5,452 matches
-
aducem nici o schimbare cultului musulman practicat în România"", a declarat muftiul Murat Iusuf. De altfel, conducătorul cultului musulman din România a ținut să aducă mulțumirile sale comunității din rândul căreia provine și care l-a ales în vârful ierarhiei clericale islamice din România.
Murat Iusuf () [Corola-website/Science/306390_a_307719]
-
mărturii istorice care atestă acest fapt. În opinia oamenilor de știință, covorul Pazyryk din jurul anului 500 î.Hr. datează din perioada achaemenidă. Această artă a suferit multiple transformări în diferitele epoci ale istoriei persane pe care le-a traversat înainte de perioada islamică care a precedat invadarea Iranului de către mongoli. După invadarea Persiei de către mongoli, arta covoarelor persane a început să se dezvolte din nou în perioada domniei dinastiilor mongole Timuridă și Ilkhanidă. Odată cu trecerea timpului, materialele folosite la fabricarea covoarelor, cum ar
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
din Asia mică care sunt expuse în moscheea Alah-a-din din Konya și în moscheea Ashrafoghlu din Beyshehir, în Turcia. Aceste piese de artă au atras atenția cercetătorilor la începutul secolului anterior și sunt astăzi conservate în Muzeul artelor turcești și islamice din Istanbul și în Muzeul Molana din Konya. Prin secolul al VI-lea, covoarele persane de lână sau de mătase s-au răspândit în întreaga Persie, depășind limitele curții regale. Covorul de vară Bahârestân al regelui persan Khosrow I (531-579
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
a desenelor, folosirea nodului "jofti"). Cu ocazia acestei conferințe, au fost luate o serie de măsuri de către guvern care au condus la o reînnoire a tehnicii de confecționare a covoarelor persane. Producția covoarelor persane s-a diminuat puternic după revoluția islamică din anul 1979 din cauză că noul regim consideră covoarele drept un „tezaur național” și refuză să le exporte în Occident. Această politică a fost abandonată în anul 1984, dată fiind importanța covoarelor ca sursă de venituri externe pentru Iran. Exporturile cunosc
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
din micile sale din Anatolia și din Caucaz. Motivele geometrice s-au transmis din generație în generație; pentru un ochi format este ușor de a recunoaște tribul de unde provin aceste covoare. Acestea sunt rezultatul unei evoluții care a succedat artei islamice, căreia îi aparțin. Aceasta este epoca dinastiei safavide și în particular a șahului Tahmasp I (1523-1576) când au fost create primele covoare cu motive florale, cu scopul de a satisface gusturile safavizilor. Diferența dintre covoarele nomazilor și covoarele florale se
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
fost revizuit în 1999, dar majoritatea exorciștilor preferă să-l folosească pe cel vechi): La fel ca și creștini , musulmanii cred și ei în "Iblis" ("Diavol") și în existența demonilor și a "jinnilor" ("duhurilor") care pot poseda oameni . În religia islamică exorcismul se numește "ruqya". Ritualurile islamice de exorcism fac parte din "Al-Tibb al-Nabawi" ("Medicina Profetului") , care ne învață cum să ne curățăm și să ne purificăm trupul. Exorcismul islamic constă în punerea la pământ a persoanei posedate , în timp ce un imam
Exorcism () [Corola-website/Science/306448_a_307777]
-
exorciștilor preferă să-l folosească pe cel vechi): La fel ca și creștini , musulmanii cred și ei în "Iblis" ("Diavol") și în existența demonilor și a "jinnilor" ("duhurilor") care pot poseda oameni . În religia islamică exorcismul se numește "ruqya". Ritualurile islamice de exorcism fac parte din "Al-Tibb al-Nabawi" ("Medicina Profetului") , care ne învață cum să ne curățăm și să ne purificăm trupul. Exorcismul islamic constă în punerea la pământ a persoanei posedate , în timp ce un imam (preot musulman) îi pune posedatului pe
