dacă a
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
și care îi este areté/excelența? Gilles Lipovetsky îl numește turboconsumator și îl descrie astfel: "flexibil și nomad, volatil și "transfrontalier", eclectic și fragmentat, zappeur și nestatornic". (Lipovetsky, 2007, p. 101) La care se mai poate adăuga: valorizează doar prezentul, adeptul lui fun morality și al senzualismului, nu crede în morala economisirii sau în răbdarea fericită, trăiește într-o "cultură a nerăbdării și a satisfacerii imediate a dorințelor". (Lipovetsky, 2007, p. 95) Turbo consumatorul este individualist, egocentric, hedonist, doritor de experiențe
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
unei probleme și (poate) chiar și o soluție; spațiul public, consideră Zygmunt Bauman, este populat cu problemele particulare ale indivizilor, care caută aici soluții particulare; din acest motiv, problemele rămân particulare și nu devin publice, iar spațiul public, contrar temerilor adepților școlii critice, departe de a coloniza particularul, este mai degrabă invadat de problemele acestuia: ""Publicul" este colonizat de "particular", "interesul public" se reduce la curiozitate în privința vieții private a personalităților publice, iar arta vieții publice se limitează la expunerea publică
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
auzim ceva și înțelegem semnificația acelor sunete, până la distanța la care vedem cu ochiul liber și percepem în mod limpede ceea ce vedem. Se poate închega astfel o "nouă alianță" între simțuri și rațiune, una care să recupereze măsura vechilor greci, adepți ai școlii hedoniste sau cinice; cel puțin așa gândește Michel Onfray, care trimite la reflecțiile lui Brillat-Savarin: "Măsura pe care o invocă Brillat-Savarin este obținută cu ajutorul unei ecuații între senzație și conștiință: dacă simțurile debordează cunoașterea și rațiunea, folosirea lor
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
amestec al amândurora. (Arendt, 1997, pp. 189-190) De fapt, credem că se pot aduce două corecturi ideilor exprimate de Hannah Arendt: în primul rând, tirania grupului înseamnă de cele mai multe ori tirania unui singur individ, înconjurat de un cerc restrâns de adepți, care folosește grupul în conformitate cu voința sa; în al doilea rând, astăzi copiii recurg frecvent la evadarea în spațiul virtual, acolo unde pot adopta identitatea dorită și se pot manifesta în conformitate cu propria lor voință (de multe ori, spațiul virtual reprezintă doar
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Jenisch opune spinozismului, așadar dogmatismului și realismului, noua poziție apărută odată cu Kant, adică idealismul, și își propune să ilustreze după cum sună titlul misivei autorului către Kant, publicată în apendicele scrierii "efectele favorabile și defavorabile ale filozofiei critice avute până acum". Adept al unui "realism relativ" (Verhältnis- Realismus), Jenisch intepretează idealismul kantian nu în sens absolut, ci în sens critic, așadar ca idealism transcendental: întrucât intelectul nostru nu este "arhetipic", ci "ectipic", cu alte cuvinte nici originar, nici capabil să producă el
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Lessing, prieten și succesor al lui Klages, cu o personalitate agitată, cu Istoria ca o conferire de sens lucrurilor lipsite de sens (Geschichte als Sinngebung des Sinnlosen 1919) și Cultura blestemată (Die verfluchte Kultur, 1921); neognosticul Leopold Ziegler, pe urmă adept al ideii guénoniene de tradiție, cu opera de succes în două volume Metamorfoza zeilor (Gestaltwandel der Götter, 1920); teologul protestant Albert Schweitzer cu Decadența și reconstrucția culturii (Verfall und Wiederaufbau der Kultur, 1923), și din direcția catolică Romano Guardini cu
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
din perspectivă istoristă, ca determinație națională specifică, expresie a originalității creatoare a unui popor (fiind, deci, proprie, incomunicabilă), iar civilizația este definită prin caracterul ei universal, colectiv și imitabil, produsele ei circulând de la o societate la alta; * al convingerii, proprie adepților dezvoltării istorice organice, în existența unei legături profunde între cultură și sat ("considerat leagănul valorilor naționale autentice"), pe de o parte și între civilizație și oraș ("perceput drept mediu social cosmopolit, deschis fără măsură tuturor influențelor tehnice și spirituale moderne
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
universale analizate de structuralism este interzicerea incestului, acesta fiind bazat pe necesitatea schimburilor sociale 51. Atât școala Cultură și Personalitate (cum este cunoscută școala culturalistă), cât și școala structuralistă, s-au bucurat de un număr foarte mare și influent de adepți. Culturaliștii au preferat abordarea integralistă sau universalistă a conceptului de cultură, inaugurată de către Edward B. Tylor în anul 1871, atunci când a oferit prima definiție științifică a culturii, care înseamnă acel complex atotcuprinzător "care include cunoașterea, credințele, arta, morala, dreptul, cutumele
