6,649 matches
-
dihotomie rațiune-intuiție, un simbol care apare în visul lui Fernando-Sábato este cel legat de turn. "La Gran Deidad", Zeul cel Mare, se găsește în mijlocul a douăzeci și unu de turnuri foarte înalte, protejat de acestea. Sábato, pentru care opoziția dintre rațiune și intuiție este una din marile obsesii, consideră simbologia "turnurilor înalte" ca metaforă cunoașterii: cea științifică, care este rațiunea turnurile înalte -, și imaginația, intuiția, reprezentată de apă și pământ sau de noroi (materiale pe care se construiește baza pentru turnuri), iar când
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
găsește în mijlocul a douăzeci și unu de turnuri foarte înalte, protejat de acestea. Sábato, pentru care opoziția dintre rațiune și intuiție este una din marile obsesii, consideră simbologia "turnurilor înalte" ca metaforă cunoașterii: cea științifică, care este rațiunea turnurile înalte -, și imaginația, intuiția, reprezentată de apă și pământ sau de noroi (materiale pe care se construiește baza pentru turnuri), iar când turnurile sunt negre, distruse, Sábato vrea să transmită mesajul că rațiunea nu se mai poate sprijini pe nimic. Aceeași dicotomie între rațiune
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
de apă și pământ sau de noroi (materiale pe care se construiește baza pentru turnuri), iar când turnurile sunt negre, distruse, Sábato vrea să transmită mesajul că rațiunea nu se mai poate sprijini pe nimic. Aceeași dicotomie între rațiune și intuiție o găsim și în tabloul lui Castel, "Maternitate": "Era în stilul multor altora, solid și bine structurat. Avea atributele pe care acești șarlatani (criticii) le găseau mereu în pânzele mele, inclusiv "ceva profund și intelectual". Însă sus, în stânga, printr-o
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
timp, desfășurând anumite activități de marketing. Prognoza se folosește pentru planificarea, organizarea, implementarea și controlul activităților. O prognoză greșită conduce la diminuarea profiturilor sau chiar la faliment. Figura 5.6. Prognoza și activitățile de aplicare Analiza decizională - se bazează pe intuiția și judecata persoanelor care au dreptul de decizie în organizație. Are avantajul că este expeditivă, Marketing și auditul în marketing intuitivă, puțin costisitoare, dă rezultate bune dacă cererea de produse este relativ stabilă și se bazează pe experiența anterioară a
MARKETING şi AUDITUL în MARKETING by Costel MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/1601_a_2941]
-
Principiile antrenamentului sportiv reprezintă teze sau norme cu caracter general ce dirijează întreaga activitate de antrenament sportiv”. După D. Harre (1973) citat de A. Dragnea, aceste principii sunt: accesibilității, efortului continuu, periodizării și structurării ciclice a efortului, participării conștiente, sistematizării, intuiției, individualizării, însușirii temeinice. L. P. Matveev, A. D. Novikov (1980) citați de A. Dragnea sistematizează principiile în generale și metodice, cele metodice fiind: participării conștiente, intuiției, accesibilității și individualizării; sistematizării; creșterii treptate a exigențelor. I. Șiclovan (1984) citat de același autor
Aspecte teoretice privind pregatirea asrtistica in gimnastica artistica feminina by LIUȘNEA DIANA NICOLETA () [Corola-publishinghouse/Science/1673_a_2936]
-
aceste principii sunt: accesibilității, efortului continuu, periodizării și structurării ciclice a efortului, participării conștiente, sistematizării, intuiției, individualizării, însușirii temeinice. L. P. Matveev, A. D. Novikov (1980) citați de A. Dragnea sistematizează principiile în generale și metodice, cele metodice fiind: participării conștiente, intuiției, accesibilității și individualizării; sistematizării; creșterii treptate a exigențelor. I. Șiclovan (1984) citat de același autor stabilește următoarele principii specifice antrenamentului: specializării aprofundate a instruirii; adaptării la eforturi intense și maxime; dezvoltării multilaterale a calităților motrice și indicilor morfo - funcționali; modelării
Aspecte teoretice privind pregatirea asrtistica in gimnastica artistica feminina by LIUȘNEA DIANA NICOLETA () [Corola-publishinghouse/Science/1673_a_2936]
-
mai mică idee încotro trebuia să meargă? Nu era imposibil. Dacă reținuse ceva, un singur lucru din toată călătoria aceea îngrozitoare cu mașina, poate era tocmai direcția. Chiar și noi, rătăciți într-o pădure, în ciuda mijloacelor noastre limitate, avem o intuiție vagă a direcției. Deocamdată, un lucru era sigur: fuga aceasta era o mașinărie generatoare de speculații, o fabrică formidabilă de idei și de imagini, atât pentru câinele meu, cât și pentru mine. Pentru mine, în primul rând, având în vedere
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
pe drumuri! Trei sute de kilometri pe jos! Și chiar mai mult, dacă luăm în calcul inevitabilele rătăciri, remușcări, întoarceri din drum. Așadar, trăise din furtișaguri prin gospodării, comune, cantoane, departamente, navigase fără busolă, fără indicații, ghidându-se după nas, după intuiție, după inima care-l trăgea spre locul de baștină. Așadar, trecuse prin (sau pe lângă) sate, orașe (Toulouse, Montauban, Cahors, Souillac ori Gramat), traversase drumuri mai cotite sau mai circulate, căi ferate, poduri, pâraie, râuri. Așadar, se ferise de mașini, de