Exorcism () [Corola-website/Science/306448_a_307777]
-
demonilor și a "jinnilor" ("duhurilor") care pot poseda oameni . În religia islamică exorcismul se numește "ruqya". Ritualurile islamice de exorcism fac parte din "Al-Tibb al-Nabawi" ("Medicina Profetului") , care ne învață cum să ne curățăm și să ne purificăm trupul. Exorcismul islamic constă în punerea la pământ a persoanei posedate , în timp ce un imam (preot musulman) îi pune posedatului pe frunte mâna în timp ce recită versete coranice. Versetele coranice specifice exorcizării sunt incluse în capitolul 72 din Coran, intitulat Al-Jinn (Spiritele), dar și în
Exorcism () [Corola-website/Science/306448_a_307777]
-
în zona vest-mediteraneană) și în Maghreb. În Antichitate acesta a fost inițial sub influență feniciană. Cartagina, cel mai mare și puternic oraș fenician se afla în Tunisia. După Războaiele Punice întreaga regiune a fost înglobată Imperiului Roman. Cu extinderea religiei islamice în secolul al VII-lea, regiunea a intrat sub influență arabă, cu toate că până astăzi diverse minorități vorbesc limba autohtonă berberă. Influența seculară, imediat următoare, a Imperiului Otoman a durat pe toată perioada colonizării europene, în secolele al XIX-lea și
Magreb () [Corola-website/Science/306454_a_307783]
-
de izvor țâșnește afară din duzini de crăpături și fisuri ale pantelor maronii abrupte ale acestei depresiuni în formă de crater. Timp de mai mult de o mie de ani, Nefta a fost un important centru religios pentru o sectă islamică numită Sufi. Fondatorul acestui centru, Sidi Ibrahim, a sosit la Nefta curând după cucerirea musulmană a regiunii din anul 650 d.C. Țelul său era descoperirea singurătății de care avea nevoie pentru studiul cărții sfinte a Islamului, Coranul, și pentru contemplarea
Nefta () [Corola-website/Science/305793_a_307122]
-
similare au îndeplinit și șefii altor culte minoritare, ca de pildă muftiul cultului musulman al turcilor și tătarilor, Iacub Mehmet, care a fost și el un fel de ambasador itinerant al României în cursul vizitelor sale în țări arabe și islamice. În martie 1977, Rabinul Rosen, adept al unei atitudini de înțelegere cu alte confesiuni și popoare, împreună cu Patriarhul Justinian al României au jucat un rol activ în organizarea unui dialog în orașul Lucerna din Elveția, între biserica creștin-ortodoxă și evrei
Moses Rosen () [Corola-website/Science/305811_a_307140]
-
au întărit sentimentul comunității de credință dintre diversele curente hinduse. Aceste mănăstiri și stareții lor("Mahant") sunt pentru foarte mulți indieni autoritatea religioasă supremă, chiar dacă aceștia nu au ajuns din punct de vedere juridic să obțină această autoritate. Din cauza influenței islamice din India de nord, cele mai mari mănăstiri și temple hinduse se găsesc asțăzi în sudul Indiei. Călugării în jainism se numesc Digambara ( în Sanscrită, m., दिगम्बर, digambara, traducere: „in haină de aer“, „în haina cerului
Mănăstire () [Corola-website/Science/305374_a_306703]
-
susținut-o. De asemenea, jainismul a înflorit și pe coasta estică a Indiei, în Andhrapradesh și Orissa (tărâmul natal al lui Mahavira). În vestul Indiei, jainiasmul s-a răspândit în perioada medievală în statul Gujarat sub egida conducătorului Kumarpal. Invazia islamică din secolul al XIII-lea a retezat răspândirea jainismului, dar nu a dus la dispariția acestei religii din cauza înaltului grad de disciplină monastică și a angajamentului călugărilor față de modul de viață autoimpus. În timpul stăpânirii britanice din India (1757-1947) jainismul a
