6,230 matches
-
astăzi circulă de parcă ar fi un document. Niciodată nu a existat un asalt al Palatului de Iarnă. S-au creat astfel un fel de icoane ale comunismului. Ele nu sunt adevărate, ci sunt invenția unui regizor genial. Concluzia poveștii? Că fantezia unui geniu e mai puternică decât realitatea? Sau că filmele istorice sunt toate povești pentru copii? Puteți alege varianta care vă place... Alteori am avut succes la interlocutori. De exemplu, am făcut un film, în 1998, despre Baku și cu
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
artistic, iar pe de altă parte, dă posibilitatea să se concentreze, într-un spațiu sonor mic, o semnificație care, altminteri, ar fi cerut un timp mult mai lung pentru a o dezvolta. În plus, se atinge astfel zona originalității, a fanteziei, a imaginației. În filmul lui Constantin Vaeni, Apoi s-a născut orașul (1972), nașterea noii Orșove, după strămutarea ei datorită barajului de acumulare, este sugerată printr-o secvență în care se arată maternitatea și se aude plânsetul unui nou-născut, sunet
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
da un certificat de absolvire a zece clase, directorul m-a sfătuit să mă angajez pe undeva, poate pe un șantier”. m. „Pentru a ne asigura un viitor, mama a fost nevoită să divorțeze de tata” Inter-titlul nu este o fantezie sau o găselniță ci un citat din scrisoarea plină de amar a corespondentului nostru. Într-adevăr, în multe familii aflate în aceeași situație disperată s-a procedat așișderea, spre veșnica și definitiva condamnare a comunismului românesc sau de aiurea. Tânărul
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Aplicări la muzică (opera clasică și opera italiană) și la literatură (clasică și romantică); " Importanța esteticii pentru educațiune. Principii psihologice. Idealismul și materialismul în psihologie"; "Temperamentele"; Viața de zi și viața de noapte a sufletului, vis, viziuni, stahii"; "Memoria și fantezia"; "Voința și caracterul", "Voința și inteligența, talentul și geniul"; "Recapitulare. Mijlocul justifică scopul". 4 George Panu, Amintiri de la "Junimea" din Iași, vol I, Editura Minerva, București, 1971, p.8. 5 Zigu Ornea, op.cit., vol. I, p. 22. 6 Titu Maiorescu
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
Maiorescu și Călinescu: "Am cunoscut foarte de-aproape pe un om de o superioară înzestrare intelectuală; rareori a încăput într-un cap atîta putere de gîndire. Era pe lîngă aceasta un mare poet; cu cea mai nobilă și mai înaltă fantezie, ajutată de un rafinat instinct artistic; el a turnat într-o lapidară "formă nouă limba veche și-n țeleaptă", pe care o cunoștea atît de bine și o iubea atît de mult". E de invidiat puterea de sinteză a scrisului
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
decadă din treapta lor. Putea fi un majordom în concediu duminical (era chiar Duminică), și atunci verzimea hainelor se explica prin faptul că un astfel de individ, servindu-se de obicei de livrea, păstrează cu anii un costum civil." Ipocrita fantezie călinesciană promovează pe strănepotul bucătarului grec în postura... aristocratică de servitor englez cu ascendenți în trecutul profesiunii, mai ales că Jurnalul matein îi relevă "un om de un snobism încîntător." Totuși, intuiția rămîne viabilă și e confirmată și de alte
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Acta Memoranda semna Mathieu J. Caragiale iar în corespondența cu Boicescu, Comte Mathieu Jean Caragiale, Matteo, principe Caragioli sau chiar Comte de Karabey ca semn că se considera din semeața seminție, printre ultimii mari, ultimii bași boieri ai Valachiei! Inepuizabila fantezie onomastică a lui I. L. Caragiale s-a manifestat mai întîi asupra persoanelor în corespondență sau convorbiri amicale din dorința de a stabili un raport și de a indica un sentiment. Într-un moment de indispoziție și iritare, omul politic Tache
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Catindatul de la percepție (lat. candidatus, prin metateză) ilustrează o procedură specifică epocii aplicată în promovarea funcționarilor după un stagiu neretribuit dar și tipul clasic al naivului (Candide al lui Voltaire strămutat în mahalaua Micului Paris). În comedia Soacra mea Fifina, fantezia onomastică a lui Caragiale secătuiește iar despre personajele piesei proiectate dar nerealizate am referit anterior (Titircă, Chiriac Sotirescu, Spiridon Ionescu...). Mult mai numeroasă decît lumea comediilor este la Caragiale cea a prozei scurte aproape imposibil de sistematizat. Dacă marele scriitor
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Frișcă, Cicerone Mazăre, Horațiu Fleașcă, Vică Poponaciu, Tănase Teleleu Atanasiu, Găinață, Haihuiu, Lulete Măcufurescu, Miștoc, Paparudi, Tulumbache, Flecărescu, Palavrescu, Hapurian, Baionetescu, Vaporian, Torpilorian, Mezelicescu, Comestibilian, Dulcețeanu, Prăjiturescu, Versulian, Scrisorescu, Plicurian, Reformian, Clistirescu, Rețetescu, Triluriano, Curcuduș, Mozolescu, Terciulescu, Trînjovici, Sulea... Nedisciplinată, fantezia onomastică devine o mașinărie care produce la nesfîrșit, după principiile locuitorilor celebrei insule Laputa și cu metodele hahamului din Beligrad care ne spune tot Caragiale era nașul Clapon-ului! Este în aceste propuneri onomastice și o supunere benevolă a autorului
