8,653 matches
-
care plânge Ea este talpa care plânge ochiul călcâiului care plânge O, voi prieteni, poezia nu este lacrimă ea este însuși plânsul plânsul unui ochi neinventat lacrima ochiului celui care trebuie să fie frumos, lacrima celui care trebuie să fie fericit. A te îndeletnici cu "crăparea cuvintelor", cu "rânjirea miezurilor", cu "depănarea în fir de ață a scaiurilor de umbră dinlăuntrul lor", considera Arghezi din înaltul unui foișor -, iată probe că scrisul e "ceva cu totul grav, peste toate sensurile de
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
vei înțelege / Decât mult mai târziu" (Întâlnire). Existența, experiență de-a râsul-plânsul, implică inevitabil ascunzișuri, dimensiuni intangibile, obscurități și genuni. Pângărirea împresoară din toate părțile: "Pământul cald este impur"; spectrul putrezirii, al degradării materiei alterează până și ființa cuvintelor: "E fericit cuvântu-n gând, / Rostit urechea îl defaimă". Și totuși puritatea singură "nu rodește", drept pentru care: "Fecioarele nu nasc copii, / E marea lege a maculării / Tributul pentru a trăi..." (Știu puritatea). Tăcerea unui Blaga întors spre sine ("mut ca o
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
mă poate opri, la ora cinci după masă, Când lumina e albă și-n magazii toamna miroase a praf adormit În iarbă să pun un pantof cu șireturi subțiri de mătasă, Așteptând să se umple cu flori, și să fiu fericit (...) Nimeni și nimic nu mă poate opri să ascut pe o piatră a casei satârul tocit Cu care tai carne suavă de fluturi ce-i visul motanilor mei, Să-ngenunchez pe podele în fața sticlelor lungi de oțet și ulei, Fără
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
poate opri să ascut pe o piatră a casei satârul tocit Cu care tai carne suavă de fluturi ce-i visul motanilor mei, Să-ngenunchez pe podele în fața sticlelor lungi de oțet și ulei, Fără sfială plângând, și să fiu fericit... Cele șapte elegii ale Detectivului evoluează în notă parodic-romanțioasă, ironizând sentimentalismul desuet: "Ții minte orășelul acela de munte (...), / Fecioarele-aveau jartiere de pluș cu nostalgice funte". Sau: "Ieșisem din cinematograful acela de periferie unde rulase un film mut, / Ținându-ne-atât
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
neavând copii. totodată, nici interdicția de a se recăsători nu a fost respectată, Marica măritându-se, probabil în 1742, cu Iordache, fost mare portar. Cei doi au trăit împreună numai cinci luni, dar se pare că aceste luni au fost fericite și cu liniște sau cel puțin așa lasă să se înțeleagă diata acesteia. Prin testamentul soției, Iordache intră în posesia moșiilor de la Filipești și Măgureni, lucru pe care Costandin Brezoianu n-a reușit să-l obțină după mulți ani de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
dintre neamurile cele mai înzăstrate în daruri sufletești. Ce puternice simțiri se deșteptaseră atunci în noi, la dulcele și sfînt nume de patrie! Ce entuziasm măreț ne cuprinsese la falnicul nume de român! Cît eram de veseli, cît eram de fericiți atunci! Îți aduci și tu aminte?. Este, în fapt, începutul articolului Românii și poezia lor. A apărut inițial sub formă de scrisoare și dat prima dată publicității în revista „Bucovina”, redactată de Frații Hurmuzachi la Cernăuți, într-un serial de
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
alegerea clienților" Încredeți-vă în simțurile dumneavoastră. Dacă ceva vi se pare în neregulă, este cu siguranță în neregulă. Clienții dificili nu produc câștiguri minime; ei produc pierderi. Dacă un potențial client este interesat exclusiv de preț, nu veți fi fericit să îl aveți de client și veți fi permanent vulnerabil. Π Nu puteți încheia o afacere proastă cu o persoană bună și o afacere bună cu o persoană rea. Cadoul care lipseștetc " Cadoul care lipsește" Încercați să vă imaginați veselia
[Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
ce posedă o sumă mare de bani 9) aș oferi tinerilor din țară mai multe locuri de muncă, condiții de trai decente 10) aș face ca părinții mei să fie veșnic tineri, sănătoși 11) aș face ca toată lumea să fie fericită.” Le mai propun astfel de situații: - Ce ai face dacă ai fi ales primarul orașului? - Ce schimbări în favoarea elevului ai efectua, dacă ai fi director de școală? - Ce ai face dacă ai fi o pasăre, un leu? - Ce sfaturi i-
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Valentina CEBAN () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93133]
-