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
mai reliefată sunt obiect de pelerinaj. Destinații pentru pelerini au existat încă din India medievală, în locuri în care se consideră că s-au desfășurat momente importante din viața unui tirthankara. Câteva din aceste destinații vor fi distruse de invazia islamică a Indiei. Astăzi cele mai cunoscute temple jainiste sunt localizate în Palitana, Shankeshwar, Samet Shikhar, Vataman, Mumbai, Ahmedabad. La fel ca celelalte comunități din India, jainiștii au un calendar îmbogățit de sărbători religioase, care constituie focare de spiritualitate transcendentă într-
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
puternic. Agricultura a făcut omul să se sedentarizeze. Cain probabil, era unul din verigaHomo Sapiens Sapiens. Homo Sapiens a fost primul care cultiva, construia case, orașe, având propria cultură. În schimb, Abel, se ocupa cu păstoritul sau vânătoarea. În Coranul islamic, Dumnezeu nu primește jertfa lui Cain, primind-o însă pe cea a lui Abel, ba chiar mai mult, a fost primită cu tot triumful (fulgerul i-a ars mielul sacrificat, semn că Dumnezeu era mulțumit). De ce nu a vrut Dumnezeu
Cain () [Corola-website/Science/301512_a_302841]
-
o face să fie primul om ce plânge moartea unui om. După ce Cain l-a ucis pe Abel, fratele său, din gelozie, a fost gonit de Dumnezeu. Pentru Dumnezeu uciderea a fost un păcat și îngroparea dovada neresponsabilității. În varianta islamică, Dumnezeu l-a acuzat pe Cain, dovedindu-i ca auzea glasul sângelui lui Abel. Sângele este scris la plural, semnificând uciderea mai multor oameni, deoarece dacă ucizi un om, îi ucizi toți urmașii care urmau să se nască, adică Cain
Cain () [Corola-website/Science/301512_a_302841]
-
a fost căsătorit de două ori. În 1955, s-a căsătorit pentru prima data cu Juanita Naima Grubbs, o tânără convertită la islamism, pentru care avea să compună mai târziu piesa “Naima”, care avea să-l inițieze în domeniul religiei islamice. Nu au avut copii, cei doi separându-se ulterior în 1963. Puțin timp după divorț, Coltrane a întâlnit-o pe pianista Alice McLeod, cu care avea deja doi copii în momentul pronunțării oficiale a divorțului de Naima, în 1966. Alice
John Coltrane () [Corola-website/Science/299960_a_301289]
-
viața femeilor din spațiul rural egiptean. Scrierile sale sunt considerate a fi feministe, totuși feminismul sau nu este influențat mai mult de către lumea occidentală, ea a căutat să ofere femeii musulmane fericirea și libertatea pe care ea consideră că religia islamică i le oferă. Ea militează pentru dreptul femeii de a se bucură de propria sexualitate fără a cere eliberarea de preceptele islamice. s-a născut într-o familie de proprietari funciari, relativ bogată pentru lumea satului egiptean, a dorit să
Alifa Rifaat () [Corola-website/Science/313060_a_314389]
-
lumea occidentală, ea a căutat să ofere femeii musulmane fericirea și libertatea pe care ea consideră că religia islamică i le oferă. Ea militează pentru dreptul femeii de a se bucură de propria sexualitate fără a cere eliberarea de preceptele islamice. s-a născut într-o familie de proprietari funciari, relativ bogată pentru lumea satului egiptean, a dorit să urmeze cursurile Universității din Cairo, insă părinții săi s-au opus și a fost căsătorită împotriva voinței sale. Căsătoria a fost anulată
Alifa Rifaat () [Corola-website/Science/313060_a_314389]
-
