6,134 matches
-
și Îngerul Îi menește băiatului să fie Împăratul Împăraților , să bată pe toți craii și atâta lume să taie, că n-are să rămâie decât piatră și apă . Vrea să fie cumătru cu pădurarul. Împreună cu soția boierului din apropiere, ministrul Spiridon botează copilul Constantin și-i dăruiesc familiei pădurarului bani, acesta devenind din sărac cu 8 copii, bogat cu 3000 de lei . Pe urmă, ministrul Îi roagă să aibă grijă de băiat, când voi veni să-l găsesc Învățat . Pădurarul se mută
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Alexandru consemnează că În vremea de demult, umbla ursitoarele pe la fereastră, când se trudea femeia de copil. O femeie năștea, și ursitoarele au venit la fereastră și au spus că copilul acesta are să trăiască cu mă-sa. Reacția mamei: Îl botează, apoi Îl pune Într-un sălășel, Înfundat, să nu intre nici un fir de apă, Înfigându-i un ac sub piele, la ureche, și-i dă drumul pe apă . Niște femei care spălau grâul au prins sălășelul și au crescut copilul
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
ciclice: apă, ploaie, vegetație, fertilitate. d. Norocirea Însoțirea dintre uno nenorocit(ă) și uno norocit(ă), ca modalitate de aducere a destinului favorabil, reprezintă un nucleu central pentru multe narațiuni populare românești. În basmul Ion cel sărac și zâna lacului [Botezatu], nenorocul unui flăcău se transformă, În cele din urmă, În noroc. După ce află de la moșul Întâlnit În drum că E peste fire să-și afle cineva ursita. Ia și te Însoară, că În doi mai degrabă veți afla norocul, este
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
doze de arsenic introduse în mâncare și în clismele pe care le făcea. Oficial însă acesta a căzut victimă tuberculozei intestinale la data de 16 mai 1643, lăsând tronul liber pentru fiul său. înaintea morții tatălui său, Delfinul a fost botezat în religia catolică, avându-l naș pe cardinalul Mazarin. La întoarcerea de la catedrala unde s-a oficiat ceremonia, copilul a fost întrebat de către muribund:„Ce nume ți au pus?“ Băiețelul a răspuns„Sunt Ludovic al XIV-lea“.„Nu încă, dar
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
două trăsături, textul în dialog literar. (0,5p.) (1 p.) (1 p.) (1 p.) (1 p.) Text B ACTUL I, SCENA V Spiridon: (singur, intră din dreapta făcându-și o țigară) Măă! al dracului rumân și jupânul nostru! Bine l-a botezat cine l-a botezat "Titircă Inimă-Rea". Ce are el cu mine? Zău! Biata cocoană și cu nea Chiriac! Cu ei mai am noroc, ei mai mă scapă de afurisitul, că 9despre partea lui Jupân Titircă Inimă-Rea, halal să fie de
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
dialog literar. (0,5p.) (1 p.) (1 p.) (1 p.) (1 p.) Text B ACTUL I, SCENA V Spiridon: (singur, intră din dreapta făcându-și o țigară) Măă! al dracului rumân și jupânul nostru! Bine l-a botezat cine l-a botezat "Titircă Inimă-Rea". Ce are el cu mine? Zău! Biata cocoană și cu nea Chiriac! Cu ei mai am noroc, ei mai mă scapă de afurisitul, că 9despre partea lui Jupân Titircă Inimă-Rea, halal să fie de oasele mele! m-ar
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
talentelor atât În „vânzarea inteligentă” (T. Buzan și R. Israel, 1998; M. Buckingham și C. Coffman, 2004) sau a specialiștilor detectori, rezonanți cu abilități de „clarvăzători” și „magicieni” În sesizarea provocărilor, tendințelor, „personanțelor” din toate domeniile (așa cum metaforic i-am botezat noi „mustăți de pisică” - M. Caluschi, Curs de psihologie managerială). A fi „clarvăzători” și „magicieni” presupune formare și antrenament. Este o datorie a Învățamântului preuniversitar, universitar și postuniversitar să Își concentreze eforturile În pregătirea lor. VI. Sensibilitatea la probleme este
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
și imprevizibile - și care presează pentru a deveni tendință, este căutarea și promovarea talentelor În „vânzarea inteligentă” sau a specialiștilor detectori, rezonanți, cu abilități de „clarvăzători” și „magicieni” În sesizarea provocărilor, tendințelor, „personanțelor” din toate domeniile (așa cum metaforic i-am botezat noi „mustăți de pisică”). CAPITOLUL VI. HOMO CONSUMERICUS: ACTUALITATE ȘI DIVERSITATE În cercetările asupra comportamentului consumatorului s-au contura arii diverse din care provin ofertele de consum, delimitându-se comportamente de consum specifice acestora, precum: consumul de alimente, consumul de
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
scrierile filosofilor stoici și ale adepților lui Epicur sau tratatele politice ale lui Platon și Aristotel sunt propagandă. Dar strategii catolici sunt primii care o definesc ca mod formal de operare și îi dau anvergură mondială. Aidoma religiei care a botezat-o, propaganda suferă de catholită 3, setea de universal (katholikos - universal, în grecește). Reclama la o bere, la orice bere, sugerează o întreagă țară, chiar planeta, năpădită de inși cu sticla respectivă la gură, plescăind satisfăcuți. O reclamă la detergent