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
lectura unor texte impregnate de umbre mitologice și istorice sau aflate din vechi cronici; Remember actualizează ultimul cuvînt rostit de un rege englez pe eșafod și se dedică unui misterios Aubrey de Vere a cărui personalitate disjunctă pare nutrită de fantezia unor la fel de misterioși pictori și prozatori ca Ruysdael, Mignard, von Dych, Cavalerul Lely, Barbey d'Aurevilly repere ale unui exotism exterior nutrit de experiențe limită; Craii de Curte-veche reconstituie un exotism interior aflat sub semnul nocturnului și al vieților duble
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
comentează tot Călinescu de timpuriu cu fumuri aristocratice nemotivate, îi aruncă argumentul înghețat al originii, arătându-i moalele capului", adică, după Ș. Cioculescu "îl dezmeticește necruțător, spunându-i că se trage din neam de plăcintari albanezi"; totuși, "adolescentul își muncește fantezia cu visul compensator al obârșiei nobiliare" și abordează ținute pentru care nu este menajat nici de prietenii familiei: "...mănușile, gulerul, ghietele și pomada mi-au lăsat o impresie desagreabilă" (Delavrancea). Un alt măr al discordiei îl va constitui apetitul fiului
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
dar și atitudine în fața vieții; ea se traduce printr-un umor exercitat asupra omului și a deșertăciunilor ce-l ispitesc, prin frîna bunului simț care socotește nebunie orice salt peste umbra proprie și peste condiția naturală, printr-un sarcasm al fanteziei, revelator în peripețiile imaginate, dar și prin iluzia esențial orientată că viața după capriciul poftelor ar fi mai frumoasă decît viața cu strădaniile și tihna ei modestă." Călinescu încadrează firesc, atît pe Ion Luca cît și pe Mateiu în tagma
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
mai nejustificabile producții literare ale lui Caragiale, nu le pot înțelege decît ca simptom de tradiționalism estetic întins pînă dincolo de absurd." Același Paul Zarifopol ultimul junimist intuiește anormalitatea lui Caragiale ("...era un meridional leneș, înzestrat cu o inteligență și o fantezie hotărît supranaturale") dar zîmbește subțire în fața posturii de estetician ("Desigur, numai în dezbateri de aperitive pot fi luate drept soluții estetice formule ca "îl prinde sau nu-l prinde", ori "expresiunea îmbracă ori nu îmbracă perfect intențiunea""), formule ca cele
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
și auzite" (1970, p. 202). În opinia mea, aceasta este una dintre cele mai accesibile definiții generale ale imaginației. Numeroși teoreticieni literări (în special cei formați în acord cu epistemele romantice) fac o distincție între conceptele de "imaginație" și de "fantezie"59. Subliniez că nu sunt interesat, măcar în interiorul poeticii blakeene, să diferențiez cele două idei, de vreme ce Blake însuși nu este deloc interesat de aceasta. Este suficient să menționez că termenii în cauză sunt transmiși în gândirea occidentală modernă prin două
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
este deloc interesat de aceasta. Este suficient să menționez că termenii în cauză sunt transmiși în gândirea occidentală modernă prin două surse: una latină (imaginatio), cealaltă, grecească (phantasia)60. Tradiția latină a Evului Mediu înțelege termenii de "imaginație" și de "fantezie" fie că sinonimi (cazul lui Toma din Aquino), fie că desemnând realități distincte (cazul lui Albertus Magnus)61. Fiindcă discursul meu este centrat asupra imaginației creatoare, este util să mă opresc pe scurt asupra expunerii genealogice a acestei facultăți intelectuale
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
spiritului divin (hieron pneuma) este peste măsură de frumos" (Russell și Winterbottom, 1972, p. 4). Unul dintre discipolii lui Plotin, Proclus inventează o schemă psiho-poetică ce descrie trei facultăți spirituale: intuiția, bazată pe conținuturi divine, rațiunea, informată de logică și fantezia, hrănita de asociații de imagini aleatorii. Corelativ, există trei clase de poezie: prima este subordonată frumuseții, creată în acord cu inspirația divină și subordonată unei forme de nebunie (mânia), a doua este didactica, iar a treia, o simplă imitație 82
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
aparentă". Pentru o discuție mai lungă privitoare la avatarurile intelectuale ale conceptului în filosofia greacă, de la Platon și Aristotel la Philostrat și Proclus, cf. Sheppard 1994, pp. 12-18. 61 Pentru o utilă prezentare sintetică a termenilor de "imaginație" și de "fantezie", cf. Preminger, 1993, pp. 270-271 și 1993, pp. 370-377. 62 Analiza lui Engell este, concomitent, relevanță în cazul conceptului blakean de "imaginație", după cum se va vedea în continuare. 63 Pentru o expunere completă, cf. Engell, 1981, pp. 3-6. 64 Pentru
