4,693 matches
-
la descoperirea originilor ființei omenești, a apartenenței acesteia la natură, de unde fenomenul psihic a fost desprins și adus spre reproducere în laborator, pe cale experimentală, pe un "altar", pentru ca pe urmă să le fie redat spre folosire oamenilor și societății. Prin evocarea acestor rațiuni s-a încercat așezarea psihologiei alături de celelalte domenii ale științelor naturii, alături de cele ale societății, de filosofie ca buni vecini și cu respect pentru individualitatea fiecăruia pentru ca, la nevoie, să coopereze și să-și împrumute uneltele și chiar
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
chiar obiectele "din dotare". Individualitatea diferențială a psihologiei a fost totuși una mai aparte, dată de descoperirea sinelui, a unui eu care le gândește pe toate, care este judecător și judecat în același timp. Acest lucru a fost posibil prin evocarea paradigmelor pe care psihologia le are ca suport, un produs de edificare istorică recurentă, care poate explica pe de o parte, împărțirea psihologiei pe actualele ei ramuri, și pe de altă parte fundamentarea lor experimentală ca psihologie experimentală, comparată, a
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
întreținut de credința oamenilor în divinitatea unui Atotputernic care continuă să decidă asupra a tot ceea ce se naște și moare pe acest Pământ. Chiar dacă, în ultimul veac și jumătate, a apărut o știință a psihologiei, cu ramurile sale, fundamentate experimental, evocarea perioadei preistorice a psihologiei are o importanță aparte, de reper, pentru explicarea comportamentului uman, a gândirii omului. Această etapă reprezintă un element de orientare nu doar cu valoare abstractă, ci și concretă oglindită mai ales în ușurința cu care omul
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
că, în istoria oricărei științe, este necesară, nu numai interpretarea conceptelor sale de bază, ci și aplicarea și înțelegerea acestora care, în anumite momente critice, pot fi chiar o scuză pentru eventuale rătăciri situaționale ale investigației științifice. În această ordine, evocarea dimensiunii istorice a psihologiei poate fi argumentată nu doar prin evoluția sa paradigmatică, nu doar prin maniera construcției sale formale, prin actualizarea și reactualizarea teoriilor anterior elaborate, ci și prin aplicațiile realizate, prin considerarea efectelor acestor aplicații asupra conștiinței oamenilor
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Lucrarea pe care a dedicat-o cunoașterii sufletului se intitulează De Anima (Despre suflet), dar problemele vieții sufletești sunt prezente deopotrivă și în celelalte lucrări ale sale, în Etica, Retorica, Metafizica, Istoria Animalelor ș.a. Gândirea aristotelică este vastă, iar pentru evocarea acesteia am recurs la o succintă sistematizare. 1. Biologia ca știință a cunoașterii sufletului Aristotel a fost un gânditor universal. Din copilărie a crescut în leagănul formativ al medicilor, care l-au instruit în domeniul științelor naturii. La vârsta de
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
raportat în mod asemănător la organism. Însemnătatea unei asemenea aprecieri și clasificări este imensă. Pentru prima dată este evidențiată aici intervenția activă în reflectare a subiectului cunoscător, care nu se raportează neapărat și nemijlocit la corp, ci la lumea externă. Evocarea rolului intervenției active a subiectului cunoscător în imaginarea mentală a lucrurilor reflectate este un merit incontestabil al lui Aristotel. Contribuția sa, însă, nu se reduce doar la atât. El face și următorul pas arată cum lucrurile reflectate se combină între
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
sau de succesiune temporală. Prin formularea principiului condiționării, Aristotel a ajuns să explice producerea cauzală a senzației și pe cea a imaginației (fanteziei) sau a reprezentării. Prin aceste contribuții, el i-a depășit pe predecesorii săi în două privințe: prin evocarea raportării senzațiilor la realitate el a arătat că subiectul este un element activ, real, îndreptat spre cunoașterea obiectelor sensibile, spre reproducerea formelor acestora, aspecte neabordate de gânditorii de mai înainte (a) ; în al doilea rând, a putut să facă un
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
sau psihicul era purtat de animus, care se află localizat în piept. În acest fel sufletul, ca principiu al activității psihice în perioada elenistă, se desparte de celelalte principii, potrivit cărora sufletul reprezintă toate formele de manifestare ale vieții. 7. Evocarea subiectivului O cucerire remarcabilă a perioadei eleniste, cu însemnătate pentru cunoașterea psihologică, a constat în declararea faptului că subiectul reprezintă o entitate activă, realizată nu numai în raport cu reflectarea lumii externe, ci și în raport cu cea internă, cu procesele psihice prin care
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
