4,913 matches
-
vânzarea de bunuri“. Chiar și dacă permite un adevărat avânt comercial al firmelor, merită să medităm asupra mesajului esențial al lui Whitman: „Oamenii spun uneori că eBay le-a redat Încrederea În omenire, spre deosebire de lumea În care oamenii nu joacă cinstit și nu le dau altora avantajul Îndoielii. Aud asta de două ori pe săptămână. ș...ț eBay oferă celor mici și lipsiți de privilegii ocazia de a intra Într-un mediu concurențial cu șanse absolut egale. Avem numere disproporționate de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
învățăturilor creștine, ci misionar trăitor, împlinitor, în viața personală mai întâi, al acestor adevăruri, apoi un sfetnic și un diriguitor al vieții comunității pe care o conducea. Asta l-a impus ca far de lumină tuturor conștiințelor românești cu adevărat cinstite, de la simpli țărani și muncitori până la intelectuali luminați; avem îndrăzneala să spunem că elita spiritualității românești este și elita spiritualității acestui veac. Circulara în timpul postului, cu privire la post și rugăciune, din 17-18 Februarie 1938, este o mărturie pentru a ne încredința
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
un dat care nu poate fi și nu trebuie schimbat. Mișcarea Legionară a avut la început și un aspect romantic, mușchetăresc, apoi unda propagată în oceanul sufletului românesc s-a organizat. Era vizibilă, înțeleasă de toți cei bine intenționați și cinstiți sufletește, de la omul cel mai simplu, țăran și muncitor, până la cărturarul luminat, condiție sine qua non pentru viața, ființa și existența neamului. Unii au rămas pe drum, la diferitele stadii de luptă prin care a trecut Legiunea. În loc să-și recunoască
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
scoși preoții din Zarcă, iar pedeapsa pentru părintele Florea a fost anulată. * Un creștin de rând care are o comportare demnă din punct de vedere moral, devine un simbol al Adevărului manifestat pe pământ și cenzor pentru conștiințele celorlalți. Cei cinstiți sufletește îl vor căuta pentru a se împărtăși de înțelepciunea lui. Cei necinstiți sufletește îl vor ocoli și-l vor batjocori sau calomnia. Un preot, investit special al lui Dumnezeu, putând în numele lui Hristos „să lege și să dezlege cele
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
bancnote prin Liga Națiunilor, care a împărțit banii. O parte din magnați n-au acceptat compromisul, mai ales că statul maghiar voia să se folosească de ei ca unelte de intrigă și conflict în România. Cei mai sinceri și mai cinstiți sufletește și-au dat seama: „Faceți voi instigație în România. Câtă vreme trăim în România noi trebuie să fim loiali acestui stat”. Astfel, au optat pentru repatriere în Ungaria, neacceptând să facă jocul statului maghiar. Au vândut românilor domeniul rămas
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
care o servește, de care ascultă și căreia îi deschide posibilitățile de manevră și de finalizare a scopurilor. Aceasta e regina - femeia. Viața militarilor, în general, e legată de viața femeilor. Mai toate bătăliile au fost câștigate nu în lupte cinstite, ci datorită intrigilor și vicleniilor femeilor - e vorba de aspectul negativ al sufletului femeii - care și-au adus la picioare militarii care le-au servit. Regina nu are scrupule pentru a-și atinge scopurile. Trebuie doborât oricine se împotrivește. Ea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
martirilor și mai ales despre rugăciunea isihastă despre care eram foarte dornic să aflu cât mai mult, fiind ca mierea pentru sufletul meu. Simțea câteodată nevoia pentru umilință, și-mi mărturisea că nu a fost nici un tânăr cuminte, nici un bărbat cinstit și că numai Dumnezeu l-a scăpat din amăgirea diavolească: Orice vei auzi rău despre mine, să crezi, că am fost un mare păcătos. Într-o zi, milițienii, în loc să șadă pe marginea turmei de alergători, au intrat în mijlocul ei, fugărindu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
trebuia să dai măcar un briceag peste normă. Așa începea nenorocirea. Tentat de favoare depășeai norma iar după câteva zile ți se reproșa: Vezi, banditule, că ai rămas tot bandit? Vezi că poți? Dar nu vrei să devii om nou, cinstit. De acum ai să faci două bucăți peste normă! Altfel, știi ce te așteaptă! Și mulți, cei mai mulți poate, sub imperiul fricii de a nu intra iarăși în forfecare, încercau să depășească norma, pentru a-și dovedi cinstea în fața asupritorilor. Această
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