forțe supranaturale. Aceasta a avut o mare influență asupra filozofilor și oamenilor de știință din perioada Renașterii și a epocilor următoare. Dupa căderea Imperiului Roman, ideile evoluționiste au dispărut de pe scena europeană, fiind preluate de oamenii de știință și filozofii islamici. În epoca de aur a islamului astfel de idei erau predate în școlile islamice. Astfel, scrierile lui al-Khazini pot fi considerate ca formând nucleul evoluționismului islamic. Însa primul filozof și biolog musulman care s-a ocupat în detaliu de problematica
Istoria gândirii evoluționiste () [Corola-website/Science/314483_a_315812]
-
din perioada Renașterii și a epocilor următoare. Dupa căderea Imperiului Roman, ideile evoluționiste au dispărut de pe scena europeană, fiind preluate de oamenii de știință și filozofii islamici. În epoca de aur a islamului astfel de idei erau predate în școlile islamice. Astfel, scrierile lui al-Khazini pot fi considerate ca formând nucleul evoluționismului islamic. Însa primul filozof și biolog musulman care s-a ocupat în detaliu de problematica evoluționistă a fost scriitorul afro-arab Al-Jahiz (secolul al IX-lea). Acesta ia in considerare
Istoria gândirii evoluționiste () [Corola-website/Science/314483_a_315812]
-
evoluționiste au dispărut de pe scena europeană, fiind preluate de oamenii de știință și filozofii islamici. În epoca de aur a islamului astfel de idei erau predate în școlile islamice. Astfel, scrierile lui al-Khazini pot fi considerate ca formând nucleul evoluționismului islamic. Însa primul filozof și biolog musulman care s-a ocupat în detaliu de problematica evoluționistă a fost scriitorul afro-arab Al-Jahiz (secolul al IX-lea). Acesta ia in considerare influența mediului înconjurator asupra șanselor de supraviețuire a speciilor și descrie lupta
Istoria gândirii evoluționiste () [Corola-website/Science/314483_a_315812]
-
în apă, cum mineralele devin plante și apoi animale, ajungând la maimuțe și, în final, la oameni. Savantul Alhazen a scris o carte în care aduce argumente evoluționiste, fără a face apel la selecția naturală. Și alți oameni de știință islamici, Al-Biruni, Nasir al-Din al-Tusi, Ibn Khaldun, au discutat și dezvoltat aceste idei. Traduse în latină, toate aceste lucrări au început să apară și în vestul Europei, având un puternic impact în perioada renascentistă. În perioada Evului Mediu timpuriu, învățăturile Greciei
Istoria gândirii evoluționiste () [Corola-website/Science/314483_a_315812]
-
Traduse în latină, toate aceste lucrări au început să apară și în vestul Europei, având un puternic impact în perioada renascentistă. În perioada Evului Mediu timpuriu, învățăturile Greciei antice au fost aproape uitate de către Europa occidentală. Dar contactele cu lumea islamică, unde manuscrisele grecești au fost traduse și păstrate, conduce, în secolul al XII-lea, la o pătrundere masivă a traducerilor latine. Astfel europenii redescoperă operele lui Platon și Aristotel și iau cunostință și cu gândirea islamică. Gânditorii creștini scolastici, cum
Istoria gândirii evoluționiste () [Corola-website/Science/314483_a_315812]
-
Dar contactele cu lumea islamică, unde manuscrisele grecești au fost traduse și păstrate, conduce, în secolul al XII-lea, la o pătrundere masivă a traducerilor latine. Astfel europenii redescoperă operele lui Platon și Aristotel și iau cunostință și cu gândirea islamică. Gânditorii creștini scolastici, cum ar fi Pierre Abélard și Toma de Aquino, combină clasificarea lui Aristotel cu ideile lui Platon privind bunătatea divinității supreme și în ceea ce privește toate formele de viață din cadrul creației divine. Se ajunge chiar la o clasificare a
Istoria gândirii evoluționiste () [Corola-website/Science/314483_a_315812]