prezentului, pentru a o îndrepta spre o contemplare neputincioasă a slăbiciunilor sufletești, de retragere din fața dorințelor declanșate, de accentuare a genialității magice individuale și iraționale. Plotin a făcut eforturi mari ca să refacă atmosfera creatoare din Academia platonică de odinioară, de evocare a sufletului ca pe o esență, pe care să-l ferească de "precipitațiile" la care era expus de problemele pământești. "Căci dacă sufletul uman ar ceda seducțiilor lumii materiale și orgoliului și nu s-ar constitui într-o lume a
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
avea nevoie de perpetuarea ritualului evlaic al credinței creștine în Dumnezeu. Nașterea și perioada sa înfloritoare au dat roade care și-au exercitat din plin influența asupra conștiinței oamenilor. În ceea ce privește gândirea psihologică, cu mijloacele admisibile acelor vremi, aceasta a reușit evocarea unor legături dintre aptitudinile psihice și funcțiile acestora, a înfăptuit alegerea unei noi terminologii necesare pentru descrierea unor secvențe primare empirice ale psihicului. Firește, la o analiză mai atentă reiese că metodologia scolasticii este departe de a fi fost una
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
a succesiunii". O teorie care încearcă să dea răspuns la acele acte de reflectare mentală în care elaborarea formelor și legile de organizare a reflectării se sustrag introspecției. De aceea investigarea lor poate fi realizată doar prin procedee obiective de evocare ulterioară a actelor deja reflectate. Un alt rezultat merituos pus în serviciul teoriei lui Helmholtz l-a reprezentat problema anterior menționată a reflectării "inconștiente a succesiunii". El a arătat cum orice act psihic, pentru a se produce, se bazează pe
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
al reflectării senzoriale. Dintre acestea, mai importante sunt cele privitoare la: circumscrierea rolului caracterelor înnăscute în favoarea rolului decisiv al experienței anterioare în reflectarea senzorială; accentuarea faptului că reflectarea senzorială depinde de obiectul de reflectat, spre care este îndreptată modalitatea senzorială; evocarea rolului mecanismelor musculare în realizarea vederii spațiale; evidențierea caracterului unitar al acțiunilor senzoriale și mentale în reflectarea imaginilor, a formelor obiectelor; fundamentarea studiului experimental fiziologic al reflectării așa cum are loc la nivelul diverselor modalități senzoriale; combaterea pe cât a fost cu
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
cărei origini pot fi căutate foarte bine încă din Antichitate. Astfel, încercarea lui Wundt de a face din experiență un obiect distinct de cunoaștere contribuie la definirea obiectului de cunoaștere al psihologiei. De acum sarcina psihologiei rămânea: a) alegerea și evocarea elementelor sale de bază; b) stabilirea însemnătății legăturilor dintre elementele sau structurilor sale și c) descoperirea legilor de compunere și de organizare a elementelor de componente. În accepțiunea lui Wundt, pe lângă experiență, materia și substanța acesteia, un al doilea obiectiv
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
materia și substanța acesteia, un al doilea obiectiv de cunoaștere îl reprezintă conștiința. De altfel, toate investigațiile sale n-au pierdut nici un moment din vedere problemele de conștiință, abordarea lor pe cale introspectivă, descoperirea pe această cale a determinismului reflectării conștiente. Evocarea, din această perspectivă a diferitelor stări putea să ducă la explicarea modului în care se realizează depozitarea "substanței experienței". Dar, pentru că această substanță la el era ceva de natură fictivă, rezultatele nu puteau să fie interpretate altfel decât ca expresie
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
a asimilat în programul său de cercetare, ca fiind proprii domeniului de cunoaștere a psihologiei, putând fi investigate cu ajutorul introspecției. Wundt s-a ferit ca în explicarea proceselor psihice, a experienței, a senzațiilor, a afectivității, să se rezume doar la evocarea sculpturalității sau geometriei lor fixe. Dimpotrivă, el accentuează dinamica lor fenomenală variabilă, punând accentul pe descrierea diversității formelor irepetabile în care se pot manifesta. El subliniază că un proces psihic poate să dispară fără nici o urmă, după cum, în alte situații
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
atenției, locul unde vederea este cea mai clară, centru în care totul se află la periferie. Concepția sa despre apercepție este formulată și fundamentată empiric. În laboratorul său s-au întreprins numeroase cercetări de explicare a rolului atenției, completat de evocarea rolului emoției în atenție, a mișcărilor musculare, chiar de localizare frontală a apercepției. Viziunea lui, inspirată din teoria lui Leibniz asupra apercepției, este mai articulată și cuprinzătoare. Mai mult, la Wundt, formularea problemei apercepției va fi un bun pretext de
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
ceva îndoielnic, ceva indeterminat. Pe de altă parte, rigurozitatea înregistrării elimina orice alt dubiu în ceea ce privește răspunsul cuantificat, obiectivitatea măsurării. La precizarea acestui obiectiv de investigare s-a ajuns însă nu prin perfecționarea metodelor de măsurare, a scurtimii acestuia, ci prin evocarea diversității de factori de care acesta depinde: atitudine pregătitoare, experiență anterioară, individualitatea personală, complexe emoționale, etc. De aici au rezultat mai multe TR, fiecare fiind o expresie a dinamicii proceselor psihice implicate. Noua linie investigativă a TR se va contura