lumea, în general, nu le cunoaște. Mai mult încă, este acum tendința de a fi șterse complet și din amintirea celor de bună credință și de a fi înlocuite cu minciuni, care să conducă la confuzii și acuzații împotriva luptei cinstite a acelora care au declarat bătălia în chip organizat împotriva comunismului și ateismului, nu numai la noi în țară, fiindcă semnalul a fost dat pentru toată lumea. Profesorul Nicolae Iorga, prin toată activitatea lui didactică și publicistică, este mentorul spiritului de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cu „afacerea Skoda”, în care acoliții lui avuseseră rolul principal. Legionarii s-au găsit la un moment dat în luptă cu toate formulele politice din țară care făceau, conștient sau inconștient, jocul iudeo-masoneriei. Semnalul de alarmă a fost dur, dar cinstit. Suprimările lui I. G. Duca și Armand Călinescu nu au fost, așa cum se spune, crime; ci pedepse juste în numele neamului care nu se mai putea apăra prin instituțiile oficiale care erau în mâinile celor fără Dumnezeu. De aceea au și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și nici Pedepsitorii lui Călinescu n-au fugit de răspundere. Boieru a aruncat o pată atât de mare asupra acestor luptători ai dragostei de neam, care, speculată de adversari, constituie până astăzi piatră de poticnire, chiar și pentru cele mai cinstite cugete. Mai mult, oricine vrea să-și acopere fărădelegile proprii, arată spre legionari. Speculând și această întâmplare, oamenii masoneriei și ai nemților, căci interesele acestora coincideau, au dezlănțuit campania de denigrare și au creat conflicte artificiale în toate zonele țării
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
trădător, nu are încredere în el. După ce l-a exploatat, îl aruncă, pentru că acesta va continua actul perversității și față de alt stăpân, trădându-l pe cel de mai înainte. Istoria nu are înțeles pentru oamenii necinstiți, ci numai pentru cei cinstiți. Ofițerul se plimba gânditor. Ca și cum și-ar fi adus aminte de o obligație, a zis: Dumneata vei apărea ca martor într-un proces împotriva acestor tâlhari care v-au schingiuit. Ce vei spune despre ei? Adevărul, pe care-l aveți
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
responsabilității față de Dumnezeu. Eu consider că poți fi cinstit sufletește fără să crezi în Dumnezeu. Nu poți fi cinstit sufletește fără credință în Dumnezeu; fără raportare obiectivă te îndreptățești în chip subiectiv în tot ceea ce faci, ți se par bune, cinstite, și cele mai rele ale tale. Credința în Dumnezeu presupune actul de recunoaștere și mărturisire a Lui, dar și folosirea metodelor de slujire indicate de El pentru a fi integrat în credință. Concepția de viață creștină pentru societate și pentru
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
bunătate, nu este până la unul măcar”. N-au stricat comuniștii, tăgăduitori ai lui Dumnezeu, toate legile rânduite de cei cu frică de Dumnezeu? Nu au fost urâți de toată lumea din pricina îndeletnicirilor: minciună, furt, crimă? A fost vreunul dintre ei bun, cinstit, milos? Acum acești nebuni orânduiesc lumea cu teamă de Dumnezeu și o numesc ei nebună. Minciuna, furtul, crima au devenit virtuți, iar bunătatea, dreptatea, mila și dragostea păcate. Trebuind să fiu osândit pentru mărturisirea Adevărului, cu calificativul de nebun, peste
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
statelor, la cârma lumii, a celor ce cred că țelul este bunul trai și nu mulțumirea, lauda și recunoștința față de Dătătorul a toate. De aceea strădania pentru afaceri, pentru productivitate, pentru negustoria care îmbogățește peste noapte și nu pentru muncă cinstită, binefacere, dragoste și pace! Nu numai pentru a ne hrăni, îmbrăca și adăposti, ajutând neputincioșii, ci pentru a specula lipsurile altora, adunând bogății de care dispunem ca să-i înșelăm pe cei în nevoie. Dumnezeu ne lasă în voie; iar în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în adevărul de viață creștin-legionară și cine este înșelător. Această carte nu prezintă un „western” care să impresioneze prin cutezanțe ieftine, de bâlci, lumea și pe alde gură-cască. Ci indică criterii după care să fie recunoscut adevărul de minciună, slujitorul cinstit sufletește de înșelătorul pervers. Prooroci mincinoși și hristoși mincinoși contestau Crucea (suferința) ca mijloc de purificare și biruință prin jertfă. Și celor ce s-au lepădat de Mișcarea Legionară Crucea le era sminteală și au ales calea cea largă și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
picioare, Legând-o cucernic cu-n fir de cicoare; Iar spicele-n soare sclipeau mătăsos să-nchipuie barba lui Domnu’ Hristos. Când pâinea-n cuptor semăna cu arama, Bunica și mama Scoțând-o sfielnic cu semnele crucii, Purtau parcă moaște cinstite și lucii; Iar pâinea dând abur de dulce miros Părea că e fața lui Domnu’ Hristos. Și, iată! Potirul la gură Te-aduce, Iisus Hristoase, Tu, jertfă pe cruce! Hrănește-mă, pâine de Sfânt Dumnezeu, Ca bobul în spice, ca
