8,976 matches
-
Nimeni nu spune că industrializarea comunistă a lăsat satul românesc așa cum l-a găsit, nereușind să-i afecteze structura și valorile. Și nimeni nu poate să creadă că mai recenta mondializare și migrația în masă nu și-au pus deja amprenta asupra majorității satelor românești actuale. Dar toate aceste procese nu sînt univoce, cu sens unic, determinisme masive care rad totul în calea lor. Ordinea satelor are încă mari resurse de reacție și adaptare, modelînd la rîndul ei aceste presiuni ce
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
își târa picioarele. Un adolescent de nici șaptesprezece ani i-a pus un revolver la tâmplă si i-a cerut banii. A fost găsit câteva ore mai târziu, mort, având alături revolverul de pe care nefericitul puști nici nu-și ștersese amprentele. Cadavrul nu avea nici o urmă de rană, iar expertiza medicală a constatat moartea prin atac de cord. De altfel, în revolver, cu care nu se trăsese, nu s-a găsit nici un cartuș. Tânărul a fost găsit în aceeași zi, ascuns
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
parfumați sânt doar pitorești, iar eu nu-mi pot permite să vă plictisesc cu o poveste pitorească. Background - asta am fost cu toții pentru cel care a venit și a schimbat ceva în noi sau măcar a lăsat în noi o amprentă inexplicabilă, cel care nu putea să-l bată nici pe Lumpă și care totuși a fost o vreme ascultat și urmat chiar și de Mimi. Tot ce v-am înșirat aici e doar o introducere a acestei, hai să-i
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
celuilalt este asumată drept mijloc pentru saltul existențial, pentru evoluția și progresul individual. Măștile protagoniștilor evocați aici încearcă și solicită vigilența fiecăruia dintre ei. O mască înseamnă un chip suprapus, așezat peste cel autentic, o față preluată din exterioritate, o amprentă străină ce vine în întâmpinare fără a marca interioritatea pe care o ascunde. În confruntarea măștilor se apropie de izbândă cel care înșeală pâna la capăt, cel care nu cunoaște sincopele și ezitările regretului, momentele în care masca este atinsă
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
unui tot unitar, unei structuri în care se repercutează orice vibrație, se proiectează în restul întregului fiecare modulare a unei părți. În acest sens, omul este integrat și conexat dinamicii universale. Dar o zonă nesfârșită din aceasta nu-i poartă amprenta. Pentru ateu, ceea ce nu este omenesc se rezumă la o astfel de imensitate nelimitată. Omul se pierde învăluit de amețitorul și terifiantul gol existențial ce se înalță și coboară abisal înainte și după pasul său prin lume. Dar, cât timp
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
sfera acelui moment final când ținta spre care începea să-și fixeze privirea interiorității s-a deschis asemeni unui vârtej abisal răpindu-i suflul de conștiință și preschimbându-l într-o albie seacă de nisip și pământuri aride din care amprenta fluid-transparentă a spiritului s-a retras. Aici chipul mort se așează alături de amintirea celui viu, prezentul sumbru ne apare lângă trecutul dinamic și plin de afirmarea sinelui ce și-a părăsit acum organicul care-l înveșmântă. Această amintire a modului
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
suferințe, conștiința se raportează la propria ființare precum și la prezența celorlalte conștiințe prin intermediari, într-o formulă ce implică o constantă mediere. Cel mai adesea, ea se oprește la nivelul acestor intermediari iar cazul depășirii lor nu implică renunțarea la amprenta și formele pe care ei le impun cunoașterii. Astfel, într-un asemenea context, eu mă cunosc pe mine prin numele și statutul ce mi-au fost impuse dintru început de către imperativele sociale postulate ca repere mundane. Saltul peste această pecete
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
acțiunea zeului ce a coborât miraculos peste un moment al trecutului consumat. O astfel de coborâre iluminantă preschimbă acel moment temporal într-o clipă abisală a miraculosului, într-o breșă atemporală ce marchează cu pecetea transcendenței deschise grosierul materiei tranzitorii. Amprenta zeului rămâne închistată elementelor substanțiale din imanent cărora le împrumută sfințenia sa radiantă ca factor spiritual evocator și taumaturgic. Prin relicvele-mărturii, conștiința deschisă întru credință Divinității, este vindecată la nivelul profunzimilor pulsative de însemnele așezării sub spectrul mobilității liniare ireversibile
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
când între două închirieri se muta și familia ei aici, Alex se simțea mai curând un musafir. Sentimentul persistase și după ce se stabilise la Belmont, ca tânără căsătorită. Copiii ei, plecați acum din casă, nu-și lăsaseră în nici un fel amprenta, iar Alan considerase întotdeauna locuința ca aparținând socrului său. Era o clădire mare, tencuită, una dintre cele mai frumoase case din Victoria Park, cu bovindouri, ferestre gotice, o scară interioară largă și grațios arcuită și un turn. Dar în ciuda vopselei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