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
aduce Ordine și Unitate în toate și pentru toți. *** Evenimentele Revoluției franceze au relevat această dinamică pentru prima dată, confirmînd regula că, ori de cîte ori cei ce credeau în națiune se adunau, riscau să fie seduși de limbajul și fanteziile de putere ale naționalismului. Distincția analitică dintre identitate națională și naționalism trecută cu vederea de multe comentarii asupra subiectului, inclusiv de Nations and Nationalism since 1780 a lui Eric Hobsbawm este fundamentală în acest context 17. Naționalismul este adesea copilul
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
combinat, dacă este pus sub controlul cetățenilor, ar fi probabil îmbunătățirea eficacității și a legitimității instituțiilor statului teritorial și, încă mai pertinent, ar fi complicarea liniilor puterii politice, reducînd prin aceasta posibilitatea de manevră a unui singur stat-națiune și împiedicînd fantezia naționalistă a asigurării politice a națiunilor prin state suverane puternice care să fie pregătite, în principiu, să lanseze războaie contra vecinilor lor sau să-și strivească oponenții interni în numele conservării sau salvării naționale. De fapt, acest remediu implică reînnoirea dar
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
societate iubitoare de libertate, de potențiali războinici emancipați de blestemul războiului. *** Tendințele necivile ale societăților civile existente dau, într-adevăr, apă la moară ontologiilor pesimiste care, totuși, prezintă neajunsul de a accepta în mod nediscriminatoriu ca "faptele" să le confirme fantezia, o lipsă de interes pentru motivația celor care ucid sau sînt uciși, precum și ignorarea fundamentării istorice a afirmațiilor lor. În cel mai bun caz, ontologiile pesimiste nu sînt altceva decît operații de sechestrare, alibiuri, de aceea ele se rezumă la
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
intrinsecă a procesului instructiv educativ. Fundamental în educația asistată de calculator este interesul și implicarea subiectului învățării prin interactivitate. Varietatea subiectelor abordate contribuie la dezvoltarea imaginației cu atât mai mult cu cât aceste programe sunt special concepute pentru a dezvolta fantezia și inventivitatea, rapiditatea luării deciziilor sau reflexelor. Creșterea gradului de maturizare intelectuală a subiectului conduce la implicarea directă. IAC asigură individualizarea învățării, care devine activă, în ritm propriu, cu un permanent feed - back. 3.3.1. Direcții de utilizare a
Fenomene de înregistrare magnetică by GabrielaRodica Burlacu () [Corola-publishinghouse/Science/1160_a_1948]
-
cineva, vârsta, sexul și altele sunt în domeniul public al ferestrei, astfel că ele sunt cunoscute fiecăruia dintre noi. În domeniul ascuns sunt acele lucruri pe care le cunoaștem, dar despre care nu vrem să se știe, așa cum ar fi fanteziile sexuale, frica irațională de înălțime etc. În zona oarbă sunt acele aspecte ale sinelui despre care nu știm, dar celălalt le știe de exemplu, că suntem un tip temperamental, zgomotos, agasant și altele de acest gen. În domeniul necunoscut sunt
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
Femeie. În rnod abil aservită Organizației, nu mai puțin abil aruncată în brațele potentaților lumii, ei îi revine misiunea de a distruge căminele, de a dezmembra familiile. Tot ea are datoria de a le ruina prin manifestările ei capricioase, prin fantezia, prin pretențiile sale. Întoarcerea capului Șarpelui la Sion [adică izbînda definitivă a lui Israel], afirmă al douăzeci și patrulea Protocol, nu va putea avea loc decît [...] atunci cînd decăderea spirituală și corupția morală [...] vor domni pretutindeni cu ajutorul evreicelor travestite în
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
mai bună imaginație s-a desfășurat în voie. Dar nu cumva asta este poziția oarecum patetică a unui matematician aplicat obișnuit? Dacă dorește să fie util, trebuie să lucreze într-un fel monoton, și să nu-și dea frâu liber fanteziei, nici când ar dori să urce pe înălțimi. Universurile "imaginare" sunt cu mult mai frumoase decât cele reale construite în mod stupid; și cea mai mare parte a celor mai bune produse ale fanteziei unui matematician aplicat trebuie să fie
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
să nu-și dea frâu liber fanteziei, nici când ar dori să urce pe înălțimi. Universurile "imaginare" sunt cu mult mai frumoase decât cele reale construite în mod stupid; și cea mai mare parte a celor mai bune produse ale fanteziei unui matematician aplicat trebuie să fie aruncate imediat ce au fost create, pentru motivul brutal dar suficient că nu se potrivesc cu faptele. Concluzia generală se impune cu suficientă claritate. Dacă cunoștințele folositoare sunt, așa cum am convenit provizoriu să spunem, cunoștințe
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]