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
este însă important este ca cel care face cercetarea să motiveze subiectul pentru a reuși să-l angajeze în convorbire, pentru a obține de la el informații cât mai complete și reale despre sine și trăirile lui. Este deci esențial ca intuiția și empatia cercetătorului să funcționeze în mod optim. Marele avantaj al convorbirii este că permite recoltarea multor informații în timp relativ scurt, iar dezavantajul constă în subiectivitatea subiectului sau în lipsa sa de receptivitate. Pe tot parcursul cercetării am uzat de
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3129]
-
ci și din contribuția ei constructivă. Un alt obiectiv al autoarei a fost să expună propria ei poziție în direcția soluționării teoretice a disputei dintre cele trei idealuri ale dreptății și să identifice un teren comun, punctele de convergență în intuițiile și dezbaterile filosofilor despre dreptatea în distribuția serviciilor de îngrijire medicală. Acest "armistițiu" are două coordonate: 1) dreptatea în sfera sănătății reclamă accesul universal la serviciile de îngrijiri medicale și 2) gradul de realizabilitate al acestei cerințe este garantarea unui
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
sănătate să nu fie doar eficient sau solidar, ci și (cât mai) drept? Lucrarea de față va încerca, în primul rând, să înfățișeze cât mai exhaustiv și corect îmi stă în putință și, totodată, să evalueze pertinența principalelor argumente și intuiții invocate de acești filosofi în favoarea idealurilor dreptății în sănătate pe care le apără 39. A treia trăsătură a ideilor, teoriilor sau argumentelor filosofilor politici actuali despre dreptatea distributivă în sănătate este aceea că ele vizează, în special, ceea ce John Rawls
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
obiectivului fundamental menționat, lucrarea de față își mai asumă și un alt obiectiv. Este vorba despre obiectivul de a evidenția, dincolo de divergențele existente între filosofii preocupați de problema dreptății în distribuția serviciilor de îngrijiri de sănătate, punctele lor de convergență, intuițiile și concluziile lor similare sau background-ul comun al teoretizărilor lor. Constatarea existenței unui teren comun între principalele idealuri ale dreptății în distribuția serviciilor de îngrijiri de sănătate a fost una dintre principalele concluzii la care am ajuns în urma analizei
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
în mod normal cetățenilor ei ar ajunge foarte curând la faliment. Pentru a stabili cu adevărat limite ferme ale idealului accesului egal la serviciile de îngrijiri medicale e nevoie fie de alte principii decât cel al egalității oportunităților, fie de intuiție, fie de ambele. Numai astfel putem determina și stabili cu adevărat prioritatea relativă a serviciilor medicale în condiții de disponibilitate limitată a resurselor economice. Un alt critic sever al lui Daniels, Einer Elhauge a observat, de asemenea, că criteriul oportunităților
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
de bunăstare, una care poate fi cântărită și evaluată prin comparație cu alte avantaje și dezavantaje în cadrul unui calcul egalitarian al bunăstării. Într-adevăr, înțeleasă în acest mod, teza importanței speciale a serviciilor medicale pare să corespundă unei larg împărtășite intuiții. Aceasta deoarece ea susține în mod efectiv că atunci când este vorba despre tratamentul medical, pacienții sunt inegali doar atât cât ne permite să susținem condiția lor medicală și că săracii și bogații trebuie să beneficieze de o îndreptățire egală la
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
nu este în mod curent oferită pentru a proteja oportunitățile indivizilor de a-și realiza planurile de viață. Prin urmare, atâta vreme cât nu considerăm injustă alocarea serviciilor medicale persoanelor în vârstă, pare corect să susținem că Daniels nu surprinde cu adevărat intuițiile noastre despre ceea ce este special în legătură cu serviciile de îngrijiri medicale. Argumentul lui Segall este mai mult decât plauzibil. Este neîndoilenic faptul că, într-adevăr, atunci când reflectăm asupra importanței satisfacerii nevoilor medicale, ne vin în minte și alți factori explicativi decât
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
de sănătate. Nu în ultimul rând, unele servicii medicale sunt apreciate pur și simplu pentru că amână moartea sau îmbunătățesc calitatea vieții, fără a contribui astfel la prezervarea oportunităților celor asupra cărora au acest efect. Altfel spus, explicația oferită de Daniels intuiției referitoare la importanța specială a îngrijirii medicale pare, într-adevăr, prea îngustă și inadecvată. Pentru a fi corectă față de Daniels, trebuie să evidențiez că reproșul lui Segall sau al lui Buchanan nu este tocmai unul neproblematic. Daniels a subliniat în
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
o dată ce luăm în calcul așa numiții determinanți sociali ai sănătății. Mai mult, o dată ce facem acest lucru, teoria lui Daniels implică, dimpotrivă, faptul că accesul universal, egal sau nu, la serviciile medicale nu este o cerință a dreptății. Așa cum observă Sreenivasan, intuiția centrală pe care se bazează argumentul lui Daniels în favoarea accesului universal este aceea că între starea de sănătate a unui individ și oportunitățile acestuia există o puternică legătură instrumentală: fără o sănătate bună, un individ va beneficia de mult mai