un pas mai încolo, piatra era uscată și sticlea de ger. George își lăsă, penitent, talpa piciorului pe piatra înghețată și făcu câțiva pași, tremurând înlăuntrul trupului său care i se răcea vertiginos și întorcând capul ca să se uite la amprentele lăsate de tălpile lui calde pe pojghița de brumă. Se simțea ușor amețit și orbit, nu numai de aerul rece dar și de lumina puternică. Cât timp înotase în semiobscuritatea învăluitorului nor de abur, ieșise soarele și cerul se albăstrise
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
care existau vagi planuri de a fi trimis să urmeze la Colegiul Trinity, refuză să se întoarcă în patrie. Îi plăcea Bruxelles, nu părțile lui vechi și mărețe, nici cartierele noi, strălucitoare, ci melancolicele străzi burgheze, atât de liniștite, purtând amprenta unui trecut încă accesibil, străduțele unde puteai găsi la colț un mic restaurant cu fețe de masă roșii, cadrilate, cu oleandri și o pisică neagră. Îi plăcea și Londra și își întrevedea un viitor de londonez. Ura, din toată inima
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
creator cum ar fi o criză. Își spunea: „Eu sunt un nimic, o sămânță în vânt, pe care în curând o pasăre o să o înghită“. „Viețile oamenilor iluștri ne învață că trebuie să trăim sublim și să lăsăm în urma noastră amprente de pași pe nisipul timpului.“ Dar în fața ei se așternea nisipul nemarcat de păși și această întindere o făcea pe Hattie să se simtă ostenită, ostenită, de parc-ar fi fost la capătul vieții. Singurul ei sentiment pozitiv era simțul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
Fiecare fereastră avea storuri interioare, toate decorate de Ned Larkin, tânărul pictor descoperit de Geoffrey Stillowen. Scena cea mai ambițioasă, care reprezenta întreaga familie în grădina Belmont, se afla în camera de zi, la parter, dar ferestrele fiecărei camere purtau amprenta lumii fantastice a domnului Larkin. Dormitorul principal, în care se găsea acum Alex, înfățișa, în spațiul ferestrei obturate de deasupra banchetei lungi, un cer albastru traversat de un avion argintiu, privit de jos de un câine, un terier negru cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
baza exagerat pe eventualitatea interpretării. e) În fine, unii comentatori au asociat termenul „cort”, în ebraică ’ōhel, căruia Os 12,10 îi dă un sens escatologic, cu celebrarea sărbătorii în chestiune; însă, în acest text de orientare escatologică ce poartă amprenta redactării Dtr a cărților lui Osea și Ieremia, lipsește aluzia la această sărbătoare prin evocarea reîntoarcerii la origini, adică la pustiu și la timpurile primordiale; în afară de aceasta demonstrează mai curând că în epoca redactării textului era clară deosebirea dintre „corturi
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
societate. În acest sens, pseudonimele utilizate sunt ca tot atâtea mărci pe propriul corp, permițând asimilarea într-un corp colectiv. Există adesea acolo o "adicție" de necontestat. Dar aceasta nu face decât să semnifice o beție colectivă: a-și lăsa amprenta în tragica efemeritate a lumii. Acest fapt ne invită să urmăm marcajele nomadismului tribal contemporan, care, paradoxal, este făcut din înrădăcinări și exil. Ale dorinței de a fi și de a trăi aici, având în același timp nostalgia unui altundeva
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
care trebuie să știm să-l urmăm. Să-i urmăm urmele și rădăcinile. Acelea ale memoriei sociale, acelea ale cutumelor, acelea ale imaginarului. Urme constituind mărci profunde și modelând un inconștient colectiv. Ceea ce Durkheim numea "caracterele esențiale" ale unei societăți, amprentele de neșters, arhetipale, apar din ce în ce mai frecvent în viața de toate zilele. Suntem în miezul acestui nou raport cu lumea și cu ceilalți, care se elaborează sub ochii noștri. Acest raport pe care l-am rezumat arătând în ce fel "locul
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
de pe o zi pe alta este în curs de realizare o transmutare, care nu s-ar mai sprijini pe ideea de universalitate proprie tradiției creștine 81 sau pe universalismul care, continuând filosofii secolului al XVIII-lea, " Luminile", a marcat cu amprenta lui toate sistemele teoretice care s-au elaborat în secolul al XIX-lea. Transmutare mai mult trăită decât gândită. Iar dezordinea elitelor contemporane, dezordine pe care acestea din urmă, conform mecanismului de proiecție binecunoscut, o numesc "criza", nu este la
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