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
erau asociate cu banii, puterea și statutul social au câștigat mulți susținători în anii '80 și '90, fapt care s-a răsfrânt asupra modului în care valorile definite în raport cu conștiința socială (valori ale întrajutorării, altruismului, solidarității etc.) au fost interiorizate, adepții acestora fiind într-un număr mai mic. Sursa: Starch INRA Hooper/Roper în apud James W. Vander Zanden, The Social Experience: An Introduction to Sociology, ediția a II-a, McGraw-Hill Publishing Company, Inc., 1990, p. 74. "Teoriile funcționaliste susțin că
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
observa că, adesea, raportul libertate - autoritate în educație a fost gândit în termeni disjunctivi și antinomici: libertatea se opune autorității. În realitate, este de părere autorul amintit, este vorba despre o pseudo - opoziție, întreținută de puncte de plecare diferite „în vreme ce adepții educației autoritare pornesc de la analiza realității sociale și a cerințelor impuse de aceasta procesului educațional, adepții educației libere invocă particularitățile și caracteristicile naturii umane ca izvor al activității educative“ (E. Păun, 1991, p. 47). Privite astfel, libertatea și autoritatea par
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
libertatea se opune autorității. În realitate, este de părere autorul amintit, este vorba despre o pseudo - opoziție, întreținută de puncte de plecare diferite „în vreme ce adepții educației autoritare pornesc de la analiza realității sociale și a cerințelor impuse de aceasta procesului educațional, adepții educației libere invocă particularitățile și caracteristicile naturii umane ca izvor al activității educative“ (E. Păun, 1991, p. 47). Privite astfel, libertatea și autoritatea par două situații irevocabile în sfera educației. Totuși, ele nu au decât o existență teoretică în această
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
și o metodologie democratic - liberală. Profesorul aparținând acestui tip tratează elevii ca pe niște parteneri reali în învățare, își face timp pentru a le asculta problemele și întrebările, dă dovadă de adaptabilitate și spirit de cooperare, lărgește libertatea elevilor, este adeptul unui dialog autentic. Elevii, la rândul lor, sunt liberi să-și aleagă observațiile și să le interpreteze (G. de Landsheere și colab. apud S. Marcus, 1999, p. 112). Astăzi se recurge din ce în ce mai puțin la simpla expunere a cunoștințelor, mai ales
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
ales prin ce mijloace le va transmite elevului, cel care nu deține nimic, care nu este nimic decât ceea ce vrea profesorul. Acest rigorism educativ a determinat apariția unor curente și orientări care se opun intervenției adultului în procesul devenirii copilului. Adepții educației noi, de exemplu, se situează la extrema opusă, susținând că, pentru a se dezvolta, copilul are nevoie de libertate deplină. O astfel de concepție abandonează copilul propriilor sale pulsiuni și influențelor neprevăzute ale mediului. Fără a merge atât de
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
reține Încercările soldate cu succese și respinge caile ce au dus la eșec. Deci, Învățarea În concepția lui Thorndike este o substituire de reacții, avînd la bază formarea de conexiuni În creier, de unde și numele de "conexionism". Watson a fost adeptul unei psihologii strict obiective, pe baza observației comportamentului (behaviorism). Conform teoriilor sale, Învățarea era o succesiune de reflexe condiționate. Aceste teorii asociaționiste au fost infirmate de experiențele ulterioare, care au dovedit că Învățarea antrenează Întreaga viață psihică: procesele de cunoaștere
Învăţarea centrată pe competenţe by Băsu Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1279_a_1900]
-
mizat pe d-l Constantinescu, un candidat ceva mai slab decât celălalt, dar oricum mai bun decât oricare dintre ceilalți posibili. Nici-unul n-ar fi putut câștiga în 1992 împotriva lui Ion Iliescu, dar oricare putea câștiga în 1996, când adepții schimbării, ai rotației la guvernare făcuseră masă critică. Deci, dacă d-l Manolescu ar fi fost candidatul CDR, în 1992 ar fi pierdut, dar în 1996 ar fi câștigat, așa cum a câștigat d-l Constantinescu. Nu e prea științific să
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
evoluție, de la Fraternitas la formarea Ordinului, și își completează afirmațiile cu exprimarea unor atitudini personale: de la entuziasmul din 1216, de la admirația pentru fondatorul încă necunoscut care merge la sultan, la indignarea provocată de faptul că frații primesc, neselectiv, prea mulți adepți, prelatul flamand fiind abandonat chiar de clerul din suita lui, la grija deosebită față de acești religioși pe care el îi direcționează spiritual cu predicile sale. Nu există nicio îndoială că aceste izvoare non-franciscane contribuie în mare măsură la îmbunătățirea cunoștințelor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]