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
psihice. Lucru realizat nu prin centrarea pe studierea propriu-ziselor stări subiective ca fapte de conștiință, ci prin studierea mișcărilor instinctive, a reacțiilor viscerale, care se manifestă și însoțesc emoțiile propriu-zise, respectivele stări de conștiință. Importantă, pentru Darwin, a fost nu evocarea în sine a emoțiilor ca stări subiective aleatorii, ci ca manifestări reactive legice, ca reacții de mișcare și viscerale având suport morfologic și neuronal, care sunt fixate în codul genetic, care se manifestă la fel la toate exemplarele aparținând unei
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
folosesc procedee nepermise. Adică, spunea el, aceștia fac o greșeală fundamentală atunci când pornesc de la considerarea conștiinței omului civilizat de astăzi, pe care o compară fără pricepere cu diverse aspecte ale comportamentului animal. De aici ei ajung la concluzii eronate, la evocarea unor diferențe care, de fapt, nici nu există. Pentru a ajunge la concluzii juste, omul trebuie să compare comportamentul animalelor cu cel al hominizilor, cu actele strămoșilor noștri, eventual cu cel al copiilor. În această situație, cu excepția conștiinței omului, diferențele
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
a trimis chestionare marilor personalități engleze și pe baza materialului colectat a publicat monografia intitulată Oamenii de știință englezi: natura și educația lor, o lucrare ce a apărut în anul 1874. Lucrarea a fost din nou un bun pretext pentru evocarea rolului caracterelor moștenite, cu minimalizarea rolului factorilor educaționali. Cu ocazia unei expoziții internaționale organizate la Londra, el a aplicat cu succes metoda chestionarelor (1884). Cu această ocazie, el a realizat mai multe măsurători în incinta unui laborator, încropit direct în
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
fi științific, dar mai prezenta și un real interes practic. Articolul lui Cattell nu mai amintește prin nimic de vechiul slogan al lui Galton de selecție a celor mai talentați ca dotați genetic de natură. A dat în schimb glas evocării însemnătății teoretice și practice a metodei testelor. S-a ajuns astfel la posibilitatea de a aplica aceleași teste la momente și în locuri diferite. Or, ca rezultat al unor astfel de studii comparative în psihologie s-a progresat foarte mult
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
instrucția dobândită în școală și care trece prin diferite faze de dezvoltare cronologică. Ei au urmărit detașarea unui parametru care să poată fi raportat la nivelul de maturitate. Scopul lor aici se suprapune cu cel al lui Galton, adică al evocării unei inteligențe genetic prefăcute. În acord cu Binet, testologia s-a clădit pe conceptele dezvoltării ontogenetice a caracterelor înnăscute, sprijinindu-se pe ideea galtoniană conform căreia determinismul psihologic este o formă aparte a determinismului biologic. În acest fel ei au
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
-o pentru a putea ajunge la esențele " pure " ale cunoașterii. Husserl recunoștea deci valoarea investigativă a introspecției, scopul lui fiind acela de a pune la îndoială celelalte căi de abordare a fenomenelor de conștiință. El a pus accentul, nu pe evocarea experimentală a senzațiilor percepțiilor, sentimentelor, ci pe descrierea fluxului empiric al intuiției sensibile, a celei care să asigure trecerea la existența concretă, cu care a pretins să pună în evidență existența unor forme și structuri esențiale ale ființei, ale vieții
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
acestuia să se afle sub controlul experimentatorului. În drumul său spre cucerirea controlului fenomenului de condiționare, Pavlov aduce contribuții importante în numeroase domenii ale psihofiziologiei. Printre acestea, se înscriu descoperirea și descrierea reactivității orientative reflexe. Astfel, el a demonstrat că evocarea reflexului de orientare se produce necondiționat, la apariția oricărui stimul nou, care la început corespunde unei reactivități generalizate a întregului organism, pentru a se localiza la nivelul unei singure modalități senzoriale. Întreagă această evoluție a reflexului de orientare este dependentă
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
efort de armonizare a exigențelor individuale și de potrivire a acestora la ordinea socială. Pentru el viața este o luptă în care individul trebuie să se impună ca să-și exercite în vreun fel dominarea. Eșecul care poate surveni este leit-motivul evocării unui sentiment de inferioritate. La copil domină o tendință puternică de a se impune, dar anturajul îl obligă să-și reprime pornirile. De aici rezultă un conflict violent, care se rezolvă în cele mai diferite feluri. Adler consideră că sentimentul
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]