a avea o broscuță prieten e o prostie, alții au zis, că da, e posibil. E posibil, numai, că adulții nici o dată n-o să înțeleagă psihologia copilului ce pleacă la prietenul său, broscuța, cu un buchet de flori. El e fericit că după ploaie a ieșit curcubeul, că broscuța în lac cântă doar pentru el ... dar nimeni nu-l înțelege ... Am încercat să descriu vreo câteva metode și strategii moderne de dezvoltare a creativității la elevi la lecțiile de limbă franceză
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Valentina CEBAN () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93133]
-
ar fi: ":-)"); b) semantic, reprezintă medii de transmitere a sentimentelor implicite, deoarece în procesul de transfer către receptor programele de computer prelucrează seriile de semne și le transformă în iconi reprezentativi pentru starea de spirit a emițătorului (":-") devine :) adică "sunt fericit"). (De altfel, însuși programul de procesare de text în care elaborez această lucrare a transformat automat seria de semne tastate în emoticonul corespunzător!) Relevant este, în acest caz, faptul că atât componenta para-verbală cât și cea non-verbală tind să fie
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
oară la Bătrânul Guru. "Tu, i-a spus Bătrânul Guru, după ce l-a mai privit o dată lung, tu trebuie să-ți bagi bine în cap că tot ce ți se întâmplă este în favoarea ta! Dacă vei înțelege asta, vei fi fericit!". Julius Zimberlan a plecat acasă și, șomer fiind, a avut destul timp să se întrebe de ce să fie fericit că și-a pierdut slujba sa atât de călduță, cum de este aceasta în favoarea sa. Așa că s-a dus și pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
să-ți bagi bine în cap că tot ce ți se întâmplă este în favoarea ta! Dacă vei înțelege asta, vei fi fericit!". Julius Zimberlan a plecat acasă și, șomer fiind, a avut destul timp să se întrebe de ce să fie fericit că și-a pierdut slujba sa atât de călduță, cum de este aceasta în favoarea sa. Așa că s-a dus și pentru a treia oară la Bătrânul Guru. "Tu, i-a spus Bătrânul Guru, după ce l-a privit lung, tu trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
a treia oară la Bătrânul Guru. "Tu, i-a spus Bătrânul Guru, după ce l-a privit lung, tu trebuie să-ți bagi bine în cap că tot ce ți se întâmplă este în favoarea ta! Dacă vei înțelege asta, vei fi fericit!". Iar Julius, șomer fiind, a avut destul timp să cugete și să-și spună: Dacă-l cred pe Bătrânul Guru, nu mai trebuie să mai întreb nimic, voi fi fericit și nu va trebui să mă mai duc la el
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
întâmplă este în favoarea ta! Dacă vei înțelege asta, vei fi fericit!". Iar Julius, șomer fiind, a avut destul timp să cugete și să-și spună: Dacă-l cred pe Bătrânul Guru, nu mai trebuie să mai întreb nimic, voi fi fericit și nu va trebui să mă mai duc la el. Dacă nu-l cred, tot nu va mai trebui să mă duc la el. Dintre cele două alternative, Julius Zimberlan a ales să nu se mai întrebe nimic și a
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
nu va trebui să mă mai duc la el. Dacă nu-l cred, tot nu va mai trebui să mă duc la el. Dintre cele două alternative, Julius Zimberlan a ales să nu se mai întrebe nimic și a fost fericit că totul se întâmplă în favoarea sa. Și nici n-a mai fost nevoie să mai meargă la Bătrânul Guru. 44. În cea mai mare parte a timpului, Julius Zimberlan se tot uită la șopronul aflat la nici cinci metri de
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
niciodată.) Și, din nou, istoricii n-au avut ce să comenteze. 68. Scandalul hărților Oricât ar fi de penibil, n-ai cum să nu amintești și episodul atât de neplăcut al Scandalului hărților. După experiența Scandalului ștampilelor, terminată atât de fericit pentru până atunci necunoscutul jurnalist J. Z. (care mai nou trimitea reportaje de călătorie din cele mai frumoase locuri de pe pământ), alți câțiva terchea-berchea nu puțini! s-au apucat să scormonească și ei printre rufele murdare ale mai marilor zilei
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
fi dat vârsta la care a ajuns: era pe picioarele lui, avea pielea întinsă pe obraz, și-a păstrat sprinteneala și umbla drept ca în tinerețe. Și totuși! Totuși! Fără s-o spună nimănui, bătrânul Leopold Homerius nu era defel fericit. Defel! Acesta era marele său secret. Stătea seara pe terasă și privea prin gardul numit și Cea de A Opta Minune a Lumii și îi era teribil de dor de peisajul de dincolo, de nucul în ramurile căruia și-a
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