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
crunt prigoniți, deposedați de proprietăți și arestați. Fără însă ca asta să se reflecte, pilduitor, în vreun film. Titus Popovici realizează încă o premieră, introducând personajul preotului catolic Potra. Prezentat mai întâi ca o minte luminată, tolerant (e gata să boteze copiii ortodoxului Andrei), omenos, el ne este dezvăluit în final ca un viclean apărător al ordinii burgheze, căci, când aceasta este cu adevărat pusă în primejdie, Potra se dezbracă de umanism și nu ezită să afirme : „Împotriva unor asemenea oameni
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
o economie dinamică. Nemulțumirile n-au întârziat să apară: bariera vamală de la Vama determina pe mulți catolici să nu mai vină la biserică (nu aveau biserică în Vama, doar la Câmpulung și Gura Humorului), “iar copiii lor lasă să fie botezați de preoții schismatici (ortodocși-n.a.) și sunt căsătoriți și înmormântați tot de aceștia” <footnote Ibidem, p. 246. footnote> La bariera vămii erau opriți numai călătorii străini, care plăteau pentru ei și pentru animale și mărfuri. Cei din localitatea unde
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
așa că, în mare, am trasat frontiera. Pentru o clipă, avusesem senzația că ating un trup cald, răsuflând, pulsând. Mă forțam să îmi aduc aminte de ceva. De ceva demn, de ceva de excepție. Mi-am adus aminte că am fost botezat la Homorod (Homoród). Capul mi se golise, pe hartă Transilvania împietrise. Era abstractă, plată, mică și imponderabilă, precum Alaska. Am ieșit la aer. Deasupra capului aveam brazi înalți, uscați, care se luptau, se frângeau între ei. Dimineața se pârlise pe
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
un motiv în plus să admitem că Luna a rezultat în urma impactului dintre un corp ceresc și Pământ). Sateliții artificiali lunari, lansați de pe Pământ, au scos în evidență că Luna nu e un corp omogen, ci prezintă anomalii de gravitație, botezate de specialiști «masconiă (de la « mass concentrations ă). Se poate conchide că sub suprafața lunară există enorme concentrații de mase, cu precădere sub mările de formă cvasi circulară. Conform acestei realități, s-a emis ipoteza următoare : cu mult timp în urmă
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
de materie, prevenită de pe Terra și din astrul distrus (2), iar sub atracție terestră, rămășițele au început să graviteze în jurul planetei noastre (3), s-au adunat la un loc (4), formând Luna (5); • Jean Baptiste Riccioli este cel care a botezat mările lunare și principalele cratere precum Copernic, Arhimede, cu nume folosite și-n zilele noastre? • Luna este lipsită de atmosferă și apă? Însă, sunt șanse ca polii lunari să ascundă o cantitate de gheață în amestec cu nisip pe fundul
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
încît au apărut o puzderie de manuale și ghiduri dedicate doar metodei biografice 14. Uneori, simplul calcul al corelațiilor statistice nu este suficient pentru explicarea unei structuri de personalitate sau a configurației unui fenomen educativ. Pentru aceste situații, logicianul Petre Botezatu, împreună cu marele metodolog Ion Holban au propus metoda intercorelației calitative dintre probe (numită și metoda Botezatu-Holban), care încearcă să explice felul în care din două trăsături psihologice separate se constituie una nouă sau invers. Autorii au ajuns la ipoteza „corelațiilor
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCATIEI. In: GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1744]
-
interacțiunea, împărtășirea, convivialitatea. El a participat la mai multe manifestări organizate de asociație. Lherisson îl citează: „Eu am construit un imobil pentru locuit. Este datoria voastră să îl faceți să trăiască”. Chiar primul copil născut în Cité Radieuse a fost botezat de Le Corbusier. Ideea primară era ca această unitate rezidențială să aibă un complex de magazine, un oficiu poștal etc. În timp, rezidenții au fondat o brutărie, o carmangerie, un aprozar, un magazin alimentar, o sală de sport. Existau de
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
Mi-a indicat un cățel cocoțat pe cușcă, frumos, zvelt și foarte gălăgios. Omul mi-a precizat că este fetiță și urmează să împlinească un an peste câteva săptămâni. De la prima vedere mi-a plăcut cățelușa, pe care stăpânul o botezase Furnica și am procedat împreună la pregătirea ei pentru aventura turistică ce urma s-o înceapă. După ce a legat-o cu o fâșie textilă suficient de solidă, omul a introdus-o într-un sac de rafie adus special pentru asta
