6,861 matches
-
la nivel national? Care ar fi deosebirile dintre olteni, moldoveni, ardeleni și bănățeni? Obiective: • Nu este nevoie să fie reluate informațiile menționate mai sus despre calitățile oltenilor • Oferirea unei imagini comparative: personalitatea olteanului în contrast cu alte modele regionale de personalitate (a ardeleanului, bănățeanului etc.) 4.2. Viața religioasă a oltenilor 4.2.1. Ne puteți face, vă rugăm, o descriere a vieții religioase a oltenilor? Obiective: • Sunt solicitate informații generale și diverse. Respondentul poate fi ghidat să vorbească despre lăcașele de cult
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
pentru a avea un impact cultural mai mare asupra Craiovei? Obiective: • Strategii organizaționale • Evenimente • Concepție și doctrină 7.6. Care sunt gândurile și planurile dvs. pentru ceea ce va urma în viața culturală locală? Sistemul de valori și orientările Valorice ale ardelenilor 1. DISCUȚIE INTRODUCTIVĂ (2 MIN) .............................................................................................................................................................................................................................................................. 2. VALORILE SOCIAL-CULTURALE ALE ARDEALULUI (10 MIN) Obiective: • Stabilirea unui cadru general de discuție, despre zona istorică a Ardealului, din care Sibiul face parte • Identificarea valorilor istorice și culturale cardinale ale Ardealului • Stabilirea unor repere
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
sunt cele mai importante valori ale Ardealului? Pot fi menționate valori istorice, evenimente, personalități • Aici se pot regăsi elemente de patrimoniu cultural, biserici, cetăți • Se pot face trimiteri la religie, morală 2.4. Cum explicați firea liniștită și răbdătoare a ardeleanului? 2.4. În ce constă importanța Sibiului în ansamblul Ardealului? Cât este de important Sibiul pentru Ardeal? • Argumentele pot fi de orice natură, politică, administrativă, istorică • Trimiteri se pot face la viața culturală a orașului, personalități, școli etc. 3. ISTORIA
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
de acest eveniment prin care 8 suflete s-au alăturat bisericii locale. Livius Ban menționează în istoricul bisericii creștine baptiste din Șiria că la acest eveniment au participat și 6 candidați din Șiria (Savu Simarton, Ioan Șimăndan, Lucreția Vidi, Ecaterina Ardelean, Zenobia Ardelean și Livius Moțiu). Botezul din Cuvin din anul 1931 înseamnă că a avut cel puțin 14 suflete care s-au hotărât să-l urmeze pe Domnul. 4.3.6. Biserica baptistă din Cuvin afiliată pe rând la comunitățile
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
eveniment prin care 8 suflete s-au alăturat bisericii locale. Livius Ban menționează în istoricul bisericii creștine baptiste din Șiria că la acest eveniment au participat și 6 candidați din Șiria (Savu Simarton, Ioan Șimăndan, Lucreția Vidi, Ecaterina Ardelean, Zenobia Ardelean și Livius Moțiu). Botezul din Cuvin din anul 1931 înseamnă că a avut cel puțin 14 suflete care s-au hotărât să-l urmeze pe Domnul. 4.3.6. Biserica baptistă din Cuvin afiliată pe rând la comunitățile: Șiria, Arad
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Redeș Teodor. A doua generație de orchestranți a fost condusă de Leric Ioan. Această orchestră a fost formată din : Miculiț Felicia la mandolina I, Miculiț Cornelia la mandolina a II - a, Miculiț Daniel la mandolina a VIII - a, Dana Leric, Ardelean Tatiana, Joldea Voichița, și la chitară Emilian Banea. A treia generație a fost aproximativ din anul 1978 sub conducerea fratelui Adi Brancovan. Această orchestră a fost înviorată prin Orzac Palaga și Orzac Maria la mandolina I, Miculiț Eleonora și Neli
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
în 1980, urmărit în continuare, dar nu distrus mintal. I-a fost urmărită și persecutată soția, prin aceasta i-au trecut și copiii, și frații, unul dintre frați fiind chiar asasinat de Securitate. E cazul exemplar al unei întregi familii ardelene, o familie de cărturari, mai degrabă de stânga înainte de război, o familie persecutată fără răgaz din 1948 până în 1989! Ce altceva ar mai trebui să știe românii ca să înțeleagă cât de criminal a fost comunismul și ce fel de oameni
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
Cornelia Rada, în calitate de director de proiect în cadrul Institutului de Antropologie ,,Francisc I. Rainer", București. Mulțumim echipei de consultanți experți și de cercetare care au participat la realizarea acestui proiect, și anume: Dr. Albu Adriana, UMF ,,Gr. T. Popa", Iași Dr. Ardelean Nora Miorița Diana, Direcția de Sănătate Publică, Maramureș Dr. Gavăt Florica, UMF ,,Gr. T. Popa", Iași Dr. Glavce Cristiana, Institutul de Antropologie ,,Francisc I. Rainer", București Dr. Hudiță Decebal, UMF ,,Carol Davila", București Dr. Iancu Emilia, Muzeul Județean de Științele