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să blasfemieze concepția și ideologia căreia aparținuseră și oamenii pe care-i cunoscuseră, iar pe cei care erau aduși cu sila sau nu erau de față, dar încă nu făcuseră concesii, să-i împroaște cu balele murdare ale „omului nou, cinstit și drept”, după ce a cunoscut frumusețea morală a urii față de exploatatori și criminali. Cei ce rezistau presiunilor și reprezentau rezistența anticomunistă au fost chi nuiți cu metode speciale. A fost cazul comandantului Nicolae Petrașcu; asupra lui s-a acționat și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cu dispreț și mi-a făcut semn să ies. La magazie În 29 Iulie 1964 ne-au dus la magazie, unde erau depozitate hainele civile confiscate de-a lungul anilor; obiectele de valoare, ceasuri, verighete, stilouri, fuseseră valorificate de misiții cinstiți ai iadului. Încercaseră să valorifice și sufletele noastre pentru viața trupului, dar avusesem grijă să le asigurăm cu pecetea trezoreriei cerești. La Jilava primisem o pătură de la un țăran care se eliberase. Avea o țesătură în carouri mari, cu negru
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ținut ostil; onoarea ei nu poate fi întinată. În cadrul Legămîntului de colonizare, evreii respectau un statut dublu. Atunci cînd erau cu familia lor manifestau toate calitățile care nu le erau de obicei atribuite de către observatorii superficiali: erau oameni de nădejde, cinstiți, ascultători, generoși, curajoși și disciplinați; odată ieșiți din acest cadru apelau adesea la tacticile subversive ale partizanilor într-un teritoriu aflat sub ocupație dușmană. În secolele XIX-XX, o fantastică explozie demografică și-a făcut apariția în rîndul evreilor, înainte de a
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
erau evrei 30. Dar dacă evreii erau brutalizați, nu trebuie să uităm că, în România, viața era în general despotică și brutală nu numai pentru evrei, care nu erau bineveniți și erau priviți drept agresivi și neloiali. Toți marii români cinstiți au luat atitudine împotriva prezenței evreilor acolo în secolul al XIX-lea, în timp ce toți marii oameni de stat din Ungaria și din Occident (Bismarck, Clémenceau) erau în favoarea acceptării evreilor 31. Intervenția Puterilor în favoarea evreilor în cadrul Conferinței de la Berlin (1878) întîrziată
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
În lucrarea sa Arhondologia Moldovei, Sion, un boier nemulțumit și primul pamfletar român, și-a exprimat enervarea pentru faptul că vornicul Drăghici se ridicase din rîndurile boierilor mărunți, devenind o înaltă oficialitate și sfetnicul domnitorului Sturdza. Vornicul era un reprezentant cinstit și clar văzător al autorității. În Arhondologia Moldovei, Sion îi atribuie neamului Drăghici (și multor alți boieri) o falsă ascendență armeană sau chiar evreiască. A scris lucruri neplăcute și despre familia Arghiropol 8. Afirmațiile lui Sion erau lipsite de fond
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
românesc", datorie pe care și-a împlinit-o sub toate jugurile străine sau asupririle nedrepte. Țăranul era "cel mai demn de cinste și cel mai curat și cel mai harnic dintre toți locuitorii acestei țări, așa cum fusese întotdeauna". Țăranii rămîneau cinstiți, în contrast cu boierii ipocriți, care se scăldau în lux, se dedau la jocuri obscene și la orgii cu lăutari țigani, și cu ciocoii. Viața la țară era "eternul spectacol divin al răsăriturilor de soare trandafirii, al apusurilor roșii, al amiezilor liniștite
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Vienei 175. S-au adunat la București și mulți români ardeleni și bucovineni. Ce se ascundea în spatele acestei fațade avea să devină limpede odată cu Răscoala țărănească din februarie 1907. Țăranii români continuau să sufere, în ciuda protestelor intelectualilor și ale românilor cinstiți. Dincolo de exploatarea economică, erau supuși unor umilințe zilnice. Iorga cunoștea îndeaproape aceste abuzuri. Călătoriile și corespondența lui îl țineau la curent cu situația. Cu cîteva luni înainte de răscoală, a scris un articol cutremurător: Nu lăsați țăranul la vedere, ascundeți-l
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
unguri împotriva lui Maniu nu i-au putut schimba spiritul și nici diminua calitățile lui pozitive. Pentru că "în Transilvania, toată lumea știe în ultimii douăzeci de ani că dacă este vorba despre cineva fără prihană al cărui drum este drept și cinstit, oricine trebuie să-și arunce privirile spre calea urmată de Iuliu Maniu". Încheia amintindu-și că Maniu a înfăptuit marele act de la Alba purtînd o uniformă militară de ostaș demobilizat 122. Visul național al românilor se împlinise. Iorga fusese desigur
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]