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
dădea testamentului său publicat În 1857: Preocuparea pentru păstrarea identității naționale a românilor din Bucovina, naționalismul acestora, nu apăruse și nu se dezvoltase din gol și fără motiv. CÎnd Austria a ocupat partea din nordul Moldovei pe care apoi a botezat-o Bucovina, noile autorități au promis populației de aici că va fi păstrat statu quo-ul anterior, ca atare limba oficială va rămîne româna. Chiar jurămîntul de credință față de Viena a fost rostit de populație În limba română. Curînd Însă s
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
susținerea ideii că alături de anumite particularități bine cunoscute, uneori esențiale, deosebirea dintre denumirile etnice moldovan și român (situația, credem, ar putea fi asemănată cu cea a doi gemeni) constă În faptul că unul - moldovanul s-a născut și s-a botezat mai Înainte. Acest nume de botez istoric s-a păstrat pînă astăzi. Al doilea, după cîteva rebotezări, și-a luat, mai tîrziu, un nume nou - român. Neîndoielnic, Petre P. Moldovan poate să nu Împărtășească opinia lui Miron Costin, considerîndu-l depășit
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
dușmanii Împăratului? Răspund și ei! Își pierde omul și capul cînd din toate părțile: unul trage cu pistolul, altul dă cu dinamită; scriu măscări și batjocuri prin cărți; pe la biserică nu dau, trăiesc cu femei fără cununie și nu-și botează copiii. Se dărîmă așa și Împărăția. Descendenți din vechi familii moldovenești, ca Feodor Feodorovici Carpinschi, Își făceau un merit din lupta pentru rusificarea cît mai grabnică și mai radicală a Basarabiei, cultivînd ideea că scopul urmărit era a asocia la
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
cel vechi, ca În cazul lui Aristide Nicolaevici Brezo, pe care țăranii Îl numeau cu Îndărătnicie Brezeanu, cum de altfel erau numiți strămoșii lui. Evoluția numelui personajului central al romanului este opusă celor despre care s-a vorbit pînă aici. Botezat de Ioniță Răutu din Botoșani, fratele tatălui, noul născut va fi numit Ivan, În acord cu moda și cu numele fraților săi Sonia și Tosia și cu frații ce-l vor urma, Costea și Mașa, sau Vania, cum Îi vor
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
programul de vizită Episcopia Hușilor, iar de acolo la Colegiul Agricol Huși, unde s-a prezentat un curs de degustare de vinuri, perlele viticulturii locale „Zghihară de Huși” și „Busuioaca de Bohotin”, mulțumiri pe această cale domnilor director, prof. Teodor Botezatu, prof. bibliotecar, Angelica Marcu și competentei tehniciene viticole, doamna prof. Eugenia Gaiță. Ziua s-a încheiat la Pădureni, o localitate unică prin faptul că primăria este mai mică decât biblioteca și că se preconizează mărirea acesteia din urmă cu încă
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
Bârsănescu, Șt. (1971)Pagini nescrise în istoria culturii românești, sec.X-XVI, Ed. Academiei, București. 13.Bogdan, D. (1978)- Paleografia româno slavă, Dir. Gen. a Arhivelor Statului, București. 14.Bogdan, I. (1913)Documentele lui Ștefan cel Mare, Ed. Socec, București 15.Botezatu, R (1983)Metode geofizice ale alcătuirii geologice a României, Ed. Academiei, București. 16.Brauner, H. (1929)Comerțul și industria lemnului din România, Ed. Krafft & Drotleff S.A., Sibiu. 17.Caba, M. (1983)- în funcțiune un nou obiectiv energetic, în cotidianul Flacăra
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
scripturistice, lucrări speciale care se adresau diferitelor tipuri de oameni ce se apropiau de învățătura creștină. Sub îndrumarea Bisericii, au apărut școlile catehetice, concurente vestitelor universități păgâne, care au avut mai întâi rolul de a pregăti pe cei ce se botezau, iar mai târziu au devenit centre de înaltă cultură teologică. Vom prezenta, pe scurt, cum era privită educația la Sfinții Părinți : Clement Alexandrinul, Vasile cel Mare, Ioan Gura de Aur și Fericitul Augustin. 2.1.1. Educația religioasă în „Pedagogul
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
sau de corespondența construcției discursive cu stări ale lumii, aceasta constituind condiția necesară a cunoașterii teoretice, a adevărului. Adevărul nu mai este „tare”, el presupune grade de manifestare; Searle vorbește de enunțuri „aproximativ adevărate”, Popper de „grade de verosimilitudine” iar Botezatu de „grade de adevăr”. La nivelul semantic al discursivității, putem vorbi de o intenționalitate cognitivă a locutorului, în sensul că acesta este orientat cognitiv spre o anumită stare de lucruri, pe care intenționează să o reprezinte prin limbaj, dar și
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]