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
cu ochii mei", 22, I.3, 2 februarie 1990. 65 La 1 decembrie 1990, când se sărbătorește la Alba Iulia pentru prima dată noua zi națională, primul ministru încurajează fățiș și în direct huiduielile suporterilor veniți din toate județele contra ardeleanului Coposu, succesorul legitim al Partidei Naționale factor esențial al Marii Uniri și chiar contra lui Sergiu Cunescu, care amintea de rolul social-democrației în construcția statului național. Cu câteva excepții de pildă, în 1996, imediat după victoria CDR în alegeri -, 1
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
cele bălăi, Mîndru m-or cînta pe văi. Oile cele-ocheșele, Mîndru m-or cînta cu jele. Oile cele streine Mîndru m-or cînta pe mine. La nunta (-moarte) se și „cîntă”, nu numai se plînge. Și încă „mîndru”, în colindele ardelene; adică se plînge „frumos”, înalt și cutremurător, să se afle peste tot, sub bolta cerească a satului. Este o adevărată competiție, în forme ritualice și sfinte, între „oile cele cornute” și cele „bălăi”, „oceșele”, etc. Și încă: Fluierașul cel drag
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
așa că a trebuit să așteptăm vreo oră. În timpul acesta ne-am tratat cu câte o înghețată și apoi, mâncând semințe prăjite, căscam și noi ochii la ce era în jurul nostru. Chiar lângă noi mai era o mașină cu pescari, erau ardeleni. I-am întrebat unde merg și unul din ei ne-a răspuns că pe Dunărea veche. Mai încolo, un ditamai TIR-ul își făcea cu greu drum spre bac. Stăteam și noi la coadă și într-un târziu, ne-a
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
la hotarul a două lumi: a Răsăritului și a Apusului; poporul român nu a intrat de la început în orbita civilizației apusene, la fel ca celelalte popoare latine, din cauza unor „tragice împrejurări”; contactul poporului român cu Apusul (reluat de reprezentanții Școlii Ardelene) a deschis calea spre modernizarea statului român; Cultura română a cunoscut un moment de excepțională dezvoltare în perioada interbelică, îmbogățind-o pe cea europeană și universală (Traian Vuia, Aurel Vlaicu, Henri Coandă, Constantin Brâncuși, George Enescu, Emil Cioran, Eugen Ionescu
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
capul liniei n-am mai vorbit. Acolo ne-am dat jos și am ieșit pe Brezoianu. În dreptul unei clădiri Dobrinescu se opri și îmi făcu semn cu capul: intrarăm înăuntru. Totuși citii afară o placă pe care scria: Cantina refugiaților ardeleni. Intrarăm într-o sală mare și într-adevăr văzui oameni mulți la mese, mâncând. Ce caută Dobrinescu aici?" m-am mirat. La intrare, în stânga, lângă perete, o ladă cu pâine, lângă ladă o masă la care stătea un domn, iar
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
omului de la masă. El nu auzise nimic, dar dădu din cap și luă din ladă pâine și ne-o întinsei în timp ce femeia ne umplea castroanele mi se făcuse rușine. Ce căutam noi acolo, să mâncăm această pâine neagră a refugiaților ardeleni? Aveam bani la mine, aș fi putut... Dar era prea târziu, Dobrinescu o și luase înainte și se așezase la masă. Mi-am spus că poate el e refugiat ardelean (de fapt nu știam de unde e, crezusem că e bucureștean
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
căutam noi acolo, să mâncăm această pâine neagră a refugiaților ardeleni? Aveam bani la mine, aș fi putut... Dar era prea târziu, Dobrinescu o și luase înainte și se așezase la masă. Mi-am spus că poate el e refugiat ardelean (de fapt nu știam de unde e, crezusem că e bucureștean) și n-am vrut să-l jignesc, m-am așezat și eu în fața lui și am început să mâncăm. Era varză cu carne, o porție mare, iar pâinea, deși neagră
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
e, crezusem că e bucureștean) și n-am vrut să-l jignesc, m-am așezat și eu în fața lui și am început să mâncăm. Era varză cu carne, o porție mare, iar pâinea, deși neagră, era proaspătă. - Tu ești refugiat ardelean? l-am întrebat totuși. Mi-a făcut cu ochiul, cu un surâs senin: nu era, ei și? Era orfan, el unde să mănînce? În fond cineva trebuia să aibă grijă și de el, poate chiar statul, adică cei care se
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
ani, să înceapă să trăiască și să spulbere minunea, tinerețea ei de fată! Bărbat, pe urmă copii și gata, asta era totul? Codrin era înalt și mi se părea că în cele șase luni de când ne despărțisem chipul lui de ardelean spelb își pierduse trăsăturile de adolescent; arăta acum ca un flăcău hotărât, cu privirea stabilă (nu-i mai jucau ochii ca înainte) și nici nu mai arăta așa gras la față, cu obrajii prea albi și care îi cam înghesuiau