al vieții. Și putem spune că practicile "excesive", cu care actualitatea este generoasă, pot fi considerate probe inițiatice. Trăite, desigur, într-un mod inconștient de diverșii protagoniști sociali. Dar această inconștiență sau acest inconștient nu este mai puțin o "formă amprentă" (geprägte Form) care, după Goethe, se dezvoltă trăin-du-se. Amprentă venită de foarte departe, figură arhetipală ce recapătă forță și vigoare în practicile cotidiene. În acest sens, "indienii metropolitani" ce populează megapolisurile postmoderne, acești sălbatici ce perturbă raționalitatea pe care burghezismul
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
care actualitatea este generoasă, pot fi considerate probe inițiatice. Trăite, desigur, într-un mod inconștient de diverșii protagoniști sociali. Dar această inconștiență sau acest inconștient nu este mai puțin o "formă amprentă" (geprägte Form) care, după Goethe, se dezvoltă trăin-du-se. Amprentă venită de foarte departe, figură arhetipală ce recapătă forță și vigoare în practicile cotidiene. În acest sens, "indienii metropolitani" ce populează megapolisurile postmoderne, acești sălbatici ce perturbă raționalitatea pe care burghezismul l-a impus societăților moderne nu fac decât să
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
noastre lăuntrice. Importantă rămâne aici, ca pretutindeni în aceste proze scurte ce acoperă sub carapacea lor de cuvinte o anumită nostalgie dureroasă, legătura dintre personajul de prim-plan (indiferent dacă acesta se numește, de pildă, Nestor sau Lucian ori poartă amprenta declarată a autenticului alter ego) și acela care se desprinde, obnubilat, dintr-un fundal al inimii și al afectului: cel mai adesea invocată este figura maternă sau, în orice caz, una asemănătoare ori care o înlocuiește, o persoană formatoare, un
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
de societățile istorice în care s-au dezvoltat și funcționează. Mai mult, culturile sportive au un caracter național, ceea ce reflectă relația directă dintre culturi, dintre legile culturii (structurii și genezei sale) și experiența istorică a unui popor, încât culturile poartă amprenta istoriei, iar istoria a trăit și trăiește prin cultură. Examinând dinamica socială și culturală sportivă se relevă cum același sens, aceeași valoare sau același aspect intern al culturii sportive, poate fi materializat în vehicule (purtători) de materiale diferite (relația între
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
intrare, olocuri numerotate, otribune speciale cu grad diferit în ierarhia: materială, politică și socială. Olimpismul reprezintă în mileniul al treilea o participare sportivă structurantă universală, cu un vădit caracter moral, olimpismul se bazează pe fairplay și începe să aibă o amprentă economică, prin subordonarea la un grup mic, la câte o afacere, la obținerea de informații, prin transmiterea unor reclame. Federația română de patinaj Funcția socială organizatorică a activității sportive își are sorgintea în nevoia societății de a afirma morala dominantă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
o distanțare față de organizatori finanțatori, antrenori și arbitri, cu o precizare a intervenției acestora și cu o reglementare a acțiunii publicului suporter sau nu. În mileniul al treilea, Olimpismul devine moral, se bazează pe fairplay și începe să aibă o amprentă vizibilă ca subordonare la un grup mic, la o afacere, la obținere de informații, și ca mijloc de reclamă. Competența privitoare la acțiuni sportive, la instituții sportive, la grupuri sociale, la fenomene sociale, mentalități și simboluri sociale trebuie să țină
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sistem de premiere divin: pentru a ajunge aici, budoka a parcurs un drum lung (michi), materializat într-o muncă susținută pe parcursul a peste 30-36 de luni. Și aici spiritul, dorința de cunoaștere și autodepășire a propriilor limite își poate pune amprenta pe durata perioadei de pregătire. Centurile vestimentare devin astfel un sistem cultural complex, social și evolutiv: centura neagră, Clasa Dan, reprezintă „reunirea” tuturor culorilor, reunire materializată într-o stare a minții și spiritului mai puternică și înțelegătoare (tolerantă, ca urmare
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
reprezentativitate. Sistemul electronic al NASA este capabil să urmărească și să prelucreze simultan milioane de date, provenite de la oameni, ce au implantate microcipuri. Creierul fiecăruia dintre indivizi are o frecvență de rezonanță bioelectrică unică, exact cum fiecare dintre oameni are amprente digitale unice. Odată detectată frecvența de rezonanță, creierul poate fi în întregime, programat, cu ajutorul undelor de frecvență electromagnetică/EMF, transmise din afară, prin trimiterea unor semnale electromagnetice care sunt traduse ca imagini sau/și sunete. Acesta este unul din principiile
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]