vila lui Sigfried Popescu-Ialomița și viața de fițe a lui Viny. Și, extrapolând, Julius Zimberlan a izbutit să ignore tot ce era mai bun, mai frumos și mai comod decât își permitea el să aibă. De atunci, Julius Zimberlan este fericit: "Sunt un vandan ce trăiește asemenea glorioșilor săi înaintași!" se lăuda în fața oricui și se simțea satisfăcut. Tata s-a țâcnit de tot, i s-a plâns celei mai bune prietene Vandana, fiica lui Julius Zimberlan. Îmi tot ține predici
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
trântă. Cine câștigă conduce orașul până la următoarea trântă". Iar viața prosperă din Crăcile Mari se datorează și afluxului fără precedent al turiștilor veniți de pretutindeni să vadă " Oamenii de Neanderthal cu televizor". Oamenii din Crăcile Mari nu se supără, sunt fericiți. Atracția "Oamenii de Neanderthal cu televizor" așa s-a născut. 128. Multtrâmbițatul concurs dintre B.R. și G.S. n-a avut loc Multă lume repetă (de obicei, prea târziu) vorbele înțelepte ale lui Robert Rapaport: "Artiștii și savanții n-ar trebui
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
ei. Prima etapă a ocultării din societatea descrisă de Bacon pare o societate normală, comparabilă cu societatea engleză din timpul său. Dacă eliminăm din interiorul său factorii de conflict, Nova Atlantis și Anglia erau identice. Oamenii trăiesc în familii, sunt fericiți, feriți de orice fel de conflict, cu o viață interioară nezbuciumată și, nu în ultimul rând, de o credință desăvârșită. Cetățenii insulei sunt creștini, dar mai există și evrei (acceptați cu ușurință). Credința lor seamănă cu cea anglicană. Locuitorii insulei
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
de surprindere a caracterului, dar și de caracterizare a clasei sociale, a originii etnice, a rolului lor social, "numele din opera lui Caragiale analizează toate aceste stări și toate aceste deosebiri... sunt formule rezumative"137. Mimologismul poetic, înțeles ca întâlnire fericită dintre semnificat și semnificant, este dezbătut în Semiostilistica cercetătoarei Ileana Oancea, studiu publicat în 1998 la Timișoara și prefigurat de Elemente de stilistică aplicată (1987). Aducând clarificări importante referitoare la cratilismul limbajului poetic, studiul prezintă metoda semiostilistică de analiză a
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
în sintagma Ileana Sânziana (Cosânzeana). 4.2. Litomantul Eliade sau figura din covor " În fond, continui să-mi repet de ani de zile, dacă lumea aceasta este un camuflaj, așa cum mi-ați spus de atâtea ori, Mircea Eliade, atunci sunt fericit că am trăit în aceeași taină în care ați trăit și dumneavoastră". (Ioan Petru Culianu, Ultimele clipe ale lui Mircea Eliade. Mahăparinirvăna) "Oncle Vania, continuă Ieronim cu un alt glas, mai blând și totuși mai solemn, dumneata te încăpățânezi să
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
mistică a femeii"356. Numele celui care istorisește povestirea locotenentului, Onofrei, reproduce, prin intermediar slav, grecescul Onoúphrios, corespondentul latinescului Onufrius. Etimologii au apelat pentru originea acestui nume la onomastica egipteană; în vechea egipteană, Onnophris are sensul de "care este mereu fericit", la origine, un supranume al lui Osiris 357. Numele celui fericit, deoarece coboară la o gară atât de aproape de Pod, gară al cărei nume naratorul nu și-l va mai aminti niciodată (aceeași amnezie a personajelor eliadești care le desparte
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
glas. Ai vrut să ne spui un lucru pe care, în ceea ce mă privește, îl știam de mult, dar nu făcusem încă legătura cu petele de igrasie de pe zid. Ai vrut să ne spui că oricând și oriunde putem fi fericiți, adică liberi, spontani, creatori. Nu e nevoie de peisaje paradisiace, nici de prezențe nobile și înălțătoare, de muzică angelică și celelalte. Aici, ca și oriunde în altă parte, oricând, în orice împrejurare, dacă știm cum să privim, și înțelegem, atunci
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
cu duhul, că a lor este împărăția cerurilor"). În jurul numelor celor două personaje, Sanda Irineu și Pantelimon, sunt concentrate trei dintre Fericiri: "fericiți făcătorii de pace" (numele celei care transmite mesajul este Irineu, etimologic din gr. eiréne care înseamnă pace736), "fericiți cei milostivi" (Pantelimon, nume compus din pant-, de la forma de genitiv pantós a lui pan, "tot" și eleémon, "milos"737; este destinatarul și decodificatorul mesajului). O a treia Fericire este conținută în mesajul trimis de către fosta logodnică a lui Pantelimon
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]