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
a insistat să mai rămân. Pe enigma acelei vizite, gândul îmi stăruia la Sinaia: Ce-o mai fi făcând Codrin? O li scăpat taică-său? I-o fi născut nevasta? Ce limbă avea să vorbească noul născut?... ... De la cantina refugiaților ardeleni l-am urmat la ieșire pe Dobrinescu. Fără șovăire, mă ducea iar undeva. Nu, nicăieri, înapoi la tramvaiul 6. Iar la coborâre, în Dămăroaia, nici o surpriză: la el acasă. Zic: - Hai să luăm și noi un chil de vin, e
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
târziu, la Cluj, în 1831, la Tipografia Liceului Regesc, 17 pagini, in-folio149. Fig. 4. Sigiliul carantinei de la Vulcan a autorităților austriece și adeverința de trecere prin carantina de la Brăila. La 12 ianuarie s-a emis o ordonanță prezidială către județele ardelene, prevăzîndu-se măsurile profilactice adoptate, mobilizarea medicilor, exercitarea unui control riguros la vamă și la carantină, unde se eliberau certificate de sănătate. Peste trei zile, la 15 ianuarie, apărea ordinul guvernamental cu nr. 474, privind apărarea împotriva holerei: distribuirea medicamentelor necesare
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
fusese spus, divulgat, nu-i mai păsa, va accepta trucul, va accepta convenția. — Tocmai căderile nebănuite la unul ca el ne-au apropiat, când le-am descoperit. Îmi povestea cândva cum în primul său an de șantier, în nu știu ce orășel ardelean, întâlnise, într-un tramvai, o tânără cam frivolă. Îl invitase, într-adevăr, în prima seară la ea. Dimineața, înainte de-a se despărți, femeia s-a plâns de modesta existență pe care o ducea, de tot soiul de greutăți. Nu
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
la muncă mai multă pentru producerea aceleiași cantități de bunuri. Dar acel plus de muncă nu se poate pierde. El se traduce în energie musculară, energia musculară în caracter rezistent și în puterea de reproducțiune a rasei. De aceea de la ardeleni va porni regenerarea națională. [CULTURĂ ȘI DEGENERARE] 2270 Prin cultură echivalentul mecanic devine din ce în ce mai mic, cel intelectual din ce în ce mai mare; însă în cel mecanic și în moștenirea predispoziției de a-l avea e totodată puterea de reproducere. Cu cât se pierde
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
Greciei de la 1821 n-au fost albaneji? Și oare eroii lui Osman la Plevna nu erau albaneji? Astfel vulturii cu două capete și politicianii cu două fețe ne pun să împușcăm noi în noi înșine, pe moldovan în albanez, pe ardelean în dalmatin, pe frate în frate. ["ALBANEZII ȘI ROMÎNII"] 2263 Cumcă albanezii și românii sunt unul și acelaș popor, însă unii au pastrat limba tracă, iar cei din urmă și-au apropriat dialectul latin vulgar, nu mai e azi nici o
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
scund (1,64-l,65), cu "musculatură herculitană"4 și deosebit de păros: "Era foarte păros Mihai, pe pulpele și cele de jos, și cele de sus, credeai că-i omul lui Darwin"5. Avea platfus la ambele picioare. în timpul episodului ardelean "avea aparența unui om vagabund" (Grigore Dragoș). N. Densusianu se sperie de el: "O spun, nu în dezonorarea acestui om, ci în adevăratul înțeles al cuvântului, curgeau zdrențele de pe el". Era pe atunci "un tânăr cu fața negricioasă, cu ochi
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
țiganul, evreul), fie exterior. Exemplul naționalismului român va fi, poate, relevant în acest context. 229 Câțiva cronicari din perioada medievală au descoperit primii originea romană a poporului român, însă momentul semnificativ în această privință 1-a constituit trecerea unor intelectuali ardeleni de pe la 1800 la confesiunea greco-catolică, fapt care le-a deschis accesul la studii în Italia. Ei au avut în asemenea măsură revelația latinității, încît au împins-o până la un purism extrem: românii sânt nimic altceva decât romani moderni. Prin aceasta
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
aproape identic: în funcție de rotirea sitei se poate prezice un fapt ca fiind pozitiv sau negativ. Elena Niculiță-Voronca descrie și comentează întreg ritualul într-un text (Femeia care învârte ciurul) publicat în Budapesta. 312 Romulus Tudoran, "Poezii populare într-un manuscris ardelean din 1831" apud Alexandru Ofrim, op. cit., p. 296. 313 Vezi în acest sens Anexele. 314 O analiză interesantă și provocatoare a vechilor culte ale metatelor și pământului propune Mircea Eliade în lucrarea Făurari și alchimiști, ed. cit. Autorul arată că
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]