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
legătură instrumentală: fără o sănătate bună, un individ va beneficia de mult mai puține oportunități de a-și realiza planurile de viață în cadrul societății. Protejarea oportunităților existente ale unui individ necesită, altfel spus, protejarea stării sale de sănătate. Din această intuiție centrală, argumentul egalității oportunităților inferează că indivizii au nevoie de o bună stare de sănătate pentru a-și menține aria lor echitabilă de oportunități. Acest pas al argumentării este, fără îndoială, unul legitim. Însă, în tentativa de a justifica accesul
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
extindere a celebrului principiu rawlsian al egalității echitabile a oportunităților. Daniels nu este, după cum am sugerat, singurul gânditor de orientare rawlsiană care a argumentat în favoarea idealului accesului egal la serviciile de îngrijiri medicale. Există și alți autori care cred că intuițiile, principiile sau ideile directoare ale teoriei rawlsiene sprijină acest ideal. Unul dintre primii autori care, alături de Daniels, au încercat să arate acest lucru este Ronald Green. Spre deosebire de Daniels, însă, Green nu apelează la principiul rawlsian al egalității echitabile a oportunităților
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
dintre condițiile care afectează meritele libertății. Drept urmare, este îndoilenic că Rawls ar fi aprobat argumentarea în favoarea accesului egal la îngrijirea medicală oferită de Green. Un alt argument în favoarea accesului egal la serviciile de îngrijiri medicale din perspectiva liniilor, principiilor și intuițiilor directoare ale teoriei rawlsiene este cel oferit de Thomas Pogge. Pogge este recunoscut astăzi ca unul dintre cei mai competenți interpreți și comentatori ai lui Rawls. Deși unul dintre cei mai mari admiratori și promovatori ai spiritului teoriei magistrului său
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
cred că, de fapt, suficientismul este acest ideal. Nu în ultimul rând, deși mai puțin dezvoltată în comparație cu egalitarianismul și suficientismul, în literatura dedicată dreptății în distribuția serviciilor medicale există și ideea că prioritarianismul este idealul care corespunde cel mai bine intuițiilor noastre pe această temă. Atât suficientiștii, cât și prioritarienii cred că, în ciuda argumentelor oferite de obicei în favoarea sa (argumente prezentate și analizate în al doilea capitol al lucrării), egalitarianismul nu este o teorie acceptabilă a dreptății în distribuția serviciilor medicale
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
prin reducerea bunăstării celor care o duc cel mai bine în societate, fie prin îmbunătățirea situației celor care fac parte din categoria celor mai dezavantajați. Numai una dintre aceste două modalități cea de a doua este, însă, în concordanță cu intuițiile noastre despre dreptatea socială. Problema egalitarianismului este, însă, că le legitimează în numele dreptății pe ambele. Mai mult, egalitarianismul este nevoit să legitimeze în numele dreptății nu doar egalizările care înrăutățesc situația celor mai favorizați membri ai societății, ci și acele egalizări
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
mai bună decât alții doar pentru faptul că au mai mulți bani. Altfel spus, din perspectiva suficientismului, nu este nimic nedrept în diferențele de acces și de calitate a serviciilor medicale între săraci și bogați. Aceste idei sunt, însă, contrare intuițiilor morale ale multora dintre noi, fapt recunoscut chiar de către unii suficientiști. O astfel de situație pare să descalifice suficientismul ca ideal al distribuției juste a serviciilor de îngrijiri medicale. Pentru mulți dintre noi, inegalitatea de acces la serviciile medicale în
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
o astfel de inegalitate. Nu întâmplător, egalitarianismul este teoria despre distribuția justă a serviciilor medicale cu cei mai mulți adepți actuali, în ciuda deficiențelor sale menționate de suficientiști sau prioritarieni. Este, însă, suficientismul lipsit de orice apărare plauzibilă în fața celor cu simpatii și intuiții morale egalitariene în ceea ce privește accesul la serviciile medicale? Nu neapărat. O apărare de acest tip a suficientismului a fost oferită recent de Ronald Dworkin. Dworkin a oferit două argumente principale ce apără suficientismul de acuzația că inegalitatea ar fi o situație
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
facă pe seama celor mai puțin înstăriți). În plus, pe lângă faptul că ar fi ales în condiții echitabile și imparțiale precum cele menționate, acest principiu, a argumentat Rawls, este în acord cu cele mai răspândite și ferme dintre convingerile, judecățile sau intuițiile morale despre distribuția economică ale membrilor unei societăți democratice. Din perspectiva prioritarianismului, egalitatea reprezintă o exigență a dreptății distributive numai atunci când constituie un mijloc de a îmbunătăți situația celor mai dezavantajați membri ai societății. Altfel spus, pentru un prioritarian, egalitatea
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]